新課程下的德育理念新內(nèi)容

師育智

【摘要】新課程背景下的教育教學(xué)理念、內(nèi)容和方式方法都發(fā)生了極大的變化。作為中學(xué)教育教學(xué)重要組成部分的德育教育也應(yīng)隨之而變，即要追求以人為本的個性化德育理念、和諧發(fā)展的德育理念、創(chuàng)新意識的德育理念。

【關(guān)鍵詞】新課程；德育理念；新內(nèi)容；個性化；和諧發(fā)展

更新班主任德育理念是提高德育現(xiàn)實(shí)性、針對性、實(shí)效性的前提條件。理念更新了才能擺位正確、目標(biāo)明確，才能引起方法的變革，提高工作的實(shí)效。只有教師和班主任更新德育理念，才能實(shí)現(xiàn)德育實(shí)效性的穩(wěn)步提高。新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)理念，新課程下的德育理念有哪些新內(nèi)容呢？

一、堅(jiān)持“以人為本”的個性化德育理念

以往的德育教育壓抑人性，我們自始至終都強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化德育總目標(biāo)，什么都要提高到共產(chǎn)主義的高度，忽視了現(xiàn)實(shí)背景中最基本、最實(shí)在的內(nèi)容，忽視了“以人為本”的個性化德育觀念。

以人為本的德育理念要求德育工作者務(wù)必堅(jiān)持如下原則：一是真誠理解，二是肯定認(rèn)可，三是設(shè)身處地。素質(zhì)教育是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為一切學(xué)生全面發(fā)展的教育，讓我們的學(xué)生真正成為健康的人。

確立“以學(xué)生為本”的德育理念，“以學(xué)生為本”是現(xiàn)行教育的基本理念和價值取向，它有著豐富的內(nèi)涵。以學(xué)生為本就是要把學(xué)生發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要尊重學(xué)生的生命價值，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。以育人為本，德育為先。尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生。

確立“以人為本”的個性化德育理念，學(xué)生是教育的對象，是教育的主體，也是教育的起點(diǎn)和歸宿。個性化德育觀念的本質(zhì)是把社會道德內(nèi)化、轉(zhuǎn)化為個體的品德，強(qiáng)調(diào)以個性心理教育為基礎(chǔ)，要求在德育中，遵循學(xué)生的個性特點(diǎn)，從個性傾向性（需要、動機(jī)、興趣、愛好、志向）、個性心理特征（氣質(zhì)、性格、能力）、自我意識（自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控）等方面考慮，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的潛能，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展個性，實(shí)現(xiàn)其人生的價值。

基于這一理念，學(xué)校德育工作不能把學(xué)生作為客體的、被動的教育對象，而應(yīng)從學(xué)生個體發(fā)展的差異性考慮，進(jìn)一步確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為有尊嚴(yán)、能自主選擇且有創(chuàng)造活力的人。學(xué)校的各種規(guī)范不能再是一種束縛和制約，而是一種保證個體發(fā)展、使學(xué)生自律以改造自我的積極因素。學(xué)校的德育工作在內(nèi)容和形式上要提倡多樣化，根據(jù)不同年級、不同性別、不同心理特征，要有不同的德育目標(biāo)。德育檔案也要個性化，能體現(xiàn)學(xué)生的個性特點(diǎn)。以人為本的個性化德育是新時期學(xué)校德育工作的方向。

讓學(xué)生置身于具體道德矛盾之中并主動尋找解決方法，是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的極佳途徑。我經(jīng)常主動與學(xué)生聊天，了解他們對具體事情的態(tài)度，及時肯定他們的正確認(rèn)識，也幫助他們糾正錯誤看法。德育的真正主體是全體學(xué)生的觀念，不能簡單地停留在口頭認(rèn)識和表面形式上，而應(yīng)落實(shí)到具體行動中。德育要把學(xué)生當(dāng)作活生生的生命體來看待，只有充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用，并讓這種作用體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要求過程中，培養(yǎng)起學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識、敢于進(jìn)行道德體驗(yàn)的勇氣、為遠(yuǎn)大理想而奮斗的毅力和高度的自制能力，才會使學(xué)生在成功體驗(yàn)中不斷前進(jìn)，才能使學(xué)校的德育實(shí)效真正得到提高。

“主體德育”，就是要根據(jù)學(xué)生品德成長規(guī)律，激活學(xué)生德性發(fā)展?jié)撃?，促使學(xué)生自覺形成追求高尚目標(biāo)的愿望、行為和能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生自覺地根據(jù)社會需要和自身需求，自我擬訂發(fā)展目標(biāo)、自我督促、自我評估、自我反省、自我激勵、自我調(diào)控，使德育成為“主體德育”的過程。“主體德育”更關(guān)注德育的主體，讓學(xué)生成為德育的主人，德育的過程以學(xué)生主體的發(fā)展為轉(zhuǎn)移。

