論近代寧夏教育轉(zhuǎn)型的地域特征
——兼論近代寧夏教育發(fā)展緩慢的原因

鄧 華

(寧夏大學(xué)人文學(xué)院, 寧夏回族自治區(qū) 銀川 750021)

論近代寧夏教育轉(zhuǎn)型的地域特征
——兼論近代寧夏教育發(fā)展緩慢的原因

鄧 華

(寧夏大學(xué)人文學(xué)院, 寧夏回族自治區(qū) 銀川 750021)

寧夏地處西部地區(qū)，在劇烈變動的近代社會，其教育也發(fā)生了深刻的變化，在這樣的歷史背景下，轉(zhuǎn)型的過程也呈現(xiàn)出明顯地地域性特征。地域?qū)哟涡?，多樣性，不平衡性等種種特征的結(jié)合，充分體現(xiàn)出作為具有獨(dú)立作用和功能的社會事業(yè)，具有獨(dú)立的地位、作用和運(yùn)行發(fā)展規(guī)律。與此同時，教育的發(fā)展又與社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有著密切的關(guān)系，所以教育的發(fā)展也彰顯了時代的特征以及鮮明的地域文化色彩。

近代寧夏； 教育； 地域性特征

中國近代史歷程，從時間上來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐美國家;從環(huán)境來看，開始于近代封建制度衰落、列強(qiáng)侵略加劇的環(huán)境之中，內(nèi)憂外患、災(zāi)難深重是這一時期的真實(shí)寫照。寧夏地處于中國西部邊陲，經(jīng)濟(jì)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中東部省份，雖然在清末新政以及辛亥革命之后的改革中，寧夏地區(qū)的教育也受到了深深地影響，推動了寧夏教育由傳統(tǒng)的封建教育向近代的新式教育轉(zhuǎn)變，有力的促進(jìn)了近代寧夏教育的轉(zhuǎn)型。同當(dāng)時中國近代社會教育近代化過程中，所體現(xiàn)出來的地域?qū)哟涡?，多樣性，不平衡性一樣，近代寧夏教育在這樣的歷史背景下，轉(zhuǎn)型的過程也呈現(xiàn)出明顯的地域性特征。本文就試從近代寧夏教育轉(zhuǎn)型的地域性入手，分析寧夏近代教育在發(fā)展過程中所折射出的與其他省份的不同，并以此揭示寧夏近代教育發(fā)展緩慢的原因，探討在近代歷史發(fā)展中的作用。

一、寧夏近代教育轉(zhuǎn)型概述

鴉片戰(zhàn)爭以后，民族危機(jī)不斷加劇，有識之士揭開了民族救亡的序幕，變革政治制度的同時，也開始了教育革新，1901年的“新政”和1905年科舉制度的廢除成為近代教育轉(zhuǎn)型大規(guī)模發(fā)展的開始，全國各地的新式學(xué)校不斷興辦。1906年，寧夏府設(shè)銀川書院遂改為寧夏府中學(xué)堂，同時改各鄉(xiāng)的義學(xué)、社學(xué)和私塾為初級學(xué)校，各縣縣學(xué)改為小學(xué)堂。這就是寧夏近代教育的開端。中華民國成立以后，南京臨時政府教育部于1912年1月19日頒布《普通教育暫行辦法》十四條，通令“從前各項(xiàng)學(xué)堂均改稱學(xué)?！?，全國各地興起了廢學(xué)堂、興學(xué)校，反對尊孔讀經(jīng)，注重實(shí)利教育的教育革新運(yùn)動。寧夏、固原地區(qū)先在府、州和各縣相繼創(chuàng)建了一批初、高等小學(xué)。1922年，根據(jù)教育部新頒發(fā)“壬戌學(xué)制”規(guī)定，改稱初高級小學(xué)校，之后又先后創(chuàng)立了中等學(xué)校4所。分別是：甘肅省立第八師范學(xué)校(注：1929年寧夏建省前隸屬于甘肅省)、甘肅省立第五中學(xué)校、甘肅寧夏婦子師范學(xué)校和蒙回師范學(xué)校。如五中所列課程均按部頒規(guī)定開設(shè)：修身、國文、英語、數(shù)學(xué)、歷史、地理、博物、理科(中學(xué)改為化學(xué)課)、圖畫、體操、樂歌、手工。與寧夏清朝末年的封建儒學(xué)教育相比，注重實(shí)際、把老師和學(xué)生從考據(jù)和訓(xùn)詁的束縛中解放出來，全面提高受教育者的素養(yǎng)，加速了舊式封建教育的衰落。故時人稱贊當(dāng)時的寧夏教育事業(yè)道：“學(xué)校發(fā)達(dá)擅從來未有之奇，第韓文公有主莫為之前，雖美弗彰莫為之后，雖盛弗傳慎始圖終，開來繼往是所望于有維持風(fēng)化之責(zé)管?！盵1]

