民漢教學(xué)一體化的教學(xué)實(shí)踐與思考
——以《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程為例

李慧玲 馮懷珍

(新疆師范大學(xué) 商學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

民漢教學(xué)一體化的教學(xué)實(shí)踐與思考
——以《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程為例

李慧玲 馮懷珍

(新疆師范大學(xué) 商學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

不斷深化少數(shù)民族教學(xué)改革是我校教學(xué)管理體制改革的重心，逐步實(shí)現(xiàn)民漢教學(xué)一體化將是新疆高等教育教學(xué)管理體制改革的主要目標(biāo)。本文以新疆師范大學(xué)商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)基礎(chǔ)課程《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》為例，通過三輪的教學(xué)實(shí)踐，分析民漢教學(xué)一體化推進(jìn)中存在的主要問題，并提出相應(yīng)的對策及建議。

民漢教學(xué)一體化；《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程；少數(shù)民族大學(xué)生

自中央新疆工作座談會召開以來，新疆進(jìn)入大建設(shè)大開放大發(fā)展時期。新疆“十二五規(guī)劃”指出：要充分發(fā)揮科技教育的重要支撐和基礎(chǔ)性作用，大力提高科技創(chuàng)新能力，加快教育改革發(fā)展，加快建設(shè)現(xiàn)代化人才隊伍，推進(jìn)創(chuàng)新型新疆建設(shè)。面對前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須認(rèn)識到“民漢教學(xué)一體化”將是新疆高等教育教學(xué)管理體制改革的主要目標(biāo)。

本文中的“民漢教學(xué)一體化”是指在同一專業(yè)的漢語言班級和民語言班級教學(xué)中，統(tǒng)一教材、統(tǒng)一課程進(jìn)度、統(tǒng)一培養(yǎng)方案、統(tǒng)一教學(xué)大綱和統(tǒng)一試卷的一種教學(xué)管理模式。本研究以新疆師范大學(xué)商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)本科專業(yè)基礎(chǔ)課---《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程為例，通過三輪的教學(xué)實(shí)踐，討論如何有效推進(jìn)民漢教學(xué)一體化。

一、民漢教學(xué)一體化的教學(xué)實(shí)踐情況

在長期的辦學(xué)過程中，我校一貫重視少數(shù)民族教學(xué)質(zhì)量建設(shè)，堅持與時俱進(jìn)，不斷深化少數(shù)民族教學(xué)改革。新疆師范大學(xué)“十二五”教育事業(yè)改革與發(fā)展規(guī)劃綱要中明確指出：繼續(xù)貫徹落實(shí)教育部《本科教學(xué)改革與質(zhì)量工程建設(shè)》精神，實(shí)施本科特色專業(yè)建設(shè)計劃、本科精品課程建設(shè)計劃、實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)計劃、雙語教師培養(yǎng)培訓(xùn)基地建設(shè)計劃、民漢教學(xué)一體化進(jìn)程推進(jìn)計劃、大學(xué)生就業(yè)能力提升計劃，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

在實(shí)施推進(jìn)民漢教學(xué)一體化進(jìn)程中，之所以選擇《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，基于如下的考慮：一是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程是高校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，它是基礎(chǔ)課程和先開課程，在經(jīng)濟(jì)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中具有十分重要的地位；二是按照經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)本科培養(yǎng)計劃，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中微觀部分和宏觀部分分別是第二學(xué)期和第三學(xué)期開設(shè)，經(jīng)過預(yù)科階段的鋪墊，這是學(xué)生打?qū)I(yè)基礎(chǔ)最好的時期；三是隨著新疆產(chǎn)業(yè)不斷調(diào)整和結(jié)構(gòu)升級，第三產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，急需大量的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)雙語人才。

(一)實(shí)施內(nèi)容

早在2001年，法經(jīng)學(xué)院就鼓勵在本科生教學(xué)中進(jìn)行民漢教學(xué)一體化的嘗試和探索。自2010年9月起，本研究團(tuán)隊開始在本科專業(yè)中就《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程進(jìn)行實(shí)踐和探索。截止2014年1月，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在》在經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)09-6(漢)、09-7(民)、10-5(漢)、10-6(民)、11-6(漢)、11-7(民)、12-6(漢)班實(shí)習(xí)民漢一體化教學(xué)；《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在公共事業(yè)管理專業(yè)09-9(漢)與10-9(民)合班、10-8(漢)與11-9(民)合班、11-9(漢)與12-8(民)合班，進(jìn)行合班授課。

