論學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展史中的地位及作用

音樂(lè)教育史是介于音樂(lè)史和教育史之間的一門(mén)邊緣性歷史學(xué)科。它既從屬于音樂(lè)史，又可視為教育史中的分科史。研究音樂(lè)史和音樂(lè)教育史中某些共有歷史事件時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)音樂(lè)史與音樂(lè)教育史之間的關(guān)系是密不可分的。這是因?yàn)橐魳?lè)的產(chǎn)生必然伴隨著音樂(lè)教育活動(dòng)的產(chǎn)生，音樂(lè)教育的發(fā)展又反過(guò)來(lái)推動(dòng)音樂(lè)本身的發(fā)展。因此，音樂(lè)史的某些重大事件常常也是音樂(lè)教育史的重大事件。例如，學(xué)堂樂(lè)歌。

學(xué)堂樂(lè)歌是當(dāng)時(shí)，中國(guó)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子從一系列社會(huì)變革中悟出：只有發(fā)奮自強(qiáng)、棄舊圖新，才能擺脫落后挨打的地位。廢除封建教育制度，興辦新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化，成為不可阻擋的社會(huì)潮流。學(xué)堂樂(lè)歌就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。“樂(lè)歌”的積極鼓吹者正是當(dāng)時(shí)變法維新的主要領(lǐng)導(dǎo)人—康有為、梁?jiǎn)⒊?。他們或上奏朝廷，或著?shū)立說(shuō)，介紹德、日教學(xué)學(xué)制，積極鼓吹音樂(lè)對(duì)思想啟蒙的重大教育作用，提倡通過(guò)歌唱傳播新思想，喚起年輕一代樹(shù)立“救亡圖存”的立國(guó)大志。1904年，清政府奏準(zhǔn)訂立《奏定學(xué)堂章程》，將樂(lè)歌課正式列為學(xué)校必修課。從此，揭開(kāi)了中國(guó)音樂(lè)教育史上嶄新的一頁(yè)。1912年至1919年我國(guó)杰出的教育家蔡元培先生出任教育總長(zhǎng)期間，提出包括美育在內(nèi)的“五育”并重的教育宗旨，頒布了一系列教育法規(guī)，規(guī)定從初小、中學(xué)、師范教育等各層次的學(xué)校，樂(lè)歌為必修課，高小為隨意課。從此，音樂(lè)教育作為學(xué)校美育課程的地位從法規(guī)上得以確立，這不能不說(shuō)是我國(guó)教育制度的一大進(jìn)步和質(zhì)的飛躍。學(xué)堂樂(lè)歌從現(xiàn)代審美教育的標(biāo)高衡量，雖很不成熟，但它是在21世紀(jì)初中國(guó)民眾缺少美育，人們呼喚美育的饑渴中誕生的，因此，具有旺盛的生命力。它的興起從一開(kāi)始就體現(xiàn)了鮮明的社會(huì)性，審美性特征，它是我國(guó)音樂(lè)教育方向發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折的出發(fā)點(diǎn)，在我國(guó)音樂(lè)教育史上學(xué)堂樂(lè)歌的興起是由封建社會(huì)的“學(xué)藝”體系向現(xiàn)代社會(huì)的“育人”體系轉(zhuǎn)軌的重要標(biāo)志。它的蓬勃發(fā)展在客觀上加速了我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的進(jìn)程，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)國(guó)民音樂(lè)教育的先河。從此，封建僵死的音樂(lè)教育制度終于被充滿(mǎn)生機(jī)和活力的學(xué)堂樂(lè)歌所替代。

1 學(xué)堂樂(lè)歌的歷史功績(jī)

學(xué)堂樂(lè)歌運(yùn)動(dòng)雖然是我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的啟蒙階段，但在與課程配套的教材編寫(xiě)、教材出版、引進(jìn)西洋音樂(lè)理論及表演形式、教具制作、音樂(lè)師資的培養(yǎng)等學(xué)科建設(shè)方面，我國(guó)教育戰(zhàn)線的前輩們做了大量的具有開(kāi)拓性的工作，為其后我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育和教學(xué)實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。尤其是以沈心工、王國(guó)維、蔡元培、曾志態(tài)為代表的一批學(xué)者、教育家對(duì)音樂(lè)教育功能、作用的真知灼見(jiàn)和如何發(fā)展我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的種種設(shè)想，對(duì)近一個(gè)世紀(jì)我國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育和普通音樂(lè)教育的發(fā)展都曾經(jīng)發(fā)生過(guò)深刻的影響，也為我國(guó)新興的學(xué)科——音樂(lè)教育學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。學(xué)堂樂(lè)歌的興起具有劃時(shí)代的意義，它的歷史功績(jī)是不可低估的。單從音樂(lè)學(xué)科建設(shè)方面看，它的功績(jī)主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

(1)音樂(lè)教育在中國(guó)教育史上第一次成為國(guó)民素質(zhì)教育內(nèi)容之一的系統(tǒng)教育。從蒙養(yǎng)院(即幼兒園)、小學(xué)堂、中學(xué)堂到高等學(xué)堂(師范學(xué)堂)均為必修課，1923年正式改名為“音樂(lè)課”。