盡管如此，寧夏的近代教育仍然發(fā)生了巨大的變化，但是與其他省份以及全國的省份相比依舊有很大的差距，當(dāng)時寧夏政府的政策，地理?xiàng)l件、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、發(fā)展機(jī)遇、地區(qū)的人口規(guī)模以及地域文化傳統(tǒng)對其發(fā)展都產(chǎn)生了深深的影響。

(一)推動教育轉(zhuǎn)型的地理環(huán)境的限制和人文環(huán)境觀念嚴(yán)重滯后

寧夏地處內(nèi)陸邊遠(yuǎn)地帶，人民貧困，風(fēng)化未開，進(jìn)學(xué)堂就學(xué)者僅為少數(shù)官宦子弟和富家子弟。特別是在固原地區(qū)，由于地處山區(qū)，人稀地廣，不僅居住地分散，而且山塬阻隔，地瘠民貧還有民族宗教的原因，適齡兒童上學(xué)者寥寥無幾。[2]這就使得在一開始寧夏教育的受眾范圍比較狹窄，不利于教育轉(zhuǎn)型的均衡發(fā)展，阻礙了整體教育近代化的推進(jìn)。由于我國長時間的教育制度，培養(yǎng)了一部分因循守舊的學(xué)究，寧夏也不例外，這些人往往成為教育變革的絆腳石。他們經(jīng)常抱殘守缺地講古論今，反對新事物，污蔑新學(xué)制說：“大學(xué)堂、小學(xué)堂，不大不小的中學(xué)堂；教英文，學(xué)日語，教的非人亦非鬼?！比鐚幭母堑牧蛹潉ⅩQ泉等，籌辦自治講習(xí)所，與第八師范唱對臺戲。在和師范學(xué)校爭執(zhí)校址時，散步流言蜚語，謾罵學(xué)校，引起了五中、八師學(xué)生的憤怒，矛盾較深。[3]當(dāng)時，寧夏官方頒布了《私塾改良會章程》，允許私塾的合法存在，授課內(nèi)容也允許繼續(xù)使用四書五經(jīng)為課本。在當(dāng)時教育改革之際，寧夏雖然一些中心村堡的私塾被改名為“初等小學(xué)堂”，但從當(dāng)時寧夏、固原農(nóng)民的普遍情況來看，無論是小學(xué)堂還是私塾，基本上都沒有按新頒教材施教，所以名為小學(xué)教育，實(shí)際上仍然是封建私塾教育。[4]相對先進(jìn)省份，滯后的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著近代寧夏教育的發(fā)展。

根據(jù)馬克思唯物主義觀點(diǎn)：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！苯逃慕墙⒃诮?jīng)濟(jì)近代化的基礎(chǔ)之上。只有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與之才能需要更多的符合時代需要的人才，只有近代大工業(yè)生產(chǎn)才需要更多高層次的勞動力，才能對科學(xué)技術(shù)、教育發(fā)展提出新的要求，近代的寧夏經(jīng)濟(jì)落后、發(fā)展的不充分成為了教育發(fā)展的制約因素，以寧夏近代工業(yè)為例，“1933年以前，全寧夏僅有靈的石溝驛和賀蘭山的汝箕溝等一些煤窯，銀川市只有一些手工操作的小作坊，沒有任何工業(yè)設(shè)置。”[5]盡管在1934年以后出現(xiàn)了一些近代化的工業(yè)設(shè)置，但是整個產(chǎn)業(yè)規(guī)模依舊停留在手工小作坊階段，相對于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)并沒有出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后其他省份。

