從華語(yǔ)舌戰(zhàn)之城到西語(yǔ)繁榮之都——談新加坡華語(yǔ)演化的歷程與展望

孟 晶

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

一、華語(yǔ)繁盛之都——新加坡

從1986年開(kāi)始的第一屆亞洲大專(zhuān)辯論賽直到后來(lái)的數(shù)屆國(guó)際大專(zhuān)辯論賽，由新加坡廣播局主辦的一系列華語(yǔ)辯論賽作為一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象在全世界曾經(jīng)引起了極大關(guān)注。在伴隨華語(yǔ)辯論賽長(zhǎng)大的一代華人心目中，新加坡曾經(jīng)被無(wú)數(shù)國(guó)人認(rèn)為是華語(yǔ)發(fā)展的“天堂”，那么多的奇思妙語(yǔ)在這里誕生、傳播，也帶給全世界有啟迪意義的智慧與思考。這些都曾一度讓當(dāng)時(shí)的熱血青年澎湃不已，蔣昌建、姜豐等那些熟悉的名字更是一夜之間成為那個(gè)時(shí)代許多熱衷華語(yǔ)辯論的年輕人心目中的偶像。作為關(guān)注著華語(yǔ)辯論成長(zhǎng)起來(lái)的那一代年輕人中的一員，筆者作為此次“兩個(gè)中心”（“中國(guó)—東盟傳媒藝術(shù)研究中心”和“中國(guó)—東盟華語(yǔ)有聲語(yǔ)言研究中心”）的成員有幸踏上新加坡這片土地，還懷揣著曾經(jīng)的夢(mèng)想，希望在街頭巷尾再次發(fā)現(xiàn)華語(yǔ)的智慧與精華。但現(xiàn)實(shí)卻與想象中的景象大相徑庭：新加坡的街頭甚至連一片華語(yǔ)的招牌也難以找到。筆者猛然間發(fā)現(xiàn)這似乎在昭示著華語(yǔ)在這片土地的窘境：華語(yǔ)在這里也只是一種備選的交流工具而已，或已不在主流的選擇之內(nèi)。在最近三四十年的新加坡社會(huì)變革中，華語(yǔ)的地位逐漸下降，也逐步陷入了困境。若論及華語(yǔ)（漢語(yǔ)）在新加坡遭遇的困境，原因也許不止一個(gè)。

二、發(fā)展困難——無(wú)源之水

在人類(lèi)歷史的各個(gè)發(fā)展階段中，對(duì)于任何的語(yǔ)言工具來(lái)說(shuō)，傳承都是發(fā)展的基礎(chǔ)。如果當(dāng)語(yǔ)言的傳承受到阻礙的時(shí)候，其發(fā)展必定成為空中樓閣，無(wú)從談起。對(duì)新加坡華語(yǔ)而言，第一任總理李光耀及其所領(lǐng)導(dǎo)的政府在其中的角色似乎并不光彩，不得不說(shuō)他們?cè)谧钄嗳A語(yǔ)在新加坡傳承和發(fā)展的有著決定性的影響力。從20世紀(jì)70年代起，李光耀和人民行動(dòng)黨政府開(kāi)始制定和推行特定語(yǔ)言計(jì)劃與教育策略，特別是強(qiáng)制實(shí)施的雙語(yǔ)教育制度、特選中學(xué)等，將原本為數(shù)不多的華文學(xué)校納入到以英語(yǔ)為主導(dǎo)的統(tǒng)一源流，合并南洋大學(xué)（新加坡當(dāng)時(shí)唯一的華文最高學(xué)府）與新加坡大學(xué)成立新加坡國(guó)立大學(xué)，期間雖有過(guò)馬來(lái)西亞和新加坡華人團(tuán)體的抗?fàn)?，但最終的結(jié)果還是華語(yǔ)教育體系（小學(xué)—中學(xué)—大學(xué)）被連根拔起，取而代之的是以英語(yǔ)文為主，母語(yǔ)為輔的雙語(yǔ)教育體系。