在德育教育中必須確立學(xué)生的主體地位，以利于培養(yǎng)開放性人才。這樣就需要著力構(gòu)建平等、和諧、民主的師生關(guān)系。尊重學(xué)生人格，發(fā)揮學(xué)生特長，讓學(xué)生參與學(xué)校管理、班級管理，激發(fā)學(xué)生自信、自立、自強(qiáng)精神。在實(shí)施教育過程中，我們堅(jiān)持開展教育實(shí)踐周活動，讓學(xué)生嘗試當(dāng)校長助理、主任助理，在班級則嘗試當(dāng)班主任助理、代理班長等職，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識。德育工作的特點(diǎn)是如何引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識、自我塑造和自我辨析，把時代的要求化為學(xué)生的自身需要，使其具有優(yōu)良的品德。教師的主導(dǎo)作用主要是培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我教育能力，因?yàn)椋嬲慕逃亲晕医逃?，同時，教師也要大膽地堅(jiān)持正確方向，這樣才能全面地處理二者的關(guān)系。

二、堅(jiān)持和諧發(fā)展的德育理念

教育者的使命，就是讓學(xué)生各方面和諧的發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重。堅(jiān)持德育主體理念就是要求中學(xué)教育教學(xué)工作者根據(jù)人自身、教育與社會需要，通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的德育需求，創(chuàng)設(shè)一系列和諧、民主、寬松的德育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展豐富多彩的德育活動，從而達(dá)到養(yǎng)成學(xué)生自主、主動、創(chuàng)造性地參加德育活動的目的。這就必須把學(xué)生作為德育的主體，重視在德育過程中啟發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)他們自主判斷，科學(xué)地認(rèn)識自我與社會、集體、他人、自然的關(guān)系，做到根據(jù)自己的思考，自己的判斷，理解社會，順應(yīng)自然，接納外界，并自覺參與社會改造，從而認(rèn)識自我存在的價值、人生的真諦，把握人生的方向，服務(wù)于社會。在這個問題上，我采取同學(xué)生一起參加義務(wù)勞動，一起幫助困難同學(xué)，一起獻(xiàn)血，一起看電影，一起探望貧困老人等方式，使學(xué)生在耳濡目染中形成良好道德品質(zhì)。

和諧德育，指的是德育以滿足社會發(fā)展需要和學(xué)生個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，使人與人、人與社會、人與自然和諧相處，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面和諧發(fā)展的一種德育模式。

一是提升校園和班級文化層次，發(fā)揮軟環(huán)境的育人功能。進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃和構(gòu)想，不斷豐富學(xué)校的文化內(nèi)涵，努力形成積極向上、富有底蘊(yùn)的高品位的校園文化。鼓勵廣大師生展示自己的思想和才華，在教學(xué)樓宣傳櫥窗定期展出師生書法、繪畫、攝影等作品和世界名人的人生格言，讓校園文化更貼近師生的思想實(shí)際、生活實(shí)際和學(xué)校實(shí)際，體現(xiàn)文化的本土特點(diǎn)和人文關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人，讓學(xué)生在潛移默化中接受熏陶，在耳濡目染中受到教育。

二是加強(qiáng)社區(qū)教育，形成家庭、學(xué)校和社會“三位一體”的德育格局。堅(jiān)持德育的社會化和開放性，加強(qiáng)社區(qū)教育，充分挖掘、整合社區(qū)德育資源，發(fā)揮好李達(dá)故居、文物館等校外德育基地的育人功能，努力形成家庭、學(xué)校和社會“三位一體”的德育格局。進(jìn)一步完善了家訪制度，留守生幫教制度，加強(qiáng)學(xué)校與家庭的聯(lián)系。學(xué)校把家訪作為對班主任工作進(jìn)行評價的重要指標(biāo)，納入量化評價范圍。

三是重視私德的培養(yǎng)。在德育實(shí)踐中，人們往往過分重視了德育中“知”的因素，而忽略了其他方面，如“情”、“意”、“行”與“信”等因素。導(dǎo)致德育的結(jié)果是，培養(yǎng)出來的人有很多雖然知道道德準(zhǔn)則，能背道德教條，卻缺乏道德情感，道德意志、道德行為與道德信念。另一方面，人們過度重視公德教育，而忽略了私德的養(yǎng)成。事實(shí)上，私德是公德發(fā)展的基礎(chǔ)與前提。因此，我們在德育實(shí)踐中應(yīng)該特別重視私德的培養(yǎng)，同時教育他們凡事貴在有恒心，很多事情只要堅(jiān)持就能取得勝利。在情感深處產(chǎn)生了共鳴，收到很好的教育效果。

四是優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境。學(xué)校的物化環(huán)境是德育，學(xué)校的人文精神也是德育。優(yōu)良育人環(huán)境和健康向上的校園和班級文化，可使學(xué)生在耳濡目染的潛移默化中受到熏陶和感染，通過相互間的模仿和啟迪促進(jìn)道德內(nèi)化。

參考文獻(xiàn)：

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