中國傳統(tǒng)孝文化對當代大學生思想政治教育的價值

田浩

摘 要：中國文化源遠流長，博大精深，其中孝文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要的地位。它不僅在古代社會發(fā)展中發(fā)揮了長久作用，而且至今仍具有十分重要的現(xiàn)實意義，尤其對當代高校思想政治教育有重要的借鑒意義。對于大學生而言，弘揚孝文化，有利于強化大學生的家庭觀念，實現(xiàn)家庭和諧，進而促進社會和諧。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)孝文化；思想政治教育；價值

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1001-7836(2014)06-0117-02

孝文化是中國特有的文化傳統(tǒng)。一些大學生對孝的理解還普遍局限于對父母長輩的孝，只有少數(shù)人會將孝的范圍擴大。然而，大學生作為社會主義現(xiàn)代化建設和實現(xiàn)中華民族偉大復興的后備主力軍，如果缺乏孝意識，不重視孝文化教育，那么在構(gòu)建社會主義和諧社會中就會出現(xiàn)一系列家庭問題和社會問題。因此，應重視傳統(tǒng)孝文化對大學生思想政治教育的價值，并且采取合理的、有效的措施來實現(xiàn)其價值。

一、中國傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)孝文化的發(fā)展歷程跌宕起伏，其歷史地位和內(nèi)涵都發(fā)生了變化。幾千年來，許多思想家及學者都對其內(nèi)涵給出不同的見解，筆者綜合各家之言，概括出以下幾點：

（一）愛惜自己的身體，珍惜自己的生命

《孝經(jīng)·開宗明義》說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！泵總€人的生命都是父母生命的延續(xù)，失去生命就沒有了談孝的意義。在生活中，子女不要打架斗毆，不要自殘自虐，不要觸犯法律，否則不僅使父母悲痛，也會給他們帶來恥辱。為了更好地盡孝，不但要謹言慎行、遵紀守法，而且要保護好自己的身體，珍愛生命。

（二）尊祖敬宗、承志立身

《論語·為政》云：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！睆念愃剖妨现?，可以看出追念父母和祖先的主要形式是祭祀，以此來緬懷祖先的生養(yǎng)之恩，同時祈求祖先的靈魂庇佑子孫后代?！秱慰讉鳌分v：“繼先祖之志為孝?！奔蠢^承先祖的遺志、美德。繼承、弘揚父輩祖先們的美德和志向，成就一番事業(yè)，光耀門楣，也是重要的孝行。

（三）成家立室，繁衍子嗣

這是一個家庭生命的延續(xù)，也是孝子必盡的責任?！睹献印るx婁上》云：“不孝有三，無后為大。”在封建社會，“無后”作為一種衡量標準而掌控著女子的命運。孝要求子女依父母之意去娶去嫁，而且必須婚后有子，如婚后無子，就是對祖先最大的不尊，對父母最大的不孝［1］。因為祭祀祖先，養(yǎng)老送終，繼志承業(yè)，必須后繼有人。

（四）養(yǎng)親孝親，尊長敬長

養(yǎng)親敬親即滿足父母的物質(zhì)需求和精神需求。物質(zhì)上，解決父母的吃穿住問題，讓其在晚年有基本的生存條件。精神上，用敬重溫和的語言和行為對待父母，給予其精神上的慰藉［1］。長輩在生活中傾注了對晚輩的愛，應得到晚輩的孝敬。老師教會學生知識道理和為人處事，也應對其有足夠的尊重［2］。

（五）友愛他人，關(guān)愛社會，忠愛國家

孟子云：“孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)?！弊优⒕锤改?，還應把這種關(guān)愛、責任與感恩擴大到社會和國家。傳統(tǒng)孝文化中“忠”與“孝”是緊密相連的，在封建社會中，事君為忠，事親為孝，忠孝兩全，是古人們一直所追求的，這種忠孝觀也成為鞏固封建統(tǒng)治的思想基礎［3］。然而，隨著新時代的到來，忠孝內(nèi)涵有所改變，但其培養(yǎng)一個人對社會、民族承擔責任的內(nèi)涵沒有變。

