生命的回歸

摘 要：《北京遇上西雅圖》成功的票房成就體現(xiàn)了中國(guó)大陸唯一備受矚目的女性導(dǎo)演的風(fēng)采。本文旨在分析此片的風(fēng)格與形式，從神經(jīng)喜劇與女性主義談起，將影片歸類、定性。影片《北京遇上西雅圖》實(shí)質(zhì)上是女性主義視角下注入神經(jīng)喜劇血液的佳作，此外經(jīng)典、“當(dāng)下”的臺(tái)詞無不凸顯其現(xiàn)實(shí)主義意義。

關(guān)鍵詞：北京遇上西雅圖；浪漫喜??；神經(jīng)喜劇；女性主義視角

薛曉路是電影《和你在一起》、電視機(jī)《不要和陌生人說話》等作品的編劇，并于2010年自編自導(dǎo)了極受觀眾歡迎的處女作《海洋天堂》，開始了其導(dǎo)演生涯。此后，于2013年3月上映的《北京遇上西雅圖》5億票房創(chuàng)造了愛情片多項(xiàng)紀(jì)錄，得到各方位的好評(píng)。她作品中女性視角的氣質(zhì)無處不在。然而，其女性主義視角下又顯現(xiàn)出每一部影片獨(dú)有的風(fēng)格和特質(zhì)。

《北京遇上西雅圖》中，曾是雜志社編輯現(xiàn)在卻充當(dāng)“拜金女小三”角色的北京女孩文佳佳獨(dú)自一人來到美國(guó)非法月子中心待產(chǎn)生孩子，剛到西雅圖遇見曾是阜外醫(yī)院醫(yī)生現(xiàn)在卻是給月子中心開車的老實(shí)落魄的Frank。在月子中心又結(jié)識(shí)周逸、黃太等人。性格直率的文佳佳與女人們產(chǎn)生矛盾，在經(jīng)受孤獨(dú)、被拋棄后，人們內(nèi)心的善良使得幾個(gè)女人的矛盾化解。文佳佳的月子生活得到了frank的悉心照顧，兩人同經(jīng)歷“被拋棄”等曲折遭遇，最終發(fā)現(xiàn)感情已被醞釀。當(dāng)愛情來臨的時(shí)候，文佳佳卻被接回北京并得到“名分”。經(jīng)反復(fù)思考后文佳佳決定離婚找尋自食其力的生活。兩年后，文佳佳與Frank各自帶著自己的孩子在紐約帝國(guó)大廈偶遇，終將愛情“成果”。

影片以浪漫愛情為主線，圍繞“愛情不是游艇法餐，而是豆?jié){油條”的主題，女主人公的成長(zhǎng)為副線。人物的具象化使得故事和橋段變得真實(shí)活現(xiàn)。例如，周逸、買紅妹代表除文佳佳以外的另外兩個(gè)階層性格完全不同的孕婦。三人分別代表了華人赴美生孩子的三類人群。周逸，商業(yè)精英、家庭富裕、女強(qiáng)人形象、性格豪爽、同性戀、捐精受孕。買紅妹，家庭一般、性格溫順、赴美生第二胎。文佳佳，蠻橫任性、炫富、沒有名分的“小三”。三者的共同點(diǎn)是善良、充滿母愛。然而，作者為什么要將側(cè)重點(diǎn)放在文佳佳這樣一個(gè)看似“低等”的“小三”身上呢？首先，越是“貧乏”的形象就越有“成長(zhǎng)”的空間，越能帶給觀眾“轉(zhuǎn)變”后的“驚喜”。其次，導(dǎo)演薛曉路在自己的導(dǎo)演闡述里講道：“除了大而化之的價(jià)值觀，還有很多不舍得，不舍得這樣花樣年紀(jì)的女孩子們就被現(xiàn)實(shí)的殘酷折彎了腰，不舍得本該還是充滿幻想的年紀(jì)卻已精心算計(jì)了未來的一生……”［1］編劇提取社會(huì)生活中這樣的一個(gè)常見的角色來表達(dá)創(chuàng)作者的惋惜之意、和教化之情。文佳佳形象的大轉(zhuǎn)變，導(dǎo)演這樣解釋的：“我塑造這樣的文佳佳，但我不能接受她會(huì)這樣一直心安理得地過下去。”“還是讓她們有幻想吧，她們有幻想才能讓未來中國(guó)有幻想，因?yàn)樗齻兘K將成為母親，負(fù)有教化一代人的責(zé)任。”［2］

