中國(guó)書籍史上最大疑案：《永樂大典》流失何方

向定杰

永樂三年（1405），明成祖朱棣遷都北京，下令編纂《永樂大典》。高僧姚廣孝和翰林學(xué)士解縉帶領(lǐng)3000多文臣接手這項(xiàng)任務(wù)，前后耗時(shí)四年。按照朱棣的要求， 大典共輯錄圖書七八千種，將中國(guó)古代典籍盡量收集齊全，內(nèi)容可以說包羅萬象，保存了大量我國(guó)14世紀(jì)以前的文學(xué)、藝術(shù)、史地、哲學(xué)、宗教和應(yīng)用科學(xué)等方面的豐富資料。《永樂大典》的規(guī)模是空前的，就算用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，也是驚人的?！队罉反蟮洹氛?2877卷，凡例和目錄60卷，裝成11095冊(cè)，總字?jǐn)?shù)約3.7億字。

目前，《永樂大典》散落在8個(gè)國(guó)家和地區(qū)的30多個(gè)單位和個(gè)人手中。在全世界范圍內(nèi)，公私所藏《永樂大典》僅800余卷，400冊(cè)左右。國(guó)家圖書館目前擁有221冊(cè)（包括現(xiàn)存臺(tái)北故宮博物院的60冊(cè)），居世界各處收藏之首。

然而，在痛心之余，我們不能忽略這樣一個(gè)事實(shí)：這個(gè)數(shù)字意味著什么呢？

我們不妨做一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字比較， 《永樂大典》成書時(shí)共有22877卷，裝成 11095冊(cè)。然而，目前所發(fā)現(xiàn)的全部加在一起，也只有800卷，400冊(cè)左右。也就是說，目前在全世界范圍內(nèi)，我們已知和能見到的《永樂大典》不到原書的百分之四！百分之九十六的《永樂大典》不知下落！

《永樂大典》修成之后，最初藏在南京的文淵閣。后來隨著遷都，也被帶到北京。明世宗嘉靖皇帝對(duì)《永樂大典》產(chǎn)生了特別的興趣，一直很想重錄一部，多次同大學(xué)士徐階談過。但這個(gè)想法都因?yàn)楣こ踢^于浩大，重錄難度太高，而被擱置下來。但據(jù)史書記載，嘉靖三十六年（1557）四月，皇宮發(fā)生大火，火勢(shì)連綿。存放《永樂大典》的文樓受到威脅，情況非常危急。幸虧搶運(yùn)及時(shí)，《永樂大典》才逃過這次浩劫。嘉靖皇帝因此心有余悸，決定將《永樂大典》重新抄錄一部，“兩處收藏，以備不虞”。

據(jù)史書記載，重錄的《永樂大典》在內(nèi)容、格式、裝幀方面與原本如出一轍，令人嘆為觀止。此后，《永樂大典》便有了兩個(gè)版本?，F(xiàn)在人們習(xí)慣于把永樂年間的第一個(gè)版本稱為正本，把嘉靖年間的重錄本稱為副本。這就是說，國(guó)圖收藏的所有《永樂大典》全都是明嘉靖時(shí)期的副本。

不僅如此，歷史上被八國(guó)聯(lián)軍毀掠的也是明嘉靖后期重抄的副本，流失海外和國(guó)內(nèi)陸續(xù)搜集的殘本也均為嘉靖重錄副本或其抄本。而《永樂大典》的正本至今一卷也沒有發(fā)現(xiàn)，其下落一直不見準(zhǔn)確的記載。這就是說，《永樂大典》正本失蹤了！11095冊(cè)《永樂大典》正本已經(jīng)徹底消失了幾個(gè)世紀(jì)！《永樂大典》正本究竟在哪里？

圍繞著《永樂大典》正本的是一個(gè)又一個(gè)諱莫如深的謎團(tuán)，甚至有學(xué)者將之稱為“中國(guó)書籍史上的最大疑案”。

關(guān)于正本失蹤的第一種說法，是毀于清乾清宮大火說。清朝末年的一位學(xué)者繆荃孫提出了這種看法。乾清宮的歷史可以追溯到清順治十二年（1655），康熙八年（1669）重修。然而，我們目前所見的乾清宮并不是建成于這個(gè)年代，而是在嘉慶二年（1797）之后重建的。重建的原因，是因?yàn)榧螒c二年發(fā)生的一次大火，將整個(gè)乾清宮幾乎徹底毀滅。