縱然之后，新加坡政府從1979年9月開(kāi)始每年開(kāi)展的“推廣華語(yǔ)運(yùn)動(dòng)”；而其在某種程度上達(dá)到的兩個(gè)效果，更加加劇了華語(yǔ)在新加坡社會(huì)尷尬處境：一是表面上是在推廣華語(yǔ)的使用，但實(shí)際上卻造成華語(yǔ)方言的代際傳承不暢甚至斷代，只講華語(yǔ)或英語(yǔ)的年輕人與講祖籍方言的年長(zhǎng)的中老年人的語(yǔ)言代溝越來(lái)越深；二是所推行的雙語(yǔ)教育及行政語(yǔ)言等手段，使得英語(yǔ)成為社會(huì)主要領(lǐng)域的高階與強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，英語(yǔ)漸漸獲得了一種“具備優(yōu)越感”的公眾語(yǔ)言，更加逼迫傳統(tǒng)的以華語(yǔ)為日常用語(yǔ)的家庭數(shù)目的進(jìn)一步減少，使得華語(yǔ)角色更加式微。更令人不容樂(lè)觀的是，在新加坡中小學(xué)中，華語(yǔ)已然從教學(xué)媒介語(yǔ)成為單科教學(xué)語(yǔ)言，加之缺乏系統(tǒng)、有序的教育考核體系，基礎(chǔ)華文教育面臨消解的危險(xiǎn)。即便新國(guó)少數(shù)幾所大學(xué)中偶見(jiàn)中文系的身影，其中能夠流暢應(yīng)用中文的教授更是鳳毛麟角，屈指可數(shù)。

三、多語(yǔ)環(huán)境——經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)

新加坡的文化原本是多元的，也是多源的。究其主流，大約三支：一是馬來(lái)半島本土文化——馬來(lái)文化，一是中華移民文化——華語(yǔ)文化，再是英國(guó)殖民文化——英式文化。三大文化在新加坡的發(fā)展，其實(shí)都離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的影響，各種語(yǔ)言文化在這里經(jīng)歷著復(fù)雜的競(jìng)爭(zhēng)融合過(guò)程，華文更是在艱難中前行。

馬來(lái)文化是馬來(lái)半島的土著文明，其語(yǔ)言是馬來(lái)語(yǔ)。在歷史的沿革中，第一次的文化大融合，是伴隨中國(guó)東南沿海福建、廣東等移民抵達(dá)馬來(lái)半島開(kāi)始的。彼時(shí)，華人逐步在經(jīng)濟(jì)取得優(yōu)勢(shì)地位，由于地緣的接近，華語(yǔ)也逐漸在新加坡扎根發(fā)展。由于馬來(lái)文化和華語(yǔ)文化在政治和經(jīng)濟(jì)上的均勢(shì)，兩者也在較長(zhǎng)的一段時(shí)期里得到了較好的共存共榮。當(dāng)英國(guó)、荷蘭、法國(guó)等殖民勢(shì)力逐漸擴(kuò)展到東南亞時(shí)，以英語(yǔ)為代表的英式文化，借由政治上的強(qiáng)勢(shì)地位，成為新加坡的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的主要符號(hào)；鑒于當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)際關(guān)系的影響，英式文化一度被視做先進(jìn)的文化類(lèi)別。

四、華語(yǔ)作品影響式微

在20世紀(jì)中后期一段較長(zhǎng)的時(shí)間里，新加坡的華語(yǔ)文學(xué)作品和華語(yǔ)影視作品在華人圈里還是有著較大的影響力的。當(dāng)時(shí)的電視節(jié)目“獅城舌戰(zhàn)”辯論賽更是讓人記憶猶新。但時(shí)光荏苒，今日的新加坡華語(yǔ)在地區(qū)的影響力已不可同日而語(yǔ)，即便與鄰國(guó)馬來(lái)西亞相比也是相去甚遠(yuǎn)。總體來(lái)看，環(huán)境的惡化和人才的流失，是造成新加坡華語(yǔ)影響力退化的直接原因。

上世紀(jì)70年代，憑借較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，新加坡華語(yǔ)的應(yīng)用也曾呈現(xiàn)出較強(qiáng)的輸出效應(yīng)。但是由于華語(yǔ)在新加坡生存環(huán)境的惡劣，使用人數(shù)不斷下降，其語(yǔ)言的創(chuàng)新能力也逐步缺失。英語(yǔ)在逐步走強(qiáng)的同時(shí)，也逼迫這當(dāng)初應(yīng)用華語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的人員不得不轉(zhuǎn)投英語(yǔ)創(chuàng)作，直接導(dǎo)致華語(yǔ)作品的數(shù)量和質(zhì)量開(kāi)始下滑，華語(yǔ)的創(chuàng)作環(huán)境進(jìn)一步弱化。

與此同時(shí)，香港、臺(tái)灣華語(yǔ)也在地區(qū)良好環(huán)境的強(qiáng)力支持下，異軍突起，成為影響世界華語(yǔ)發(fā)展的重要力量。無(wú)論報(bào)紙傳媒、小說(shuō)、歌曲、戲劇、影視等作品的數(shù)量上，還是質(zhì)量上，新加坡華語(yǔ)作品已不能與逐步興盛的港臺(tái)華語(yǔ)作品相比，新加坡也逐漸退出華語(yǔ)世界影響力的核心地帶。