故事浪漫、輕松，典型的愛情喜?。慌_(tái)詞的現(xiàn)代化與幽默感，充滿現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；女性角色的干練、獨(dú)立，理性一反中國(guó)傳統(tǒng)女性身上的依賴、順從與被動(dòng)。男性角色的實(shí)誠(chéng)、善良，人物性格的設(shè)置及角色的安排，它還是一部極具現(xiàn)代特色的女性主義作品。兩性性格的沖突；故事世俗，人物性格的怪異；處事方式及原則異于常人；影片的主題表述、戲劇沖突、人物設(shè)置等方面接近于“神經(jīng)喜劇”的類型化標(biāo)準(zhǔn)。因此又被人稱之為“神經(jīng)喜劇”的典型。

自從1934年影片《一夜風(fēng)流》重建了好萊塢浪漫喜劇的傳統(tǒng)，這不僅是因?yàn)槠湓谒囆g(shù)上、商業(yè)上的空前成功和巨大的社會(huì)影響力，更因?yàn)檫@部影片重建了好萊塢浪漫喜劇的傳統(tǒng)，它在戲劇沖突構(gòu)成、主題表述、敘事風(fēng)格等各個(gè)方面確立了神經(jīng)喜劇的類型標(biāo)尺。［2］神經(jīng)喜劇(Screwball Comedy)和黑幫片等電影類型一樣，誕生于20世紀(jì)30年代初的經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)代。［2］一方面，隨著歌舞片空明美妙的音響聲、槍戰(zhàn)片刺激而真實(shí)的爆炸聲、恐怖片怪異而刺耳的尖叫聲等對(duì)觀眾聽覺的滿足，觀眾又希望從有趣、刺激的對(duì)白中找到觸點(diǎn)；另一方面，社會(huì)價(jià)值觀的極端沖突，影片中由于男女主人公身份極大懸殊所產(chǎn)生的價(jià)值觀的矛盾往往與當(dāng)時(shí)觀眾的心理狀態(tài)有著密切的呼應(yīng)關(guān)系。因此，影片找到了其價(jià)值定位，社會(huì)意識(shí)形態(tài)得到真實(shí)的彰顯。然而，電影技術(shù)不斷革新的當(dāng)下社會(huì)在繁華的聲響世界里，人們很難再找到聲音的驚奇感，他們的聽覺重心放在了帶有強(qiáng)烈價(jià)值導(dǎo)向的臺(tái)詞的內(nèi)容上，或是意味深長(zhǎng)，或是一笑而過。有人說電影就是一場(chǎng)夢(mèng)，必須要讓觀眾對(duì)那120分鐘的夢(mèng)產(chǎn)生認(rèn)同感。［3］對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的《北京遇上西雅圖》來說少了一點(diǎn)驚奇無疑是多了幾分難度。

《北京遇上西雅圖》作為明顯的“神經(jīng)喜劇”類型它還有以下兩個(gè)特點(diǎn)：從一般的浪漫喜劇演化而來；女性形象的強(qiáng)勢(shì)?！吧窠?jīng)喜劇”元素的注入使影片故事的主題及戲劇的沖突也為此變的深刻起來。