教學(xué)中按照“五個統(tǒng)一”(即統(tǒng)一教材、統(tǒng)一課程進(jìn)度、統(tǒng)一培養(yǎng)方案、統(tǒng)一教學(xué)大綱和統(tǒng)一試卷)的原則，采用分開小班授課和合堂授課兩種形式。授課中民族班全漢語授課主要采用兩種方式進(jìn)行，一是民族教師給民族班漢語授課，二是漢族教師給民族班漢語授課。

(二)實(shí)施效果評價

民漢教學(xué)一體化教學(xué)改革的根本目的是提高少數(shù)民族人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這項改革的推進(jìn)首先要得到這項改革直接受益的主體-少數(shù)民族大學(xué)生的理解和認(rèn)可。本研究對實(shí)施的民語言班級簡單做了問卷調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果來看(詳見表1)，民漢教學(xué)一體化總體效果值得肯定，授課班級基本上都可以接受民漢一體化教學(xué)，授課教師的授課方式也得到肯定和認(rèn)可。漢語水平的提高是絕大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生的體會，這也符合本項目實(shí)施的目的和培養(yǎng)要求。

表1 對實(shí)施民漢教學(xué)一體化民語言班級學(xué)生調(diào)查情況統(tǒng)計

(三)總結(jié)了一定的經(jīng)驗(yàn)和方法

1.從學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)出發(fā)，依托《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，培養(yǎng)教學(xué)團(tuán)隊，形成了一支穩(wěn)定、敬業(yè)、活力充沛的教學(xué)團(tuán)隊。即使團(tuán)隊中個別教師由于外出學(xué)習(xí)等原因不能正常上課，團(tuán)隊其它教師可以及時補(bǔ)充，這樣不會影響該項目實(shí)施的可持續(xù)性。

2.依托民漢教學(xué)一體化，教學(xué)中總結(jié)出了以下經(jīng)驗(yàn)：首先，鼓勵學(xué)生通過課后查閱資料完成相關(guān)作業(yè)并在課堂上用漢語進(jìn)行解答或講解的方式，積極參與教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。其次，將教材與課外資料的使用相互結(jié)合，擴(kuò)大學(xué)生知識面。再次，除了期末試卷成績之外，我們還會相應(yīng)地將平時課堂中的漢語發(fā)言、討論等表現(xiàn)綜合計入平時成績，以此來提高學(xué)生的積極性。最后，對于民漢合班授課的班級，采用民漢學(xué)生交叉同桌座位、組織民漢學(xué)生相互間形成討論小組進(jìn)行案例分析和作業(yè)匯報等途徑，加強(qiáng)民漢學(xué)生的溝通與合作，提高少數(shù)民族學(xué)生的專業(yè)漢語水平。

3.開課前的準(zhǔn)備工作。提前半學(xué)期組織教師開展教研活動，對民漢班相關(guān)課程的教材、教學(xué)大綱、教學(xué)進(jìn)度等進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)置。另一方面，組織相關(guān)授課教師結(jié)合民漢班學(xué)生的實(shí)際情況統(tǒng)一進(jìn)行試卷設(shè)計，以實(shí)現(xiàn)考卷統(tǒng)一。 其中在試卷統(tǒng)一過程中，采取循序漸進(jìn)的方式，從第一輪試卷統(tǒng)一率80%到第二輪的90%在到第三輪的100%。

