作文：朝向真實(shí)進(jìn)發(fā)

楊嘯峰

中學(xué)生作文大致有以下幾種常見(jiàn)的病癥：

1.閉門(mén)造車(chē)，為文造情 有些學(xué)生在寫(xiě)作文時(shí)，真實(shí)的情思是沉睡不醒的，他們拒絕朝著文題敞開(kāi)自己的心扉，不敢或不愿袒露自己真實(shí)的想法，而是繞開(kāi)自己的真情實(shí)感，概念化地解讀文題，完全主觀(guān)性地揣度這個(gè)題目應(yīng)該怎么寫(xiě)，甚至胡編亂造，無(wú)中生有地杜撰一些經(jīng)不起推敲的情節(jié)。這種作文的寫(xiě)作實(shí)質(zhì)上就是一種概念圖解，學(xué)生在面對(duì)作文時(shí)完全就是一種迎合、投機(jī)的心態(tài)，全然沒(méi)有真實(shí)的氣息和聲口，可以想見(jiàn)，他們的所謂“情感”不過(guò)是這些虛假文字的副產(chǎn)品，不可能產(chǎn)生蕩滌人心的藝術(shù)效果。

2.牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)限拔高 有些學(xué)生為了體現(xiàn)自己的覺(jué)悟高和思想的純潔性，喜歡動(dòng)輒往“祖國(guó)”、“人民”、“革命烈士”等這些宏大主題上引申，甚至認(rèn)為自己考試不及格就是“對(duì)不起祖國(guó)和人民”，在反省自己上課遲到的時(shí)候也會(huì)“想起那些為我們的今天而拋頭顱、灑熱血的革命先烈們，感到無(wú)比羞愧”。這是一種典型的為了博取道德同情而進(jìn)行的虛假抒情，其內(nèi)在的虛假和牽強(qiáng)附會(huì)之處是顯而易見(jiàn)的。

3.平庸俗套，空話(huà)連篇 這類(lèi)作文一個(gè)最大的特點(diǎn)是，通篇都是隨意的、枯燥無(wú)味的、流水賬式的敘述語(yǔ)言，主題雖大致貼合作文要求，但情節(jié)老套、陳舊，比如“雨夜生病，爸爸背我去醫(yī)院”，“考試成績(jī)不理想，回到家媽媽安慰鼓勵(lì)我”，“生活中遇到挫折，朋友關(guān)懷我”等等，在細(xì)節(jié)上又毫無(wú)鮮活的新異之處，空話(huà)、套話(huà)、假話(huà)連篇，這樣的作文怎么可能打動(dòng)讀者呢？沒(méi)有溫度的文字，必然無(wú)法招引讀者的心懷。

4.矯揉造作，堆砌辭藻 文采是衡量一篇作文的重要標(biāo)準(zhǔn)，但卻不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，一篇文筆樸素、真情沛然的文章，同樣可以是一篇優(yōu)秀的作文。而現(xiàn)今的很多學(xué)生對(duì)此存在著認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)，他們想當(dāng)然地以為有文采必然就是好的，就能顯示自己“有才氣”，因而片面追求辭藻的華麗，一味地雕琢語(yǔ)言，堆砌和鋪張優(yōu)美的文句，甚至矯揉造作也在所不惜，其內(nèi)里卻沒(méi)有多少實(shí)在的思想情感，從而造成了作文的華而不實(shí)。

5.濫用模板，生搬硬套 應(yīng)試教育下的考試制度催生了某些學(xué)生的投機(jī)心理，他們?cè)趹?yīng)對(duì)語(yǔ)文試卷上的作文時(shí)，總結(jié)出了一些所謂的“萬(wàn)能作文”，將事先精心準(zhǔn)備好的優(yōu)美文段爛熟于心，形成某種模板，然后在作文時(shí)生搬硬套。比如這類(lèi)文段：“信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的破浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把……”這里的“信念”就可以置換為其他各種精神品質(zhì)。由于這類(lèi)作文表面看上去文采斐然，頗能迷惑閱卷者，因而有時(shí)也能得到很高的分?jǐn)?shù)。但只要仔細(xì)分析這類(lèi)作文，就不難發(fā)現(xiàn)它們大都空虛浮泛、似是而非，因?yàn)樽髡叩男撵`是不在場(chǎng)的。

