別樣的表達(dá)

◇阿來(lái)

與登明相識(shí)，那是1995年的事。

在舉世聞名的都江堰。這是一個(gè)建設(shè)于中國(guó)秦朝并使用至今的大型水利工程，更是一處風(fēng)光旖旎充滿詩(shī)意的景區(qū)。

面對(duì)奔騰的岷江，當(dāng)時(shí)我們都很敬佩和景仰這個(gè)工程的設(shè)計(jì)者和創(chuàng)造者的偉大。都江堰改變了李白筆下的 “蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然”、“人或?yàn)轸~鱉”的成都平原的惡劣自然環(huán)境，使成都平原沃野千里，水旱從人，不知饑饉，為天府之國(guó)的形成，打下了基礎(chǔ)。更驚異于在當(dāng)時(shí)歷史條件下，對(duì)于水利科學(xué)原理的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)工程能延續(xù)使用2000多年，影響一代又一代天府子民的生計(jì)。

那時(shí)，我們都是文學(xué)方面的愛(ài)好者和工作者。只是他側(cè)重于新聞，我主要做文學(xué)刊物的編輯工作。我的 《塵埃落定》此時(shí)正處于修改脫稿時(shí)期。岷江的濤聲，初夏的蟬鳴，汽車的喧囂，在這各種聲浪里，我們似乎都不受影響，談?wù)摰脑掝}多是文化文學(xué)方面的。與所有充滿激情的青年一樣，都想做一些能夠給社會(huì)帶來(lái)益處并且流傳較為久遠(yuǎn)的事情。

時(shí)間的河流總是肆意不停地奔騰著。我們無(wú)法在這條河流上去搞一個(gè) “調(diào)洪枯、平澇旱”的工程。轉(zhuǎn)眼相識(shí)又是近20年了，這期間我們都發(fā)生了很多變化。我從 《草地》雜志到了 《科幻世界》再到現(xiàn)在的地方。登明則從新聞工作到了版權(quán)工作，現(xiàn)在去了那個(gè)常與藍(lán)天白云打交道的行業(yè)。他是一個(gè)實(shí)在肯干的人，干啥都比較執(zhí)著，已經(jīng)走過(guò)的路徑，多留有余香。

在時(shí)間的河流里，我們都以自己喜歡的動(dòng)作和身姿暢游著。我們有時(shí)會(huì)在浣花溪邊一起品茗，有時(shí)也會(huì)在錦江河畔賞月，時(shí)不時(shí)還會(huì)小酌幾杯敘敘舊。但在一起時(shí)都幾乎沒(méi)有真正地談?wù)撨^(guò)文學(xué)，無(wú)論是詩(shī)歌還是散文和小說(shuō)，等等，大概與文學(xué)的現(xiàn)狀和地位有關(guān)吧。在浮躁和喧囂的時(shí)下，文學(xué)應(yīng)該還是人們追求精神寧?kù)o和心理慰藉的很好途徑，問(wèn)題是人們還沒(méi)有完全地表達(dá)這樣的需求。登明時(shí)常在周末或者節(jié)日或者他外出的時(shí)候，給我發(fā)來(lái)他的特別問(wèn)候——用五言或七言的形式表達(dá)的一種情感。我常驚異于他的堅(jiān)持，這10余年幾乎沒(méi)有間斷過(guò)。

他的那些常以周末和節(jié)日問(wèn)候形式發(fā)表的詩(shī)中，有不少給我的印象十分深刻。比如 《回鄉(xiāng)·武陵山下》：倚窗山巒炊煙斜/母親遙指友鄰家/鄉(xiāng)關(guān)冬陽(yáng)暖幾許/笑看新兒爆竹花。春節(jié)游子歸來(lái)的情形躍然紙上，全詩(shī)頗有韻味，讓我能聯(lián)想起賀知章《回鄉(xiāng)偶書》來(lái)。

游覽登高，詩(shī)人往往都會(huì)激情澎湃，詩(shī)興大發(fā)，登明也常有這類佳作示我。集子里收入的 《海螺溝感懷》 《登黃鶴樓》《題雨中塔爾寺》等，都別有境界。如《海螺溝感懷》：身處貢嘎山半腰/已在海拔三千遙/仰望冰峰觀飛雪/俯瞰云霧聽(tīng)松濤，對(duì)作者自己的經(jīng)歷和官場(chǎng)生活頗有心得。而在其第二首：雪積千年成冰川/日曬風(fēng)摧身近殘/骨瘦嶙峋化涓流/只為潤(rùn)澤山下田，則鮮明表達(dá)了作者的政治抱負(fù)和從政理念。

借物抒情，以某種事物為詩(shī)的意象，表達(dá)詩(shī)人的情感和志向，是詩(shī)人們托物言志的常用方式。集子中的 《詠梅》 《題窗外月季》 《癸巳夏·詠蟬》：夏初萬(wàn)物茂/茁壯催果成/蟬勤早早起/歌聲動(dòng)地吟/樹(shù)梢風(fēng)搖曳/嗓清更精神/狂雷伴龍舞/靜心俟雨停/秋來(lái)金色滿/遁地隱身形，與李商隱、駱賓王、虞世南筆下的蟬相比，既無(wú) “居高聲自遠(yuǎn)”的豪邁，也無(wú) “徒勞恨費(fèi)聲”的慨嘆，更無(wú) “露重飛難進(jìn)”的哀怨，完全是另外一種擬人化的形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勤勞勇敢、百折不撓、不爭(zhēng)名利的品格追求。

此外，集子里還有不少關(guān)于成都、藏羌文化走廊、河西走廊美麗景色的吟詠，有文友的唱和等等，都是值得一讀的。

詩(shī)人表達(dá)自己的情感，使用的表達(dá)方式，我歷來(lái)都持這樣一個(gè)態(tài)度：只要表達(dá)者愿意，無(wú)論是古體，或者律詩(shī)絕句，抑或填詞，都行。要用現(xiàn)代詩(shī)，講韻律，搞樓梯式，都行。關(guān)鍵是要內(nèi)容表達(dá)得體，有藝術(shù)感染力。登明在集子里的作品，好像幾種情形都有，希望他在這方面的探索，能有更好的成就。

幾天前我在外地出差，接到他的電話，說(shuō)是要把這些年來(lái)的詩(shī)作結(jié)集，在五十歲時(shí)出版，要我寫幾句以為序，我愧不敢當(dāng)。理由是論對(duì)漢語(yǔ)的把握，無(wú)論是服從于情緒的節(jié)奏感，還是入眼入耳的音韻感，操弄古詩(shī)詞的登明，自然會(huì)比我這弄白話文的更有深刻的感觸與體味，但多年的過(guò)從，又不敢一味推辭，只好恭敬不如從命，把這些淺淺的感受寫在前面。我已過(guò)了知天命之年，如今眼見(jiàn)一個(gè)朋友到了這個(gè)年紀(jì)，回首往事，不禁想起兩句古詩(shī)：“卻顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微”。我們這一代人，經(jīng)歷與情感，自然頗多相同相類之處，所以，才冒昧寫了這些話在前面。

（此文為 《登明詩(shī)稿》序）