淺議紅木雕刻中常用技法研究

宗玉華

摘 要：毋庸置疑，紅木雕刻作為中國民族特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)是有其研究的必要的。本文將會針對紅木雕刻中常用的技巧和藝術(shù)做出較深入的討論，分析其木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格和發(fā)展規(guī)律。筆者會在分析其常用技法之后找出現(xiàn)有木雕藝術(shù)中所存在的問題并提出可靠意見。紅木雕刻不應(yīng)該被忽視，特別是具有民族傳統(tǒng)文化根基的常用雕刻技法。

關(guān)鍵詞：紅木雕刻；常用技法；木雕工藝

0 引言

我國常用的紅木雕藝術(shù)應(yīng)該被很好地繼承發(fā)展和設(shè)計應(yīng)用。然而隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和進(jìn)步，木雕藝術(shù)已經(jīng)被信息化、自動化、智能化的發(fā)展減弱了發(fā)展趨勢，這些現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)提起我們的注意。在人們的生產(chǎn)技術(shù)和生活方式中都應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加紅木雕刻的藝術(shù)產(chǎn)品，不能被現(xiàn)代電子化器物所充斥。而傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)加工行業(yè)也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行自我反思，在這發(fā)生了巨大變化的社會中尋求一個翻身發(fā)展的方法。

1 相關(guān)概念的基本定義

在淺談紅木雕刻中常用技法分析之前，先簡單介紹一下其中基本術(shù)語的簡單定義。(1)紅木雕刻。紅木雕刻，為歷史文化古城蘇州的傳統(tǒng)藝術(shù)。長期以來，名匠輩出，工藝精良，形成了別具一格的所謂“蘇州派”(即“香山幫”)作工，與浙江的黃楊木雕并駕齊驅(qū)，盛名于世。(2)木雕工藝。木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種。一般選用質(zhì)地細(xì)密柔韌，不易變形的樹種如椴木、樺木、楠木、樟木、柏木、銀杏、沉香、紅木、龍眼等木料上進(jìn)行的雕刻，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。

2 現(xiàn)有紅木雕刻技法藝術(shù)中所存在的問題

紅木雕藝術(shù)及其應(yīng)用在現(xiàn)代社會發(fā)展中做出了一系列的調(diào)整，其主要目的是為了適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)社會的發(fā)展。本論文在界定木雕及其相關(guān)概念和內(nèi)容的時候發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有的紅木雕刻技法中存在一些基礎(chǔ)上的問題，這不利于木雕藝術(shù)在現(xiàn)代社會工藝中的發(fā)展。為了能夠輔助其在建筑和室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用有較好的提升和完善，有必要針對紅木雕刻常用的技法進(jìn)行較深入的研究，并系統(tǒng)的整理一下現(xiàn)有紅木雕刻技法中所存在的問題。(1)浮雕的起位難控制。浮雕又稱“平面雕刻”，是一種在平面上的浮凸表現(xiàn)，這類雕刻技法是較常應(yīng)用在紅木雕刻中的，然而這類浮雕藝術(shù)過于依靠抽象的壓縮空間，導(dǎo)致深浮雕的起位較高。而淺浮雕的起位較低。這樣恰恰相反的起位問題影響了浮雕技法的發(fā)揚、傳播。由于紅木自身的材料限制，應(yīng)用這種浮雕研究是有一定的優(yōu)勢，可是在長期的紅木雕刻藝術(shù)中卻不利于它們的進(jìn)一步發(fā)展。在現(xiàn)有的紅木雕刻中，浮雕算是常用技法中最普通的一個，而且其形體壓縮較大，難控制。如果想要進(jìn)一步發(fā)展平面感強的浮雕雕刻技法，就要根據(jù)實際繪畫情況，爭取打造出線條較流暢的靜雅的藝術(shù)效果，這樣才方便雕刻，還能夠最大程度的展現(xiàn)出紅木的特點。(2)鏤雕的材質(zhì)要求復(fù)雜。鑲嵌雕是具有華貴的裝飾效果的，也是自古以來富貴的象征，在現(xiàn)代工藝中也經(jīng)常使用。紅木雕刻的常用技法中要數(shù)鏤雕的材質(zhì)要求最為復(fù)雜，這也是鏤雕不易成功的因素之一。在鏤雕中，將不同的質(zhì)材，如玉石、象牙、珊瑚等，先制成花卉、人物、樓臺、樹石等圖案，然后依圖案在木面上雕刻凹槽，再將這些圖案鑲嵌其間。這種頗為復(fù)雜的鏤雕工藝如果想要在現(xiàn)代工藝中發(fā)揮出特色，就要研究更為方便的制作程序，如果不能改善原有的鑲嵌雕復(fù)雜的工藝設(shè)計，恐怕很難在現(xiàn)代高科技發(fā)達(dá)的工藝行業(yè)中嶄露頭角。