首先，典型的浪漫喜劇類型片，典型的類型化敘事。從男女主人公相遇到戀愛過程的角度來講，這種故事常包括三種結(jié)構(gòu)方法。第一種，“一見鐘情”型，男女主人公初次出場(chǎng)便確認(rèn)愛情關(guān)系、經(jīng)過磨難、最終團(tuán)圓或分離；第二種，兩人一直未見面、確立了愛情關(guān)系(將感情寄予某種事物或意象)、影片的最后兩人見面團(tuán)圓或分離。這種情況在同以帝國(guó)大廈為愛情符號(hào)元素的1993年諾拉?艾芙隆的作品《西雅圖未眠夜》中表現(xiàn)突出。第三種，“慢熱”型，兩人一開始就見面、各自不知道有愛情關(guān)系、影片最后才發(fā)現(xiàn)愛情關(guān)系并確立愛情關(guān)系團(tuán)圓或分離。這種情況與“一見鐘情”最為對(duì)立?！侗本┯錾衔餮艌D》選擇就是第三種敘述方式，其結(jié)構(gòu)細(xì)化為：男女相遇、相識(shí)(互相了解)、磨難(不得不相處、女人陷入困境、男人出手相救)、幸福地在一起或悲劇性分離的敘事線索。劇情類型化性質(zhì)加上喜劇化故事橋段的風(fēng)格決定了觀眾在觀影的一開始就能夠猜想到男女主人公終究在一起的完美結(jié)局。但是，觀眾真正關(guān)注的其實(shí)是兩人“在一起”到來前的過程，觀眾愛看的其實(shí)是情節(jié)、是橋段。在保證影片故事構(gòu)架的完整性基礎(chǔ)上，充斥著“現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格的橋段，“表現(xiàn)主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”的融合凸顯作品的社會(huì)感，提升了作品的價(jià)值。編劇在情節(jié)編排、橋段設(shè)計(jì)上無不顯示其手法的嫻熟。其次，影片的沖突幾乎都建立在男女主人公的性別對(duì)立之上，為了保持沖突的強(qiáng)度，女主人公的性格就要十分強(qiáng)勢(shì)，在與強(qiáng)大的男性社會(huì)的對(duì)抗中不落下風(fēng)，用來推動(dòng)和保持?jǐn)⑹聞?dòng)力。文佳佳是衣食無憂，擁有無限額度的信用卡，而frank則潦倒、落魄靠老婆養(yǎng)活。一個(gè)大大咧咧略帶神經(jīng)大條，一個(gè)低調(diào)細(xì)膩又含蓄內(nèi)斂；這是典型的神經(jīng)喜劇性格大對(duì)比的顯現(xiàn)。

文佳佳和周逸自立自主的共同點(diǎn)體現(xiàn)了影片中女人的強(qiáng)勢(shì)特點(diǎn)。處于弱勢(shì)的frank和從未出現(xiàn)的老鐘與影片中大段女性角色的表演形成對(duì)比。在此導(dǎo)演是在刻意對(duì)老鐘角色“消失”的安排，刻意、不具體化，一方面是對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)中問題的模糊化，這樣的處理方式在此片中同性戀問題上也有體現(xiàn)，問題總是在話語間點(diǎn)到為止；另一方面，似乎讓我們想到了張藝謀電影《大紅燈籠高高掛》里從未出現(xiàn)的老爺形象，如果說張藝謀是對(duì)威嚴(yán)的父權(quán)社會(huì)壓抑的批判，那么薛曉路則在批判的前提下讓人松了一口氣，女性正踱步在自由的路上?，F(xiàn)實(shí)主義元素和兩性沖突將《北京遇上西雅圖》女性主義的外表下注入了神經(jīng)喜劇的血液。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 薛曉路.《北京遇上西雅圖》導(dǎo)演闡述［J］.光影，2013(6)：65.

［2］ 馮欣.作為意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)場(chǎng)的性別喜劇——好萊塢神經(jīng)喜劇研究［J］.北京電影學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.

［3］ 徐明明.神經(jīng)喜劇的北京和西雅圖［J］.電影藝術(shù)，第350期33頁.生命的回歸

——淺析影片《永恒的一天》李志偉

endprint