二、民漢教學(xué)一體化進(jìn)程中存在的問題分析

(一)少數(shù)民族學(xué)生漢語水平參差不齊，影響課堂教學(xué)效果

少數(shù)民族學(xué)生由于漢語水平參差不齊，這就導(dǎo)致部分漢語水平較低的學(xué)生對專業(yè)理論知識的理解不清楚，甚至無法跟上課程進(jìn)度。具體表現(xiàn)在課堂授課時，對專業(yè)知識點(diǎn)的理解及課堂討論中。漢語水平較低的少數(shù)民族學(xué)生由于不能很好的理解知識點(diǎn)，進(jìn)而又導(dǎo)致不能融入到課堂討論中，感覺到學(xué)習(xí)吃力，加之缺乏科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法，影響學(xué)習(xí)的積極性。部分學(xué)生由于對專業(yè)學(xué)習(xí)缺乏足夠的信心，感到學(xué)習(xí)壓力大時，也不知道通過什么方式來提高學(xué)習(xí)成績，甚至產(chǎn)生了自暴自棄的態(tài)度。

(二)不同民族間文化差異間接影響教學(xué)效果

由于不同民族間信仰、風(fēng)俗習(xí)俗、文化背景、民族習(xí)慣等文化差異也會影響教學(xué)效果。不同的自然生態(tài)與環(huán)境決定了人類不同的生活方式與文化類型，不同的文化類型決定了各民族不同的心理特征與行為方式。這種因文化差異而造成的心理特征與行為方式的不同也會呈現(xiàn)在課堂教學(xué)中。

例如：在用“盲人摸象”的寓言故事來解釋西方經(jīng)濟(jì)學(xué)各個流派間的沖突與分歧時，部分少數(shù)民族學(xué)生沒聽過“盲人摸象”的寓言故事內(nèi)容和其寓意，因此，自然也就無法理解用這個故事來比喻不同流派間的爭論與分歧。在講述凱恩斯革命時，一個重要知識背景是：當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派是指1929-1933年大危機(jī)之后的西方國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派和思潮。由于傳統(tǒng)的薩伊定律難以解決大危機(jī)造成的各種問題，凱恩斯國家干預(yù)主義逐步取代新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)成為經(jīng)濟(jì)理論的核心。講到這個背景時，漢族學(xué)生大部分比較清楚，只需簡單的引導(dǎo)即可。但少數(shù)民族同學(xué)對這個背景基本都不熟悉，也不了解，所以在給少數(shù)民族學(xué)生講解這個問題時需展開詳細(xì)講述。

(三)考試無法全面衡量學(xué)習(xí)效果，分?jǐn)?shù)差異影響學(xué)習(xí)積極性和獎助補(bǔ)的評定

雖然學(xué)生考試分?jǐn)?shù)是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績的重要依據(jù), 但是為了單純的考試成績, 導(dǎo)致部分學(xué)生在學(xué)習(xí)上, 只注重猜題和應(yīng)試練習(xí), 忽視了理論聯(lián)系實(shí)際和對知識面的擴(kuò)展。實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)的情況是：思維活躍、知識面廣的學(xué)生考試成績不如應(yīng)試強(qiáng)的同學(xué)高?？荚嚪?jǐn)?shù)的高低，一方面會直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生在沒有取得理想成績時會打擊學(xué)習(xí)的積極性。另一方面，我校本科生的獎學(xué)金、助學(xué)金、困難學(xué)生補(bǔ)助的綜合評定中，學(xué)生考試成績是重要的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，而在評定中全校學(xué)生是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一要求，在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)上是“一刀切”的做法，這就意味著會將部分學(xué)習(xí)成績不理想而同時家庭條件困難的學(xué)生排除在 “獎助補(bǔ)”之外。

(四)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差異影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程作為市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行描述的基本理論，其理論體系、思維方式和推理方式的深刻特點(diǎn)之一表現(xiàn)在其數(shù)學(xué)性方面，也正是這一特征使人們常常把經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是最接近自然科學(xué)的社會科學(xué)學(xué)科之一。要想學(xué)好《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，必須要求掌握一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。我校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)招生時為文理兼收，文科理科學(xué)生約各占一半。總體來說，理科生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)明顯好于文科學(xué)生，由于數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的差異，導(dǎo)致部分學(xué)生對圖形和數(shù)理實(shí)證分析內(nèi)容難以理解。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的差異直接影響課堂教學(xué)進(jìn)度，部分學(xué)生本身就對《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程缺乏興趣，心理有畏難情緒，加上本課程內(nèi)容有一定的連貫性，有些學(xué)生在一些內(nèi)容上“卡殼”后，如不能及時解決，自然影響后續(xù)章節(jié)的學(xué)習(xí)，甚至?xí)a(chǎn)生放棄本課程學(xué)習(xí)的念頭。