(二)這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后還與交通通信等基礎(chǔ)設(shè)施的落后密切相關(guān)

交通通信本身是近代化的重要內(nèi)容，也是教育文化更新的推動因素，而近代交通業(yè)的發(fā)展主要是位于東南沿海，而在寧夏“1913年，在寧夏城經(jīng)磴口、五原至包頭修建了直達(dá)的電報線路，除此之外亦無任何建樹?！盵6]“寧夏第一個資本主義性質(zhì)的甘草藥膏廠，只運(yùn)轉(zhuǎn)了不到兩年就被迫停產(chǎn)，原因就是租稅過重、運(yùn)輸困難。特別是包頭至北京的鐵路已修通，但路基不平，每周只通車兩次。貨到包頭后不能及時裝車，積壓下來，藥膏變質(zhì)，損失很大，不得不停辦?！盵7]近代寧夏交通發(fā)展的相對落后，既制約了寧夏的近代城市化進(jìn)程，又嚴(yán)重制約了近代寧夏思想觀念的更新，從而嚴(yán)重影響了近代教育的推進(jìn)速度。在人力、環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)各方面都不占優(yōu)的情況下，近代寧夏教育的推進(jìn)只能停留在了初步的嘗試階段，并沒有深入的開展下去。

(三)軍閥統(tǒng)治、蔣馬爭權(quán)，致使寧夏教育發(fā)展轉(zhuǎn)型步履維艱

近代寧夏由于地理，民族等各方面的原因一直處在軍閥統(tǒng)治之下，時間最長的是馬鴻逵，任寧夏省主席長達(dá)十七年，集軍政大權(quán)于一身，被人稱為寧夏的“土皇帝”。1933年冬，馬鴻逵命令教育廳長葛武棨籌辦了冬季教師講習(xí)所，集訓(xùn)全省中小學(xué)教師，為期三個月。其目的就是要求學(xué)員軍事化，“防共保家”。他派來二十多個軍事教官，對學(xué)員任意使用體罰，如學(xué)員張永吉被軍訓(xùn)教官張應(yīng)堂將腿骨打斷后，無人敢過問。[8]1934年，寧夏省提出“救愚工作”，并開展“識字運(yùn)動”，這場“識字運(yùn)動”雖然起到了降低人口文盲率的作用，但他的性質(zhì)卻慢慢發(fā)生了變化。“自二十八年起，省黨部為普及黨化教育方針，重新擬定方案……開設(shè)識字班，除授識字課本外，兼授黨義。露天識字課班，則專注重灌輸黨義及政治常識。”識字教育的宗旨“一方面推廣識字運(yùn)動，一方面實(shí)施公民訓(xùn)練”。[9]由此可以看出，培訓(xùn)教師的目的已背離了推動教育發(fā)展的初衷，有強(qiáng)烈的家族色彩和政治因素，深深打上了軍閥統(tǒng)治的殘暴烙印。1939年3月，馬鴻逵創(chuàng)建了馬家私辦的賀蘭中學(xué)。其在招考新生之前就提出了“三不要”，就是“成績不好的不要，面貌愚笨的不要，衣衫襤褸的不要?！边@實(shí)際上是公開將窮苦百姓子弟拒之門外。其對全校師生的訓(xùn)話中說：“寧夏是我們的家，我是家長，你們是子弟。你們要好好讀書，學(xué)好忠孝禮儀，學(xué)個能文能武的全才。但不許你們聽壞話，立壞志，最重要的一件事你們要牢記著，謹(jǐn)防喝紅水?！彼豢谝粋€殺頭，一口一個剿家，一言以蔽之，他的辦學(xué)方針就是培養(yǎng)反共子弟。[10]