3 紅木雕刻中常用技法的改善措施

在前文中，筆者對紅木雕藝術(shù)的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了研究分析，論述了傳統(tǒng)的紅木雕刻技法的一些不足和優(yōu)勢。為了紅木雕刻藝術(shù)在現(xiàn)代工藝中能夠有很好的發(fā)展，有必要針對這些不足和問題進(jìn)行反思、思考，提出一些關(guān)于紅木雕刻中常用技法的改善措施。(1)借鑒或結(jié)合現(xiàn)代數(shù)控CNC精雕工藝。在材料、工具、技法等方面上分析紅木雕刻，傳統(tǒng)工藝都占了不少優(yōu)勢，然而如果在現(xiàn)代工藝行業(yè)中發(fā)展，傳統(tǒng)紅木工藝卻并沒有過多的優(yōu)勢展現(xiàn)。為了解決紅木雕刻工藝發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀，有必要借鑒或這結(jié)合一下現(xiàn)代數(shù)控CNC精雕工藝的優(yōu)點，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合是發(fā)展的必經(jīng)之路，只有針對現(xiàn)代木雕藝術(shù)行業(yè)中的優(yōu)點進(jìn)行相輔相成的發(fā)展，才能夠避免紅木雕刻常用的技法中所存在的問題，并且加以改善，進(jìn)一步發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)的紅木雕刻技法。這也是筆者想要提出的紅木雕現(xiàn)代工藝的未來發(fā)展思路和方向。(2)總結(jié)傳統(tǒng)雕刻技法的特點、原則。通過對紅木木雕藝術(shù)和中國其他木雕藝術(shù)的雕刻技法分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)雕刻的技法種類頗多，每一項都是精工細(xì)活，不能與現(xiàn)代工業(yè)加工的速度想必。但是在傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代加工的對比分析中，總結(jié)了一些傳統(tǒng)技法的雕刻效果和優(yōu)勢。要知道，傳統(tǒng)建筑木雕藝術(shù)的應(yīng)用特點和原則都是以精致、精美、細(xì)膩為主，為了提升紅木雕刻常用的技法在現(xiàn)代工藝中的發(fā)展，可以通過對傳統(tǒng)雕刻技法特點、原則的總結(jié)，并做出詳細(xì)的針對性思考，將其特色特點烘托出來，加大重要功能作用的宣傳，以此來提升紅木雕刻在現(xiàn)代建筑中的裝飾應(yīng)用比例。實例分析研究表明，在做工和裝飾效果上，傳統(tǒng)的紅木雕刻常用的技法是具有較大優(yōu)勢的，只要能夠結(jié)合現(xiàn)代加工技術(shù)做出修改和修飾，傳統(tǒng)雕刻技法還能得到更大程度的提升。(3)歸納出紅木雕刻常用的技法靈活特點。筆者在分析傳統(tǒng)紅木雕藝術(shù)的發(fā)展歷史中，發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾中普遍偏愛紅木雕刻藝術(shù)品，這與紅木雕刻藝術(shù)中常常體現(xiàn)出來的靈活雕刻技法有很大關(guān)系。在現(xiàn)代雕刻的應(yīng)用情況中，如果能夠結(jié)合現(xiàn)代加工技術(shù)，歸納出技法靈活性的源頭，將其在室內(nèi)裝飾中的重要作用進(jìn)行討論，進(jìn)一步的弘揚和發(fā)展紅木雕刻，能夠給傳統(tǒng)的紅木雕刻藝術(shù)帶來很大的轉(zhuǎn)機。為了營造出符合現(xiàn)代人生活和方式的室內(nèi)裝飾，紅木的雕刻家具必不可少，然而如果沒有歸納出木雕家具常用的技法靈活特點，就不能在室內(nèi)裝飾中活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)紅木雕的特色。前文中曾經(jīng)提過紅木雕常用技法的問題，如果此時能夠歸納出靈活特點的技法，使其在雕刻上具有組織分割空間、裝飾美化空間、烘托氣氛的重要功能作用，則能夠?qū)⒓t木雕刻常用的技法發(fā)揚光大。這也是筆者對傳統(tǒng)和現(xiàn)代木雕家具雕刻技法的期待，希望能夠歸納得出木雕家具形成的最優(yōu)方式，可以完善傳統(tǒng)紅木雕刻常用技法，將我國的紅木雕藝術(shù)弘揚國際。紅木雕常用技法不僅需要保留固有的傳統(tǒng)優(yōu)勢，也要懂得與時俱進(jìn)。

4 結(jié)論

本文經(jīng)過對紅木雕刻常用的技法探討分析和應(yīng)用研究，了解了紅木雕刻中相關(guān)的概念和存在的區(qū)域范圍，針對這些內(nèi)容做出了整理，研究出現(xiàn)有紅木雕刻常用的技法的些許不足之處并加以界定，分析研究出了提升和完善紅木雕藝術(shù)發(fā)展的方向和方法。在本文中首次全面、系統(tǒng)的探討了傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的風(fēng)格特點。希望筆者做出的這些建議具有一定價值的反思價值。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 李超，嚴(yán)諾，孫濤.明清家具在現(xiàn)代居住空間中的矛盾性探討［J］.廣西輕工業(yè)，2011(05).

［2］ 黃淑芹，閆承琳，李光哲.木工機械的數(shù)控化探討［J］.木材加工機械，2011(02).

［3］ 葉聰，吳智慧，張乘風(fēng).中式罩落在建筑空間中的功能特性探析［J］.山西建筑，2010(31).

［4］ 伍炳亮.文蘇、豪廣、奢京 中式古典家具的“三國”演義［J］.中國經(jīng)濟周刊，2010(24).

［5］ 王巖明，趙新琳.中國古代建筑裝飾構(gòu)件研究——建筑裝飾中的隔扇門［J］.endprint