二、中國傳統(tǒng)孝文化對大學生思想政治教育的價值（一）對于思想政治教育本身來說

1傳統(tǒng)孝文化豐富了思想政治教育的內(nèi)容。傳統(tǒng)孝文化蘊涵豐富的倫理道德思想，有利于形成良好的家庭環(huán)境，使大學生樹立正確的家庭觀，進而豐富家庭美德教育。孝文化推崇孝敬父母、尊老愛幼、關(guān)愛他人，與社會主義道德有相通之處，它也為社會公德教育和理想信念教育注入新鮮血液。雖然孝文化與思想政治教育的每一個內(nèi)容都絲絲相關(guān)，又滲透其中。但筆者認為單獨把孝文化教育作為思想政治教育的一項全新的內(nèi)容，更能體現(xiàn)思想政治教育的針對性和內(nèi)容的豐富性。

2傳統(tǒng)孝文化促進了思想政治教育學科的完善與發(fā)展。思想政治教育學是一門邊緣性學科，內(nèi)容豐富，覆蓋面廣。作為一門獨立學科，不能固守于老套的體系，要有自己完善的科學體系，與時俱進，不斷創(chuàng)新，才能體現(xiàn)這門學科的社會價值［4］?！耙詡鹘y(tǒng)孝文化為切入點?！保?］加強孝文化教育，能豐富思想政治教育素材，創(chuàng)新思想政治教育方法，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，便于思想政治教育的開展。所以，充分發(fā)掘傳統(tǒng)孝文化的教育價值，有利于思想政治教育學科的完善與發(fā)展。

（二）對于大學生來說

1有利于大學生形成珍愛生命的意識

近年來，高校發(fā)生過多起大學生自殘自殺事件。這種漠視自己生命的行為，不僅得不到同情，反而會遭到眾人的批判。大學生本應具有良好的心理素質(zhì),卻因一念之差而自殘自殺，這不僅是對父母的不孝，更是對社會的不負責任，對人生價值的否定。如果大學生不愛惜自己的身體和生命，父母將老無所依，老無所養(yǎng)［5］。因此，在思想政治教育中融入傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)容，有助于大學生認識到父母的艱辛而愛惜自己。

2有利于大學生樹立孝老敬親觀念和家庭觀念

隨著計劃生育政策的實施，我國逐步實現(xiàn)了低生育率，人口老齡化問題卻成為新時期中國人口問題的核心［6］。而我國尚處于社會主義初級階段，社會保障體系和養(yǎng)老體制雖有所改善，但僅靠這些不能解決養(yǎng)老問題，還必須依靠家庭成員的敬老養(yǎng)老行動。大學生樹立孝老敬親觀念，有利于形成良好的尊老愛幼、遵紀守法社會風尚。一個健全的、健康向上的家庭有利于青少年良好思想品德的形成，有利于思想政治教育的開展。大學生是國家重點培育的高素質(zhì)人才，必須擔當起應有的責任，做到言行一致。

3有利于強化大學生的感恩意識和責任意識

父母給子女的最大恩情莫過于給予生命，讓子女感受人間溫情、領(lǐng)悟生命意義。每個人都應懂得感恩父母，更應學會感恩老師、朋友以及對自己伸出援助之手的人，感恩社會和祖國［1］。只有懂得感恩的人，才會關(guān)愛他人，幫助他人，從而形成和諧的人際關(guān)系。作為國之棟梁，大學生只有具備高度的責任感，才能在實現(xiàn)中華民族偉大復興中盡職盡責。

4有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀

世界觀、人生觀、價值觀影響并制約著人類的全面發(fā)展和社會的全面進步。大學生正處于人生規(guī)劃的關(guān)鍵期，若不能把握人生價值方向，就會誤入歧途，悔恨終生。孝文化教育，以孝為基點，幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以期提高大學生的人文素養(yǎng)，促進其全面發(fā)展。

