在民間藝術(shù)中探尋現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的傳承與再開(kāi)發(fā)

樊博

摘 要：民間藝術(shù)是一種傳承，一代一代的記憶。民間藝術(shù)是一輩輩平凡的民間藝術(shù)家執(zhí)著的信仰。在當(dāng)今這個(gè)多元化的世界，藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)跳出了傳統(tǒng)的固定模式與盲目的崇洋媚外。一批批有思想的藝術(shù)設(shè)計(jì)是將目光轉(zhuǎn)移到我們傳承千年之久民間藝術(shù)，這是一種回歸也是一種傳承與再開(kāi)發(fā)。民間藝術(shù)作為藝術(shù)中一種獨(dú)特的存在，它的魅力早就渲染每個(gè)部落的群體。民間藝術(shù)往往色彩艷麗、情感表達(dá)直接而熱烈。人們終于不再只關(guān)注色彩與形式，而去探索民間藝術(shù)的內(nèi)涵和文化精神。而民間藝術(shù)的傳承與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合是本文重點(diǎn)需要探究的，并且本文還提出了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的“再開(kāi)發(fā)”。傳統(tǒng)藝術(shù)的開(kāi)發(fā)就是在當(dāng)今的環(huán)境下我們需要怎樣不沖突的融合傳統(tǒng)藝術(shù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)是生活的美學(xué)與追求，它在豐富著人們的精神審美。傳統(tǒng)藝術(shù)有著濃厚深沉的文化底蘊(yùn)，要將它和諧的放在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，需要的是對(duì)藝術(shù)與美孜孜不倦的追求。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)；再開(kāi)發(fā)

民間藝術(shù)是人們?cè)谏钪刑釤挼拿?，它有著?qiáng)大的生命力和幾代人熱忱的記憶。所以對(duì)于不同的地域的環(huán)境設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)不同地域特有的民間特色藝術(shù)。人們只有以這種形式來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)，將民間藝術(shù)融合與城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，用鮮明的民族特色提醒人們不可忘本飲水思源，這才是環(huán)境設(shè)計(jì)與文化精神的和諧存在。

1 運(yùn)用民間藝術(shù)，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)

1.1 民間藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)靈感

(1)民間藝術(shù)發(fā)展歷史在民間，它的歷史證明了它具有強(qiáng)大的生命力與感染力。這點(diǎn)正與環(huán)境設(shè)計(jì)的初衷不謀而合。將民間藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)相融合，其純樸的鄉(xiāng)土氣息會(huì)喚醒人們對(duì)地域的思念。傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的和諧存在，也是在提醒人們需要謹(jǐn)記歷史，懂得感恩念舊，讓藝術(shù)的本土性與大眾性統(tǒng)一契合。

(2)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的想法是創(chuàng)新，作為一個(gè)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)者，對(duì)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)應(yīng)當(dāng)是思考性的繼承，既要在形式上尋求突破又要在設(shè)計(jì)技巧上獨(dú)具匠心。在民間素材中尋找藝術(shù)靈感，將在民間藝術(shù)中汲取的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)行再創(chuàng)作，從中提煉出獨(dú)具一格的藝術(shù)符號(hào)和審美文字，并將它們放到城市的環(huán)境設(shè)計(jì)中去，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存，傳達(dá)和諧的城市生活理念。

1.2 民間藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中的生命力

筆者認(rèn)為如若想將民間藝術(shù)的精髓放在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)用心分析理解民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵和規(guī)律，將民間藝術(shù)的精髓在環(huán)境設(shè)計(jì)中表達(dá)出來(lái)。民間藝術(shù)其實(shí)就是某個(gè)時(shí)段人們生活習(xí)慣藝術(shù)性的表達(dá)，它有那個(gè)時(shí)段的人文氣息和生活情趣。在環(huán)境設(shè)計(jì)中民間藝術(shù)承載的不僅僅是裝飾與色彩，而是表達(dá)一種生活態(tài)度和積極向上的人生觀，將這樣的民間藝術(shù)符號(hào)或者色彩放在環(huán)境設(shè)計(jì)中才能體現(xiàn)它代代相傳的生命力。

2 民間藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

2.1 在人與物關(guān)系上的啟示

(1)人與物的關(guān)系是一個(gè)相互適應(yīng)的過(guò)程，在漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河里，很多事物風(fēng)靡一時(shí)最終卻無(wú)法逃脫狼狽離場(chǎng)的宿命。那么能抵得過(guò)世事變遷朝代更迭的民間藝術(shù)，肯定是人與物最和諧的相處方式。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，民間藝術(shù)亦是如此，它的存在于綿延至少證明了在處理人與環(huán)境的關(guān)系里它是勝者，這種藝術(shù)形式更容易被大眾所接受更加親民。