(五)教學(xué)中存在教學(xué)方法、教學(xué)手段簡單問題

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)方式單一，教學(xué)手段簡單，很少考慮如何培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式，從而大大削弱了學(xué)生對本課程的學(xué)習(xí)積極性，這是大部分高校講授該課程的普遍問題。教學(xué)中主要以“老師講，學(xué)生聽”的模式，雖然也有部分教師采用多媒體教學(xué)手段，配以“課堂點(diǎn)名、提問和布置作業(yè)”來督促學(xué)生學(xué)習(xí)，但總體上學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。該課程的學(xué)習(xí)成為純粹的理論知識、模型的學(xué)習(xí)，學(xué)生只滿足于理解并記憶教師講述的內(nèi)容，很少主動去翻閱相關(guān)的資料、信息，更談不上獨(dú)立分析并解決經(jīng)濟(jì)問題，這就無法達(dá)到該課程的教學(xué)目標(biāo)。

三、推進(jìn)民漢教學(xué)一體化進(jìn)程的對策思考

(一)通過預(yù)科階段學(xué)習(xí)和差異教學(xué)方法來調(diào)整學(xué)生間的差異

面對少數(shù)民族學(xué)生漢語水平和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的差異，一方面通過預(yù)科階段的學(xué)習(xí)來調(diào)整。所有民語言班的學(xué)生當(dāng)年被錄取后有一年的預(yù)科學(xué)習(xí)，成績合格后轉(zhuǎn)入本科階段學(xué)習(xí)。可以通過加強(qiáng)預(yù)科階段漢語基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的針對性訓(xùn)練，縮小民漢學(xué)生間的差異，為推進(jìn)民漢教學(xué)一體化打好基礎(chǔ)。

另一方面，教學(xué)中要有針對性地考慮到學(xué)生間的差異，實(shí)施差異教學(xué)。在課堂教學(xué)時，應(yīng)以中等生為基準(zhǔn)，同時兼顧優(yōu)等生和學(xué)困生，要注意調(diào)動他們參與教學(xué)活動的比率，不至于受冷落。一些較難的問題，課堂上可以不講，課后再給優(yōu)等生講；通過給學(xué)困生布置課前預(yù)習(xí)、課前查閱相關(guān)資料的方式幫助他們提前準(zhǔn)備相關(guān)知識。課堂教學(xué)要始終遵守循序漸進(jìn)，由易到難，由簡到繁，螺旋上升的規(guī)律，要求不宜過高，層次落差不宜太大。課堂教學(xué)中要努力完成教學(xué)目標(biāo)，同時又要照顧到不同層次的學(xué)生，保證不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所得，融入課堂。有效地實(shí)施差異教學(xué)，從而切實(shí)提高課堂教學(xué)的有效性，最終讓不同層次的學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到不同的發(fā)展。

(二)以民漢融合教學(xué)推進(jìn)民漢教學(xué)一體化

各民族之間教育發(fā)展水平的差異有著復(fù)雜的歷史原因和現(xiàn)實(shí)背景，共享相同的教育資源是教育發(fā)展的必然趨勢。真正實(shí)現(xiàn)民漢教學(xué)一體化，要加強(qiáng)各民族對彼此文化的了解，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識?？梢酝ㄟ^民漢班“結(jié)對子”、民漢混住同一宿舍、民漢學(xué)生一幫一互助等形式慢慢打破局限在少數(shù)民族學(xué)生上的本民族文化模式和價值觀念的“枷鎖”，培養(yǎng)包括漢族學(xué)生在內(nèi)的高校學(xué)生多元文化意識及跨文化交往能力的任務(wù)，從而逐漸形成民漢文化的融合。教學(xué)中引入多元文化教育的重要內(nèi)容和主要目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)民漢教學(xué)一體化的必要途徑之一。