三、中國傳統(tǒng)孝文化對大學生思想政治教育價值的實現(xiàn)途徑傳統(tǒng)孝文化有其存在的合理性和歷史價值，但也摻雜著一些封建、糟粕和愚昧的內(nèi)容。我們應該歷史地辯證地看待孝文化，取其精華，去其糟粕，并注入與現(xiàn)代社會發(fā)展相適應的新內(nèi)容。在大學生思想政治教育中，以孝文化為切入點，營造良好的校園孝文化氛圍，能夠增強思想政治教育的實效性和針對性。

（一）充分運用課堂教學進行孝文化教育

弘揚孝文化，實現(xiàn)其價值，最直接的方式是課堂教學，而學校有關(guān)孝文化的內(nèi)容也只能在倫理學專業(yè)、歷史專業(yè)的一些課程中學到，其他理工科學生卻只能在公共政治課的只言片語中聽到。因此，首先，有必要增加孝文化的課堂教學內(nèi)容，在公共政治的思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程中重點講解孝文化。其次，結(jié)合孝文化的內(nèi)涵，還必須把生命安全教育、責任教育、感恩教育、三觀教育融入到德育教育中。使用思想政治教育的說理引導法、寓教于樂法、情感陶冶法等來豐富教學素材，增強課堂感染力。

（二）采取各種形式踐行孝文化內(nèi)容

除了課堂教學之外，學校還應尋求一些具體方法，把弘揚孝文化落實到實際行動中，做到知行統(tǒng)一。一是組建大學生社團，帶動全校學生參與行孝活動。如舉辦孝文化知識競賽、演講會等；在母親節(jié)、父親節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)開展相應的感恩活動；引導學生關(guān)注孝文化遺產(chǎn)；利用宣傳欄、海報、校報等宣傳孝文化；學校社團還應借鑒“齊魯衛(wèi)士十大孝老愛親模范評選”等活動，開展校園孝子評選活動，發(fā)揮榜樣的作用。二是構(gòu)建校園孝文化網(wǎng)站。中國孝文化研究網(wǎng)站如“中國孝子網(wǎng)”、“中華慈孝網(wǎng)”等，在孝文化教育普及中發(fā)揮了重要作用。學校作為有計劃、有組織地進行系統(tǒng)教育的組織機構(gòu)，是弘揚孝文化，實現(xiàn)其價值的最基礎平臺。校園孝文化網(wǎng)站能夠及時更新孝實踐動態(tài)，擴大宣傳范圍和影響力，使大學生自覺踐行孝道。學校孝文化教育應以課堂教學為主，以社團活動為輔，并把校園孝文化網(wǎng)站與前兩者的實施緊密結(jié)合，使孝文化的理論教育和體驗式教育相結(jié)合，才能正確地實現(xiàn)傳統(tǒng)孝文化在大學生思想政治教育的價值。

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華倫理之本。雖然傳統(tǒng)孝文化具有歷史繼承性，內(nèi)含一些糟粕，但它又具有與時俱進性。大學生思想政治教育應該發(fā)揮其優(yōu)勢，抑制其消極影響，賦予其新的時代內(nèi)涵，為構(gòu)建社會主義文化強國和社會主義和諧社會提供思想保證。

參考文獻：

［1］肖波.中國孝文化概論［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］張彩霞.傳統(tǒng)孝文化與大學生道德教育問題研究［D］.蘭州：西北師范大學碩士學位論文，2012.

［3］朱國材.以孝文化為切入點，創(chuàng)新高校思想政治工作［N］.中國貿(mào)易報，2013-10-29(14).

［4］陳成文.思想政治教育學［M］.長沙：湖南師范大學出版社，2007:17.

［5］喬德陽，冷士良，阮浩.中國傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的利弊思考［J］.教育探索，2008，（9）：109-110.

［6］2010年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報(第1號)［EB/OL］.中國新聞網(wǎng)，2011-04-28. 2014年6月第33卷第6期

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