以文化人，為生命培根

左昌倫

種樹(shù)須先培根，根深才會(huì)葉茂。明代著名思想家、教育家王陽(yáng)明論教育，多次將教育比作種樹(shù)，強(qiáng)調(diào)培根的重要性。他說(shuō)：“譬之植焉，心其根也，學(xué)也者其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而刪鋤之者也，無(wú)非有事于根焉耳矣?！?/p>

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，就是一項(xiàng)系統(tǒng)的培根工程。早在2005年，荊門(mén)市竹園小學(xué)選擇從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課程的角度，開(kāi)展中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，便明確地提出了兩大目標(biāo)：一是練好童子功，讓學(xué)生從小打好語(yǔ)文的“底子”；二是培養(yǎng)人文素養(yǎng)，讓學(xué)生從小打下精神的“底子”。這樣的目標(biāo)選擇，彰顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特質(zhì)，體現(xiàn)了一種回歸教育本原的生命關(guān)懷。

荊門(mén)市竹園小學(xué)開(kāi)發(fā)的《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化小學(xué)生讀本》是一套特色鮮明的校本課程。該讀本遵循了小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，設(shè)計(jì)科學(xué)、體例新穎、選文精當(dāng)、內(nèi)容豐富、形式活潑，具有一定的前瞻性和獨(dú)創(chuàng)性。其特色主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：系統(tǒng)性。該讀本以專(zhuān)題組成單元，以類(lèi)別連成序列，以年級(jí)形成梯次，以人文貫穿始終。比如，三年級(jí)分冊(cè)設(shè)有“唐宋詩(shī)選”“古代格言”“蒙學(xué)經(jīng)典”等10個(gè)單元，六年級(jí)分冊(cè)設(shè)有“宋詞選讀”“元曲選讀”“諸子散文”“古代寓言”等11個(gè)單元。這樣編寫(xiě)的校本教材，由易到難，由淺入深，同時(shí)兼顧了文化性和文學(xué)性、知識(shí)性和情趣性。典型性。該讀本涵蓋了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方方面面，內(nèi)容比較全面。選文注重典型性，選編了大量適合小學(xué)生閱讀的具有經(jīng)典意義的名家名作。輔助性。該讀本每個(gè)單元由3-7篇課文組成，每個(gè)單元前面都有簡(jiǎn)明的導(dǎo)讀文字，每篇課文都設(shè)計(jì)了比較完備的助讀系統(tǒng)?；パa(bǔ)性。該讀本在選材上盡量避免與現(xiàn)行中小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容重復(fù)，使其相互依存、相互補(bǔ)充。

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課程體現(xiàn)了人文性、實(shí)踐性、積淀性、愉悅性、簡(jiǎn)約性的特點(diǎn)，遵循了以生為本、循序漸進(jìn)、因勢(shì)利導(dǎo)、知行并進(jìn)的原則。在課程實(shí)施的過(guò)程中，荊門(mén)市竹園小學(xué)探索總結(jié)了一些基本的教學(xué)策略：以讀為主。讀，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課程實(shí)施的基本路徑。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課，應(yīng)充分體現(xiàn)一個(gè)“讀”字，將讀作為一條主線貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終。以導(dǎo)為輔。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課堂上，教師的角色是蘇格拉底所說(shuō)的“助產(chǎn)士”，其主要職責(zé)是適時(shí)、適當(dāng)、適度地啟導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)和指導(dǎo)。教師的導(dǎo)，不能代替學(xué)生的讀、思、悟。

相觀而善?！跋嘤^而善”是《禮記·學(xué)記》總結(jié)的教學(xué)方法之一，要求學(xué)生之間相互觀摩、相互啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)，借人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課堂上，不僅要求學(xué)生自讀、自思、自悟、自得，還要求學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)觀摩、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)合作。寓教于樂(lè)。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，閱讀是一種心靈的游戲。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課，不能滿(mǎn)堂灌、死記硬背，讓學(xué)生厭煩。課堂上，應(yīng)既 “活”又“動(dòng)”，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，力求生動(dòng)活潑。即便是讀和背，也應(yīng)該讓學(xué)生饒有興趣地讀、有滋有味地背。

刪繁就簡(jiǎn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課，反對(duì)過(guò)度闡釋和分析，應(yīng)做到教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明、教學(xué)方法簡(jiǎn)樸、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)潔，追求簡(jiǎn)約的教學(xué)風(fēng)格。當(dāng)堂完成。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課程的實(shí)施，應(yīng)從小學(xué)生的年齡特征出發(fā)，避免給學(xué)生增加過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。有時(shí)候可以做少量的練習(xí)（包括口頭的和書(shū)面的），應(yīng)當(dāng)堂完成；很多時(shí)候需要背誦，一般也應(yīng)當(dāng)堂完成。適時(shí)溫習(xí)。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課堂上，有不少蒙學(xué)經(jīng)典、古典詩(shī)詞、古代格言警句要求學(xué)生熟讀、背誦。如果不進(jìn)行溫習(xí)，學(xué)生往往記得快也忘得快。因此，教師應(yīng)根據(jù)遺忘規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)溫習(xí)。這些教學(xué)策略，汲取了我國(guó)古代教育的精華，吸收了當(dāng)今教育改革的成果，遵循了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，不僅是科學(xué)的，也是有效的。

加拿大學(xué)者馬克斯·范梅南認(rèn)為：教育學(xué)是迷戀他人成長(zhǎng)的學(xué)問(wèn)。根據(jù)這一定義，我們也可以說(shuō)：學(xué)校是迷戀他人成長(zhǎng)的地方。荊門(mén)市竹園小學(xué)便是這樣一所學(xué)校，該校十年磨一劍，通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導(dǎo)讀課程的探索與實(shí)踐，促進(jìn)了學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展，促進(jìn)了學(xué)生的精神發(fā)育，促進(jìn)了教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。