(2)我國(guó)第一次有了正式出版的學(xué)校音樂(lè)教材。1904年至1919年間，出版的音樂(lè)教材和音樂(lè)理論專(zhuān)著80余種，其中“樂(lè)歌”教材就有30多種。

(3)“樂(lè)歌”教材內(nèi)容多數(shù)注意了思想性、教育性，在當(dāng)時(shí)具有一定的積極意義。教材多數(shù)反映了資產(chǎn)階級(jí)及知識(shí)分子要求學(xué)習(xí)西方科學(xué)文明，實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵”抵御外侮等民主主義和愛(ài)國(guó)主義的思想，也有宣傳反對(duì)封建迷信、婦女解放以及對(duì)少兒進(jìn)行文化知識(shí)教育的廣泛內(nèi)容。

(4)鍛煉和培養(yǎng)了我國(guó)第一批現(xiàn)代的音樂(lè)教育家和音樂(lè)師資隊(duì)伍。隨著學(xué)堂樂(lè)歌的普及，音樂(lè)教師供不應(yīng)求和教學(xué)質(zhì)量不高等矛盾的出現(xiàn)，更促進(jìn)了政府教育機(jī)構(gòu)有組織有計(jì)劃的師資培訓(xùn)、考核、管理工作的完善，加速了師范教育和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校的發(fā)展步伐。出現(xiàn)了一批卓有成就的音樂(lè)教育家。

(5)學(xué)校唱歌活動(dòng)對(duì)社會(huì)政治、文化生活的廣泛參與已成為一種新時(shí)尚。這種群眾歌詠運(yùn)動(dòng)從舊民主主義革命開(kāi)始一直延續(xù)到五四運(yùn)動(dòng)、抗日救亡、解放戰(zhàn)爭(zhēng)直到新中國(guó)成立以后，成為我國(guó)獨(dú)具特色的群眾歌唱形式。

(6)促進(jìn)了西洋音樂(lè)的傳入。隨著學(xué)堂樂(lè)歌的廣泛開(kāi)展，美育地位在學(xué)校教育中的確立，西洋音樂(lè)理論，記譜法及各種藝術(shù)形式，表演技法被逐漸介紹到我國(guó)，被我國(guó)人民所認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化的發(fā)展和普及產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2 結(jié)語(yǔ)

“學(xué)堂樂(lè)歌的發(fā)展，標(biāo)志著我國(guó)民主主義新文化在音樂(lè)領(lǐng)域里已吐露出新的幼芽，它不僅在思想啟蒙方面給予當(dāng)時(shí)的青少年學(xué)生以深刻的影響，而且還使一種新的藝術(shù)形式，即群眾集體歌唱的形式，在我國(guó)得以確立和發(fā)展，為后來(lái)的軍歌、工農(nóng)革命歌曲及群眾歌曲體裁的發(fā)展開(kāi)了先河?！蓖瑫r(shí)，引進(jìn)了歐洲近現(xiàn)代音樂(lè)教育體系，使中國(guó)音樂(lè)教育走上了系統(tǒng)化、規(guī)范化道路，提高了國(guó)民音樂(lè)文化素質(zhì)，尤其是新中國(guó)成立以來(lái)，培養(yǎng)了大批的音樂(lè)和音樂(lè)教育人才;引進(jìn)了西洋音樂(lè)文化，促進(jìn)了東西方音樂(lè)文化的交流，在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上，促使某些新的音樂(lè)表演形式的誕生，這在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展。因此，學(xué)堂樂(lè)歌的興起有著不可磨滅的歷史功績(jī)，稱(chēng)得上是一次具有啟蒙作用的音樂(lè)教育運(yùn)動(dòng)。然而，由于學(xué)堂樂(lè)歌興起之初，發(fā)起者的階級(jí)局限和效法西洋的改良色彩，必然導(dǎo)致在音樂(lè)上的盲目崇洋;忽視或輕視中國(guó)民族音樂(lè)的思想，這種思想一直影響著近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展軌跡，其表現(xiàn)為“歐洲音樂(lè)為中心”的思想占據(jù)了近一個(gè)世紀(jì)的中國(guó)樂(lè)壇和教壇，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育和普通學(xué)校音樂(lè)教育均以歐洲音樂(lè)理論體系為基礎(chǔ)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，忽視了中國(guó)音樂(lè)理論體系的重建，專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的學(xué)制、教學(xué)模式、某些課程的教材和音樂(lè)創(chuàng)作的體裁形式以歐洲為效仿楷模，音樂(lè)上的重西輕中，以西否中的價(jià)值取向在相當(dāng)多的音樂(lè)工作者中嚴(yán)重存在著。這些都在客觀上阻礙了中國(guó)民族音樂(lè)和音樂(lè)教育的發(fā)展。但學(xué)堂樂(lè)歌在中國(guó)近代音樂(lè)教育史中的重要地位、作用和積極的深遠(yuǎn)的影響是令人矚目的，它是中國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展方向的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它標(biāo)志著中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展進(jìn)人了一個(gè)嶄新的階段。

作者簡(jiǎn)介：白鷺(1984—)，女，遼寧丹東人，碩士研究生，廣東培正學(xué)院教師，研究方向：二十世紀(jì)學(xué)校音樂(lè)教育的歷史研究。