五、生命力依然頑強(qiáng)

華語(yǔ)，和眾多華裔移民一樣，在復(fù)雜艱苦的生存環(huán)境下，卻有著頑強(qiáng)的生命力。雖然新加坡的華文基礎(chǔ)教育一度終結(jié)，但當(dāng)?shù)氐娜A文媒體卻依舊蓬勃，《聯(lián)合早報(bào)》、《聯(lián)合晚報(bào)》和《新明日?qǐng)?bào)》的銷(xiāo)量和讀者人數(shù)不但沒(méi)有減少，反而比1984年合并時(shí)增加了很多，營(yíng)業(yè)額和盈利也都遠(yuǎn)超當(dāng)年兩份大報(bào) 的總和。這除了是因?yàn)樵S多年齡偏大的華人仍然保持閱讀華文報(bào)的習(xí)慣，近年從中國(guó)大陸、臺(tái)灣和香港來(lái)的新移民大都習(xí)慣于閱讀華文報(bào)紙。此外，本地華文報(bào)紙的內(nèi)容和編排也不斷革新，貼近讀者，為讀者提供更快、更新和更完整的報(bào)道和時(shí)事評(píng)析。在日漸堪憂(yōu)的華文生存環(huán)境里，這樣的成果是令人鼓舞的。

現(xiàn)在新加坡能夠講標(biāo)準(zhǔn)和流暢華語(yǔ)者為數(shù)不多，在新加坡人日常生活中，多數(shù)人所講華語(yǔ)經(jīng)常摻雜英語(yǔ)、方言甚至馬來(lái)語(yǔ)的詞匯，這種“大雜燴式”的語(yǔ)言表述往往讓地道華語(yǔ)者不知所云。在一定程度上，這也是新加坡華語(yǔ)在生存發(fā)展中所呈現(xiàn)出來(lái)的別具一格的生命力。

近年來(lái)，隨著中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在地區(qū)和國(guó)際事務(wù)中的影響日趨擴(kuò)大，特別是東盟一體化進(jìn)程的推進(jìn)，華語(yǔ)在東盟國(guó)家中的影響力也日益擴(kuò)大，這也在潛移默化中改變著新加坡政府和人民對(duì)華語(yǔ)政策的重新定位和反思。與此對(duì)應(yīng)的，華文在新加坡的前景也出現(xiàn)了較大轉(zhuǎn)機(jī)。隨著東盟自由貿(mào)易區(qū)框架的逐漸成型，中國(guó)的商貿(mào)、旅游、文化團(tuán)體與新加坡聯(lián)系日益廣泛，雙方交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)也引發(fā)了許多新加坡人積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)華語(yǔ)，經(jīng)濟(jì)的需求在一定程度上促進(jìn)了華文在新加坡開(kāi)辟新的天地。

新加坡政府也開(kāi)始逐步反思之前的教育政策，并采取一定的補(bǔ)救措施：政府宣布將提供特設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金，每年培養(yǎng)一兩百名對(duì)中國(guó)語(yǔ)言、文化和歷史有較深入認(rèn)識(shí)的年輕人，以替代逐年減少的昔日華校生，并確保新加坡能繼續(xù)同中國(guó)進(jìn)行高層次的交流和維持密切的關(guān)系；再有吳作棟先生做出“……降低華文的重要性并將掌握華文的優(yōu)勢(shì)拱手讓人是愚蠢的做法……這意味著我們不能只滿(mǎn)足于會(huì)說(shuō)、讀和寫(xiě)一般的華文，我們必須對(duì)中華文化有深入的體會(huì)，同時(shí)對(duì)中國(guó)人的想法有較好的領(lǐng)悟”的表態(tài)。雖然新加坡政府實(shí)施“華文精英”政策仍在謹(jǐn)慎開(kāi)展，特別是新加坡現(xiàn)任總理李顯龍先生于2008年9月6日宣布成立新加坡華文教研中心（主要目的是為了加強(qiáng)雙語(yǔ)環(huán)境下華文作為第二語(yǔ)言的教學(xué)成效，并滿(mǎn)足華語(yǔ)為非主要家庭語(yǔ)言學(xué)生學(xué)習(xí)華文的需要），但此間政府釋放出來(lái)的對(duì)華文教育的善意，也讓我們樂(lè)見(jiàn)華文在新加坡的發(fā)展前景。

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