(2)前面提到過(guò)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)普遍盲目的崇洋媚外，很多建筑直接生搬硬套西方現(xiàn)代建筑的簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，沒(méi)有根基更別談文化。近年來(lái)城市化的腳步正在迅速邁進(jìn)，然而在城市化的建設(shè)中政府并沒(méi)有很好的繼承民間藝術(shù)。造成了城市中各種歐洲城、東南亞風(fēng)情城、和不和事宜的明清古鎮(zhèn)的出現(xiàn)，也不在乎這些建筑是否與城市歷史相關(guān)聯(lián)。這樣的城市化進(jìn)程不僅沒(méi)有繼承反而體現(xiàn)了大眾的浮躁與追名逐利的心理。城市忘記了歷史與本真，住在城市中的老百姓要如何去感受它的文化？每個(gè)事物的存在都需要強(qiáng)大的理念支撐，中華五千年的濃厚文化使它綿延到今天，建筑設(shè)計(jì)也是一樣，應(yīng)該從民族藝術(shù)中去學(xué)習(xí)借鑒、汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出具有民族特色的標(biāo)志性建筑。

2.2 民間藝術(shù)中人與自然的融合對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示

在民間藝術(shù)中“天”代表著宇宙與自然的總稱(chēng)，而“人”作為整個(gè)社會(huì)或者本身來(lái)講，在這里人已經(jīng)與自然合二為一，參與宇宙的運(yùn)行中。這樣的思想觀念超脫了一般思維的束縛，這種整體意識(shí)就是民間的藝術(shù)觀念也是對(duì)生命本身的思考與認(rèn)識(shí)，所以它是源于民間的藝術(shù)。

3 民間藝術(shù)的現(xiàn)狀

很遺憾也很痛心的看到民間藝術(shù)正在消亡，城市化的進(jìn)程中某些人對(duì)待傳統(tǒng)建筑強(qiáng)行拆遷，民間藝術(shù)也隨著老一輩的逝去漸漸失傳，傳統(tǒng)民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)幾乎沒(méi)有生存空間，民間藝術(shù)仿佛被孤立，在這樣一個(gè)多元化的社會(huì)審美中已經(jīng)沒(méi)有了它的一席之地。泥塑、皮影、剪紙、京劇、胡同、四合院等等，這些名詞都是在歲月長(zhǎng)河依舊屹立不倒的傳民間藝術(shù)，它們承載的是人們對(duì)生活美好的希冀。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中我們應(yīng)當(dāng)理性的從人文角度將民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。雖然形式改變了，但是文化的渲染力讓人們很容易就領(lǐng)悟到了其中傳達(dá)了千年的情感。比如城市中廣場(chǎng)建設(shè)，城市的廣場(chǎng)是一座城市的歷史命脈，然而現(xiàn)在很多城市廣場(chǎng)生硬冰冷，大眾無(wú)法從廣場(chǎng)得知這座城市的歷史與精神。只是生搬硬套其他城市成功的例子與雕塑建筑，忽略了廣場(chǎng)使用者的感受。如果在城市的廣場(chǎng)中加入一些民間傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩或者雕塑文字符號(hào)，都能使人聯(lián)想到一段歷史經(jīng)歷，瞬間拉近了人與城市的情感距離。這才是城市設(shè)計(jì)者該去做的，讓城市文化深入人心，讓廣場(chǎng)更親和，人與城就像人與家一樣產(chǎn)生依戀。

4 尊重民間藝術(shù)，把握現(xiàn)代設(shè)計(jì)

(1)適度繼承，懂得取舍。眾所周知，儒家文化長(zhǎng)期被統(tǒng)治者運(yùn)用來(lái)鞏固自己的地位，儒家文化有其一定的中庸迂腐思想，它是封建社會(huì)的產(chǎn)物，雖然也屬于傳統(tǒng)文化，但是已經(jīng)不適合現(xiàn)代的社會(huì)主義社會(huì)。所以在繼承是要適度要取舍，適合的才能久存。

(2)合理繼承，不可盲目愚鈍。繼承民間時(shí)要尊重客觀規(guī)律，不可鉆牛角尖。對(duì)于一些民間藝術(shù)中使用的天然材料雖然原汁原味卻不適合建筑和長(zhǎng)久保存，那么設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)靈活變通的利用新型材料來(lái)代替。這樣不僅不會(huì)對(duì)民間藝術(shù)打折還可在同時(shí)延長(zhǎng)了其使用壽命。

(3)合情合理，尊重地域特色。民間藝術(shù)源于大自然，在繼承時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮地域因素，合情境合道理，這樣才能準(zhǔn)確的表達(dá)建筑環(huán)境中的情感。

5 總結(jié)

漫漫歷史長(zhǎng)河中幸存的民間藝術(shù)，相比這些文化的傳承個(gè)體的生命長(zhǎng)度何其渺小，民間藝術(shù)融于現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，開(kāi)拓了全新的思路來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，使人與城市、人與自然、人與人達(dá)到和諧共處。精神的共通遠(yuǎn)高于外表的華麗，民間藝術(shù)在這樣的思想下一定會(huì)得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［2］ 陳良梅.在民間藝術(shù)中探尋現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的傳承與再發(fā)展［J］.

［3］ 王靜馮.淺談民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)［J］.