此外，寧夏與陜甘寧邊區(qū)政府相鄰，當(dāng)時的陜甘寧邊區(qū)的發(fā)展對于廣大青年學(xué)生的影響很大，國民政府為了防范青年學(xué)生投奔解放區(qū)，所以在寧夏教育廳長的任用上，顯得格外小心。而馬鴻逵上任主席后，認(rèn)為寧夏是馬家祖孫稱王稱霸之地，認(rèn)為教育廳這樣的要職要緊緊掌握在自己手中，這樣才能為所欲為，鞏固自己的權(quán)利。[11]但是，唯有教育廳長一職國民黨政府緊緊抓著不放，由教育部任用選派。因此，馬與國名黨政府在廳長的任用上矛盾重重，廳長更迭頻繁，嚴(yán)重阻礙了寧夏近代教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展。

1933-1949寧夏教育廳長更迭順序表

除了黨化教育之外，馬鴻逵對于教育經(jīng)費(fèi)的克扣，使得寧夏近代教育難以保證有力的財政支持。近代教育較之傳統(tǒng)的教育對教學(xué)條件、經(jīng)費(fèi)保障有更高的要求，教育規(guī)模的擴(kuò)大和教育程度的提高更需要投入充足的財力。民國二十四年(1935年)，寧夏全省財政實(shí)行統(tǒng)收統(tǒng)支，由此各縣的教育經(jīng)費(fèi)也由省政府統(tǒng)籌開支，由教育經(jīng)費(fèi)保管委員會向財政廳具領(lǐng)轉(zhuǎn)發(fā)。同年，國民黨中央對寧夏教育經(jīng)費(fèi)開始補(bǔ)助，但由于馬鴻逵的一再克扣，各縣的教育經(jīng)費(fèi)始終都很困難，所有學(xué)校的校舍均破爛不堪，教學(xué)設(shè)備非常簡陋。此外，由于教師的待遇菲薄，生活毫無保障，加之馬鴻逵一再克扣薪金，逼迫很多教師不得不改業(yè)或外流，在此情況下，有的學(xué)校經(jīng)常出現(xiàn)課程沒人教的現(xiàn)象。[12]還有一部分教員(合格壯丁)多數(shù)不過是為了躲避當(dāng)兵，把學(xué)校當(dāng)成避難之所，造成寧夏教育數(shù)量和質(zhì)量嚴(yán)重落后的惡果。[13]

所以，不難看出，近代軍閥統(tǒng)治之下的寧夏，教育發(fā)展步履艱辛，一方面是由于馬鴻逵殘暴的軍閥統(tǒng)治對教育的不重視，把教育當(dāng)做維護(hù)其家族統(tǒng)治的工具，攪和政治，過于功利，使教育失去了本來所發(fā)展的意義；另一方面，馬鴻逵與中央政府之間的矛盾，使教育廳長更換頻繁，使教師惶惶不安，不能安心教學(xué)，學(xué)生無法安心學(xué)習(xí)，教育在某種意義上成為了政治斗爭的犧牲品，不利于寧夏教育的系統(tǒng)性發(fā)展，在近代化轉(zhuǎn)型的有利時機(jī)中，寧夏教育的發(fā)展顯得尤為艱難。

(四)從近代寧夏的文化氛圍而言，復(fù)興教育和民族教育折射出轉(zhuǎn)型中的一絲曙光

綜觀近代寧夏教育的發(fā)展，相較晚晴而言，的確有了很大的發(fā)展，無論是學(xué)校教育(具體包括：初等教育、中等教育和高等教育以及留學(xué)教育)還是社會教育都有了明顯地發(fā)展，對于傳播新的觀念，宣傳新的思想起到了一定的作用，例如1938年寧夏省立實(shí)驗(yàn)小學(xué)首屆畢業(yè)生送給母校的畢業(yè)留念，一個巨型炸彈模型，其充滿了強(qiáng)烈的時代感，還有其悲壯的象征意義。學(xué)校也送給學(xué)生一本名為《六年來的我們》的書，包括了校長和學(xué)生們幾年來的文章，用意就是希望畢業(yè)的學(xué)生們繼承和發(fā)揚(yáng)“實(shí)小”精神，為祖國而戰(zhàn)斗。此外，中共寧夏工委為了給寧夏培養(yǎng)革命人才，先后選送“實(shí)小”學(xué)生去延安讀書、深造。為后來中華民族的解放做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。[14]與此同時，寧夏作為少數(shù)民族回族的聚居地，回民教育在近代社會轉(zhuǎn)型的潮流中也有了很大的發(fā)展，大力倡導(dǎo)回民教育的首推馬福祥，1917年在今銀川設(shè)立了“蒙回教育勸導(dǎo)所”，對于各縣創(chuàng)辦新型回民教育起到了積極的促進(jìn)作用，清真小學(xué)校在寧夏各縣普遍創(chuàng)辦開學(xué)。1918年馬福祥創(chuàng)辦了蒙回師范學(xué)校，并進(jìn)一步在寧夏各縣推廣回民小學(xué)教育。在他的倡導(dǎo)下，寧夏的民族教育出現(xiàn)了新的局面。后來，馬鴻逵繼承了其父馬福祥創(chuàng)辦回民教育的遺志，繼續(xù)創(chuàng)辦回民教育，并在學(xué)校的編制及課程方面，按照教育部頒發(fā)的規(guī)定執(zhí)行，改變了傳統(tǒng)的回民教育的方法，促進(jìn)經(jīng)堂教育向近代教育的過渡。