(三)總評成績中加大平時考核成績的比例

目前，我校本科生期末總評成績=平時考核成績×30%+期末試卷成績×70%，其中30%的平時考核主要包括課堂表現(xiàn)、日?？记诤驼n后作業(yè)三部分。面對少數(shù)民族學(xué)生平均分?jǐn)?shù)總體偏低的情況，建議考慮將總評成績中平時考核成績增加占比，由現(xiàn)在的30%提高至50%，這樣一方面會激勵學(xué)生在平時中好好表現(xiàn)，另一方面也會提高他們的學(xué)習(xí)積極性。增加平時考核成績的比例，一定程度上可以提高少數(shù)民族學(xué)生的成績，也可以避免將部分學(xué)習(xí)成績不理想而同時家庭條件困難的學(xué)生排除在 “獎助補(bǔ)”之外。

(四)教師盡可能采用靈活多樣的課堂教學(xué)方法

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容抽象而有具有強(qiáng)烈的實(shí)用性,教師在課堂中可以根據(jù)每個章節(jié)內(nèi)容的不同，采用不同的教學(xué)方法，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到更好的教學(xué)效果。本課程可以采用通俗式教學(xué)、案例式教學(xué)、討論式教學(xué)、多媒體教學(xué)等方法。在教學(xué)中嘗試多種教學(xué)方法，不僅要系統(tǒng)的講述理論知識，更要重視培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維訓(xùn)練和研究分析經(jīng)濟(jì)問題能力的培養(yǎng)。

(五)探索多路徑的民漢教學(xué)一體化實(shí)踐

新疆各高校二十多年來不斷探索民漢教學(xué)一體化的途徑，現(xiàn)已取得了顯著的成效。我校作為高等師范院校，也應(yīng)該積極借鑒和汲取其它高校經(jīng)驗(yàn)，同時還需要探索其他的途徑來促進(jìn)民漢教學(xué)一體化，例如可以在如實(shí)行民漢混合編班統(tǒng)一教學(xué)、實(shí)行民漢學(xué)生培養(yǎng)方案的并軌，民漢學(xué)生統(tǒng)一實(shí)習(xí)，民漢教師混合指導(dǎo)畢業(yè)論文，合作參與科研小組、學(xué)習(xí)興趣小組等，通過多種路徑促進(jìn)我校民漢教學(xué)一體化的科學(xué)發(fā)展。

新疆高等教育領(lǐng)域的“民漢教學(xué)一體化”教學(xué)模式開創(chuàng)了少數(shù)民族高等教育改革的新局面，由于各民族之間教育發(fā)展水平的差異有著復(fù)雜的歷史原因和現(xiàn)實(shí)背景，要真正實(shí)現(xiàn)民漢融合教學(xué)、一體化教學(xué)，還需要教育工作者的不斷探索，但是各民族師生共享同一個教育平臺、共享同樣的教育資源是教育發(fā)展的必然趨勢?！懊駶h教學(xué)一體化”模式是新疆高等教育發(fā)展的必然，在這種教學(xué)模式下可以加強(qiáng)各民族對彼此文化的了解，也有利于新疆經(jīng)濟(jì)社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

[1] 吳顏.新疆高校民漢一體化教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀及前景展望[J].中國電力教育，2010(27).

[2] 夏朝暉等.加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作的思考[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2013(32).

[3] 馬幸榮. 新疆高校推進(jìn)民漢一體化教學(xué)阻礙因素分析[J].喀什師范學(xué)院學(xué)報，2013.5.

[4] 阿斯哈爾·吐爾遜.依托“雙語”教學(xué)構(gòu)建民漢一體化教學(xué)模式[J].語言與翻譯(漢文版),2010(1).

2014-03-18

本文為新疆師范大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)教學(xué)研究與改革項目--《民漢教學(xué)一體化進(jìn)程中存在的問題及對策研究》(項目編號：SDJGY2012-03)成果。

李慧玲(1981-)女，在讀博士，講師。研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐研究。馮懷珍(1979-)，女，碩士，講師。研究方向：區(qū)域經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐研究。