南通紅木雕刻的工藝傳承

許忠泉

摘 要：流傳百年的紅木雕刻工藝是以紅木為基本材料的一種傳統(tǒng)雕刻工藝。在材料的選擇方面較為講究，雕刻技藝十分高超精美，將木工，雕刻和生漆三大傳統(tǒng)工藝融合為一體，類型眾多切主題內(nèi)容豐富廣泛。本文追溯了紅木雕刻的歷史，對南通紅木雕刻的工藝進行陳述，對紅木雕刻現(xiàn)狀進行剖析，希望通過此文引起社會對這項文化遺產(chǎn)的關注。

關鍵詞：紅木雕刻；歷史；工藝技巧；現(xiàn)狀

1 紅木雕刻的歷史溯源

從歷史上來說，紅木雕刻是我國一項歷史較為久遠的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，很久以前一直到今天在紅木雕刻領域出現(xiàn)了很多技藝高超的大師名匠。早在明清時期，紅木雕刻的技藝就已經(jīng)在大江南北中十分有名，而且已經(jīng)出現(xiàn)了很多雕刻方面的名匠。根據(jù)史書記載，明代的一位叫做鮑天成的木雕藝人，在雕刻方面對于器物尤其專長，雕刻出來的各類物件形態(tài)優(yōu)美，造型獨特，匠心獨運。給人耳目一新的感覺。尤其是在清代，有一位叫杜士元的名家，雕刻技術(shù)高人一等，曾在宮中入門處的屏風上雕刻了五百羅漢的造型，每個形象都十分精美細致，神態(tài)各有不同。由此可見古代木雕技藝之高超。 雖然經(jīng)歷了百年的流傳，至今依舊廣受大眾歡迎的璜涇王氏紅木雕刻，師承了吳縣香山木匠古建筑傳人王榮司。其中類型繁多的工藝品美術(shù)品和各類高檔家具等的雕刻工藝，全部都采用傳統(tǒng)的雕刻工藝，造型獨特，內(nèi)涵豐富，制作精良。到目前來看，我國的紅木雕刻工藝不僅在國內(nèi)市場受到廣泛的歡迎，甚至還走向了國際市場，在外國同樣倍受歡迎。

雖然時代在不斷地進步和發(fā)展，隨著經(jīng)濟的進步，雖然人們思想觀念的不斷開放，但是還是有很多人追求一種安寧的人文氣質(zhì)的家居環(huán)境。紅木雕刻成了人們在家居裝飾中的不二選擇。因為其蘊含著歷代藝術(shù)家的對于雕刻藝術(shù)的深沉熱愛和不斷創(chuàng)新，以及我國數(shù)千年來人們對于紅木雕刻和家居生活的無限追求。而南通作為我國紅木雕刻的生產(chǎn)密集地區(qū)之一，其生產(chǎn)制造出來的紅木雕刻藝術(shù)品在國內(nèi)外負有盛名，以其典雅華貴的造型，精致細膩的手法在我國紅木家具的雕刻領域內(nèi)占有了一席之地。雖然歷經(jīng)數(shù)百年但依舊興盛繁榮的南通紅木雕刻為我國古老而歷史悠久的雕刻文化注入了新的活力。

2 紅木雕刻的工藝手法

2.1 紅木雕刻的特點

(1)造型優(yōu)美，莊重典雅。南通的紅木雕刻，主張在變化的過程當中尋求統(tǒng)一，雕刻出來的作品精美無暇，結(jié)構(gòu)完整，線條圓潤，主要的流派分為主要三大類，一類是明式，另外還有法式和仿清式等眾多類型。在選材上，主要選擇的材料都是具有天然紋理的優(yōu)質(zhì)木材，這在一定程度上也符合了人們追求安逸自然的心理。顯現(xiàn)出了一種別樣的追求自然純樸的藝術(shù)風格。在這基礎之上，加以一定的裝飾和鑲嵌，大部分集中在家具的牙板和背板端部，與木材紋路渾然天成，更有畫龍點睛的效果

(2)結(jié)構(gòu)嚴謹，做工精細。在南通，紅木雕刻的做工精細巧妙，并且質(zhì)量優(yōu)良，牢固耐用。并且，傳統(tǒng)的紅木雕刻生產(chǎn)屬于勞動密集型工作，大部分的工藝品的完成都是由工匠們一點一滴耗費心血和精力，不僅如此還要在做工的時候講求藝術(shù)和結(jié)構(gòu)上的融合統(tǒng)一。

(3)用料講究，功能合理。真正的優(yōu)良的紅木家具都比較講求用用質(zhì)地優(yōu)良，品質(zhì)堅固耐用外觀大方美觀，光澤肌理都屬于優(yōu)等的原材料。在當前，南通的紅木家具大多采用來自東南亞進口的優(yōu)質(zhì)木材，如花梨木和酸枝木等。不僅色澤明艷美麗，較有光澤，同時材質(zhì)堅硬耐磨，是作為雕刻的優(yōu)質(zhì)選材。