盡管如此，在近代社會轉(zhuǎn)型的時期，一方面，近代寧夏教育與其他省份一樣，擔(dān)負(fù)著傳播救亡理念、宣傳新思想和培養(yǎng)新式人才的重任；另一方面，寧夏的近代教育與軍閥統(tǒng)治、少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展緊密結(jié)合，從而又呈現(xiàn)出了不同于其他地區(qū)的特點(diǎn)。加之地域環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，使寧夏的近代教育發(fā)展呈現(xiàn)出多樣性和曲折性。在近代歷史發(fā)展的過程中，寧夏教育發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東部省份，教育的作用雖然有所發(fā)揮，但因受到了限制，并沒有取得普遍意義上的思想啟蒙。眾所周知，教育作為具有獨(dú)立作用和功能的社會事業(yè)，具有獨(dú)立的地位、作用和運(yùn)行發(fā)展規(guī)律。而近代寧夏教育在轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，并沒有真正獨(dú)立的發(fā)展，而是背負(fù)了沉重的政治包袱、較之傳統(tǒng)，有令人欣慰的一面，較之同時代，寧夏近代教育則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他地區(qū)，落后性顯而易見。

[1〗 馬福祥，陳必淮主修.朔方道志卷一O[M].上海：上海古籍出版社.1991.

[2] 陳育寧.寧夏通史[M].銀川：寧夏人民出版社，2008：507.

[3] 李雨村.解放前寧夏教育述略[J].寧夏文史資料.1982(11).

[4] 陳育寧.寧夏通史[M],銀川：寧夏人民出版社，2008：507.

[5] 馬文明.銀川文史集粹[M].銀川：寧夏人民出版社，1998：244.

[6] 馬福祥、陳必淮主修.朔方道志卷五[M].上海：上海古籍出版社.1991.

[7] 紀(jì)坤.寧夏第一臺機(jī)器工廠的變遷[J].寧夏文史資料，1982(17).

[8] 李雨村.解放前寧夏教育述略[J].寧夏文史資料，1982(11).

[9] 寧夏省政府秘書處.十年來寧夏省政述要,第四冊教育篇[M].寧夏省政府1942年印,銀川:寧夏人民出版社,1988年影印;寧夏區(qū)政協(xié)文史資料委員會編.寧夏文史資料,合訂本,銀川:寧夏人民出版社,1988：160.

[10] 李雨村.馬鴻逵創(chuàng)辦“私立”賀蘭中學(xué)[J].寧夏文史資料1982(26).

[11] 席懷瑜.蔣馬爭權(quán),寧夏教育廳長頻繁更迭[J].寧夏文史資料，1982(26).

[12] 徐世雄.建國前寧夏教育史略[J],寧夏文史資料，1982(2).

[13] 席懷瑜，梁碧梧.解放前寧夏教育[J].寧夏文史資料，1982(9).

[14] 馬文明.銀川文史集粹[M].銀川：寧夏人民出版社，1998：296.

2014-04-02

鄧華(1985年-)，男，在讀研究生。研究方向：中國近代文化史。