那么，究竟該怎么做，才能寫(xiě)出真情實(shí)感呢？

其一，多讀、多思、多寫(xiě)，開(kāi)發(fā)頭腦與心靈 寫(xiě)作需要明目慧心，作文也一樣。事實(shí)上，很多學(xué)生并不是不愿意在作文中寫(xiě)自己的真情實(shí)感，而是他們的內(nèi)心原本就是粗糙的，其“真情實(shí)感”實(shí)在鄙陋淺薄，因此不敢落筆。由此可見(jiàn)，多讀、多思、多寫(xiě)非常重要，它能開(kāi)發(fā)我們的頭腦和心靈。多讀當(dāng)然不局限于課本教材，還包括各種文學(xué)名著和期刊雜志，寬廣的閱讀視野能夠保證學(xué)生足夠的知識(shí)積淀，這對(duì)于學(xué)習(xí)寫(xiě)作的中學(xué)生來(lái)說(shuō)是極為必要的；多思就是要對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史中的各種現(xiàn)象和問(wèn)題多加思考、感受，情思一體互相促進(jìn)，只有這樣才能逐步加深對(duì)世界、人生的認(rèn)識(shí)和看法，才能在作文時(shí)有“情感”可寫(xiě)；而多寫(xiě)則是一種必要的作文練習(xí)，學(xué)生在勤奮的寫(xiě)作中能逐步培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言和自我內(nèi)心的敏感性，形成對(duì)周遭世界的豐富認(rèn)識(shí)。多讀、多思、多寫(xiě)三位一體，構(gòu)成一個(gè)開(kāi)放的體系，相互觸發(fā)，缺一不可。

其二，關(guān)注細(xì)節(jié)，在細(xì)微處見(jiàn)真情 一般而言，中學(xué)生囿于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏，在面對(duì)有些作文題目時(shí)，會(huì)出現(xiàn)很多類(lèi)同的情況，而類(lèi)同則易墮入俗套，難出新意真情。這是因?yàn)?，很多學(xué)生喜歡寫(xiě)常見(jiàn)的、大而泛的事情，而較少關(guān)注細(xì)節(jié)。事實(shí)上，一切真正動(dòng)人的情思都能夠在一些細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出來(lái)，如果能將這些細(xì)節(jié)放大，以恰當(dāng)?shù)姆绞綄⑵渖鷦?dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)，往往能夠收到讓人過(guò)目難忘的藝術(shù)效果。這同時(shí)也是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要規(guī)律，我們只要回憶一下朱自清的《背影》、汪曾祺的《金岳霖先生》、楊絳的《老王》等經(jīng)典散文對(duì)相關(guān)動(dòng)作、場(chǎng)景的細(xì)致刻繪，便能明了細(xì)節(jié)描畫(huà)在凸現(xiàn)真情上的顯要功用。而要在作文中寫(xiě)出精彩的細(xì)節(jié)，除了必要的文字功夫外，還需要在生活中養(yǎng)成多觀(guān)察、勤思考的習(xí)慣。我們的生活是豐富多彩的，這就需要我們有一雙慧眼，有一顆善感的心，來(lái)做生活的有心人。

其三，學(xué)會(huì)并熟練一些必要的寫(xiě)作技巧 有時(shí)候，作文中出現(xiàn)虛情假意的失真弊病，并非學(xué)生有意為之，而是他們?cè)谙胍磉_(dá)真實(shí)的情思時(shí)，不懂得如何將其充分地凸顯出來(lái)，從而造成了“將真實(shí)寫(xiě)成虛假”的尷尬后果。因此，學(xué)會(huì)并熟練一些必要的寫(xiě)作技巧十分重要，它們是真情實(shí)感融匯進(jìn)作文之中的必要條件和依托。常見(jiàn)的寫(xiě)作技巧，包括各種修辭手法、表現(xiàn)手法和表達(dá)方式，在運(yùn)用時(shí)，不必拘泥于一種，而要盡量能做到各種技巧方式混用，相互映襯，以達(dá)到最佳的修辭效果。此外，還可以通過(guò)制造戲劇性沖突、細(xì)膩的心理描寫(xiě)和特定的情境烘托等方法，使筆下的文字在飽蘸著真淳情感的同時(shí)，更具有感染力。

此外，在抒寫(xiě)真情實(shí)感時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意此“情感”不僅是真實(shí)的，還應(yīng)當(dāng)是美的、善的，是出于善良、美好和客觀(guān)公正的本心的——而文中渲染任何過(guò)于偏激、丑惡的情感，注定是失敗的。