(4)魅力獨具，價格攀升。因為南通的紅木雕刻個性獨特，外形精美靈巧，充滿了靈巧的韻味，因此廣泛的受到了世人的喜愛和稱贊，也經(jīng)受住了時間歷史的考驗。因為通派雕刻對品質(zhì)的追求近乎苛刻，這更加使得其人文魅力得以更好地展示和發(fā)揮。使得南通紅木雕刻集高貴、典雅、完美、實用和觀賞價值于一體。因為紅木的原材料十分珍貴，所以紅木雕刻也越來越顯示出其獨特的魅力和價值。隨著時間的不斷推移，其價格也隨之不斷的攀升。

2.2 南通紅木雕刻的工藝流程

一件精美的紅木雕刻從開始到完成，一般需要如下幾個步驟：

(1)設計：紅木雕刻也講究胸有成竹，即在設計之前要先進行構(gòu)思，構(gòu)思成熟后，將設計圖包括結(jié)構(gòu)圖和設計小樣等畫在圖紙上。

(2)取料加工：將構(gòu)思的內(nèi)容定稿成型以后，經(jīng)過道道工序進行加工處理，根據(jù)所定圖樣板式進行材料的選取，隨后進行框架等工藝流程方面的進一步加工創(chuàng)造。

(3)雕刻：要根據(jù)作品所需要的不同方式技巧進行相應的雕刻處理。南通紅木主要雕刻技法：平刀塊面法、圓刀雕琢法、浮雕、淺雕、陰雕、透雕等。1)平刀塊面法：主要是指在鑿坯時用平刀大面積的切削出作品的輪廓和結(jié)構(gòu)部分，使其產(chǎn)生有力的斧劈刀削感。因此，用刀時必須穩(wěn)、準、狠、爽氣不膩。同時，平刀塊面法可以結(jié)合一些圓刀技法等融會貫穿于雕刻過程中，形成最后的藝術(shù)效果，但是也可以只運用在雕刻的初級階段作籠統(tǒng)的大概初期處理，然后再配合上其他刀法做更豐富精細的雕刻。2)圓刀雕琢法：由于圓刀刀法不是十分確定，刻出的畫面圖案輪廓會比較含糊，但是產(chǎn)生的凹凸感相比較來說十分清晰，所以很適合用來表現(xiàn)各種物體的質(zhì)感和肌理效果，大部分都作為浮雕的底面處理，也是一種用來起襯托作用的表現(xiàn)手法。3)浮雕：浮雕是在木料上將所要表現(xiàn)的圖案畫面形象突起，在雕刻技法上屬于“陽文”類型。它的操作原理與篆刻藝術(shù)中的“朱文印”十分相似。唯一有所不同的是在篆刻藝術(shù)中單線條的，而浮雕藝術(shù)則要分為多層次，盡量表現(xiàn)出雕刻畫面的立體感。4)通雕：通雕主要是指是在浮雕和鏤刻等傳統(tǒng)工藝的基礎上發(fā)展演變出來的一種技法。其畫面可以多層次地鏤通，重疊交錯，由此來看，通雕在內(nèi)容上具有高度的表現(xiàn)力。5)淺雕：淺雕是最適合表現(xiàn)在大面積的板料上進行操作的一種工藝。在拙政園內(nèi)中的隔堂屏風的花窗裙板上有很多淺雕蘭花、竹、石、博古等圖案，給人一種清靜安寧素雅之感。6)陰雕：陰雕又稱“沉雕”。主要指凹下去雕刻的一種手法．與浮雕的做法相反。這種雕刻技法大部分都要在經(jīng)過上色髹漆后的器物上完成，這樣所雕刻出來的器物能給人產(chǎn)生一種漆色與木色反差較大的視覺上的錯覺、產(chǎn)生一種近似中國畫的藝術(shù)效果，耐人尋味。

3 南通紅木雕刻的現(xiàn)狀

在20世紀50、60年代流行的一句話“全國紅木看江蘇，江蘇紅木看南通”，由此就可以看出南通紅木雕刻的流行和著名，即使是現(xiàn)在，通派紅木產(chǎn)值也依舊占據(jù)了整個江蘇的一半以上。但是，南通的紅木雕刻在當前的發(fā)展趨勢下還是出現(xiàn)了在繼承上的青黃不接，侵權(quán)問題時有發(fā)生，這制約了紅木雕刻藝術(shù)的不斷向前發(fā)展。因此，如何使南通的紅木雕刻產(chǎn)業(yè)重新煥發(fā)生機與活力，成了當前人們應該思考的一道難題。筆者經(jīng)過多年考察研究，認為應該堅持以下三點：首先要繼承以往的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時還要符合時代氣息，多加創(chuàng)新，不能一味地照搬照抄，復制傳統(tǒng)，要力爭多為世人留下一些優(yōu)秀的工藝作品。其次，亮出南通名片，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。除了在技藝工藝方面，紅木雕刻迫切需要理論上的支持，從理論和學術(shù)角度對通派紅木雕刻的技藝和特點進行總結(jié)和概括梳理。最后，做強文化產(chǎn)業(yè)必須加強產(chǎn)權(quán)保護意識。

參考文獻：

［1］ 朱宇.紅木雕刻工藝的傳承及思考［J］.南通航運職業(yè)技術(shù)學院學報，2009(2)．

［2］ 張樹奇，鄭術(shù)香.傳承的，絕非僅是精湛技藝——記中國古典紅木家具手工雕刻年輕傳人淶水濤藝居經(jīng)理鄭長濤［J］.endprint