那么，《永樂大典》正本是否像繆荃孫所說，在當(dāng)時(shí)藏于乾清宮，而且不幸毀于這場(chǎng)大火呢？古籍研究專家張忱石對(duì)這種說法提出了不同意見。乾隆九年至四十年間，清政府曾對(duì)宮中藏書清理過，所有善本典籍全部集中在一起，編成了《天祿琳瑯書目》?！队罉反蟮洹肥菚械凝嬋淮笪铮钟幸蝗f多冊(cè)，假如正本在乾清宮，是極容易發(fā)現(xiàn)的，怎么可能不編入《天祿琳瑯書目》？

關(guān)于正本失蹤的第二種說法是毀于明亡之際說，說穿了，就是被李自成焚毀了。崇禎十七年（1644）的3月，李自成率領(lǐng)大順軍隊(duì)攻占北京，達(dá)到了輝煌的頂峰，可是這種輝煌只維持了短短40天，吳三桂、多爾袞的滿漢聯(lián)軍便擊敗了這支由農(nóng)民組成的軍隊(duì)。4月29日，李自成即位稱帝之后便匆匆撤離北京。他將怒火發(fā)泄在京城這些幾百年的宮殿和城樓上，下令放火焚燒。在這樣一個(gè)人人自危的亂世，已經(jīng)沒有人會(huì)去顧及一部書的存在和命運(yùn)。 《永樂大典》正本是否在此時(shí)無聲無息地全部化為灰燼了呢？

盡管眾說紛紜，說法不一，但一個(gè)不可改變的事實(shí)是，幾百年來，《永樂大典》正本卻從未現(xiàn)身過。所有的正史野史也找不到關(guān)于正本的準(zhǔn)確記載。關(guān)于正本的消息再次沉寂下去，似乎要成為人類永恒的謎中之謎。然而，隨著一本關(guān)于《永樂大典》的書籍《永樂大典索引》的面世，一種關(guān)于《永樂大典》正本新的猜測(cè)進(jìn)入人們的視野，再次勾起了人們尋找正本的興趣。欒貴明是當(dāng)今研究《永樂大典》的權(quán)威學(xué)者，他在《永樂大典索引》這部工具書的序言中提出了這樣一個(gè)疑問：《永樂大典》這部書一共是兩萬多卷，一萬多冊(cè)，碼放起來估計(jì)有40多立方米左右。這么大一部書，怎么會(huì)無聲無息消失了呢？面對(duì)一個(gè)困擾了世人幾百年的謎團(tuán)，應(yīng)該從哪里著手，才能夠揭開《永樂大典》正本之謎的真相呢？欒貴明認(rèn)為， 破解《永樂大典》正本之謎，應(yīng)該從它歷史上最后一次被準(zhǔn)確地記載，并且在當(dāng)時(shí)確實(shí)存在的時(shí)間入手，也就是嘉靖皇帝重新錄副本的年代開始，這應(yīng)該是解決問題的關(guān)鍵所在，由此他推斷，嘉靖皇帝正是《永樂大典》正本失蹤的幕后主使。因?yàn)閷?duì)于中國(guó)古代帝王來說，死后要帶走自己生前所喜愛的東西，無一例外的都會(huì)選擇陪葬這種方式。

當(dāng)然，《永樂大典》正本是否做了嘉靖皇帝的陪葬物，在打開永陵地宮之前，只能是一個(gè)合理的推想。在目前技術(shù)條件不夠成熟，不足以保證被開掘陵墓及陪葬物品安全的情況下，對(duì)于現(xiàn)在的人們來說，更為現(xiàn)實(shí)的課題是：如果《永樂大典》正本確實(shí)保存在永陵地宮中，經(jīng)過400多年的歲月，它們是否依然能保持完好？一旦將來有可能出土，我們應(yīng)該怎么更好地保護(hù)《永樂大典》？經(jīng)過400多年的歲月，永陵顯得有些面目滄桑。如今，永陵和它的主人嘉靖皇帝卻因?yàn)閷ふ摇队罉反蟮洹氛境蔀槿藗冴P(guān)注的焦點(diǎn)。如果《永樂大典》正本被嘉靖皇帝帶入永陵，將來正本的出土無疑將讓整個(gè)世界為之震驚。

然而，這一切猜想在打開永陵地宮之前只能是一個(gè)理論上的假設(shè)。消失了幾個(gè)世紀(jì)的《永樂大典》正本，也許還有更多未解的謎團(tuán)，等待著人們?nèi)ゲ粩嗟靥綄ぁndprint