有關(guān)名著閱讀幸福感的沉重話題

閆枵

初中語(yǔ)文的名著閱讀教學(xué)越來(lái)越受到師生重視，原因是很多省、市語(yǔ)文中考卷中都有名著閱讀題?？擅喿x一旦與中考沾邊，就帶有功利性了，閱讀就變了興味。大多數(shù)初中生對(duì)中考考綱中規(guī)定的名著的閱讀興趣甚小，閱讀幸福感幾乎沒(méi)有。作為初中語(yǔ)文教師，我們既不可扭轉(zhuǎn)名著閱讀題必考的現(xiàn)狀，更不可拋開(kāi)中考考綱規(guī)定的名著放任學(xué)生去隨意閱讀，但我們可以從初中生名著閱讀幸福感的現(xiàn)狀入手進(jìn)行探究，去改進(jìn)教學(xué)方法，從而達(dá)到提升學(xué)生閱讀名著幸福感的目的。

幸福感是一種心理體驗(yàn)。所謂初中生名著閱讀幸福感，就是指初中生在進(jìn)行名著閱讀過(guò)程中，走進(jìn)名著所描繪的世界，對(duì)其描繪的生活客觀條件和文中人物所處狀態(tài)產(chǎn)生共鳴的一種事實(shí)判斷，也是自身對(duì)于生活的主觀意義和滿足程度的一種價(jià)值判斷。具體表現(xiàn)為初中生通過(guò)名著閱讀對(duì)自己在學(xué)習(xí)生活滿意度基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種積極健康向上的心理體驗(yàn)。

初中生名著閱讀幸福感的現(xiàn)狀

我曾經(jīng)多次對(duì)我校三個(gè)年級(jí)不同班別的學(xué)生進(jìn)行抽樣問(wèn)卷調(diào)查，得到了如下信息：剛步入初中學(xué)習(xí)的初一級(jí)學(xué)生，有閱讀時(shí)間，但因家庭和自身因素，名著閱讀意識(shí)不強(qiáng)，閱讀習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，談不上有什么名著閱讀幸福感；初二級(jí)學(xué)生在經(jīng)歷了初一的學(xué)習(xí)生活后，知道期末考試要考名著閱讀題，開(kāi)始關(guān)注考綱所列舉的名著，但由于名著篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容多，老師引導(dǎo)不夠到位，只是蜻蜓點(diǎn)水般地去閱讀或只閱讀其故事梗概，獲得的名著閱讀幸福感很??；初三級(jí)學(xué)生對(duì)考綱中規(guī)定的名著閱讀率接近95%，可一談到名著閱讀題，就感到通過(guò)閱讀名著去應(yīng)對(duì)中考名著閱讀題有點(diǎn)大海撈針的味道，僅只有約23.8%的成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生有名著閱讀幸福感。

從以上信息可知，當(dāng)前初中生名著閱讀幸福感的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，我們老師需要切實(shí)改進(jìn)名著閱讀教學(xué)方法，多引導(dǎo)學(xué)生去快樂(lè)有效地閱讀名著。

影響初中生名著閱讀幸福感的因素

首先，快餐文化的流行與泛濫造成初中生認(rèn)知觀念偏差（以前從書(shū)上才能得到的，現(xiàn)在同樣能從大眾媒體獲得，認(rèn)為沒(méi)有必要閱讀名著），思想淺薄化，其擠占了學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間和空間。甚至有部分學(xué)生認(rèn)為，打游戲、玩電腦、上網(wǎng)能獲得比名著閱讀更好的幸福感。

其次是當(dāng)前思想教育滑坡，削弱了初中生的責(zé)任感。學(xué)生普遍自我欲望膨脹，個(gè)性自由迫切，淡化國(guó)家和民族意識(shí)，同時(shí)又害怕艱辛，缺乏奮斗精神。在這一思想支配下，他們不可能關(guān)注名著這一沉重的話題，當(dāng)然就更無(wú)法去獲取名著閱讀幸福感。

再次是現(xiàn)行教育體制使師生一起遠(yuǎn)離名著閱讀。對(duì)于閱讀，現(xiàn)在并非不重視，但只要看一看文化市場(chǎng)上的語(yǔ)文閱讀類書(shū)籍，大多被冠以“訓(xùn)練”、“教程”的名目，功利性昭然若揭。在專業(yè)性語(yǔ)文報(bào)刊雜志上，“閱讀”這個(gè)名詞也多半與“教學(xué)”連綴在一起。在這一背景下，重視閱讀的目的被局限于提高教學(xué)質(zhì)量，課外閱讀僅是課內(nèi)閱讀的補(bǔ)充。這意味著必須為課內(nèi)閱讀服務(wù)，圍繞課堂所學(xué)內(nèi)容展開(kāi)。在應(yīng)試壓力下，課外閱讀如果不遮上一層“為了學(xué)習(xí)、為了成績(jī)”的面紗，就難以正大光明地出現(xiàn)在家長(zhǎng)和學(xué)校面前。即使一部分支持學(xué)生閱讀名著的語(yǔ)文老師，也是出于“有了一定的閱讀量，語(yǔ)文成績(jī)才能上去”和“名著閱讀能獲取寫(xiě)作素材、提高寫(xiě)作水平”的目的。問(wèn)題是，以這樣的功利面目出現(xiàn)的課外名著閱讀，能否真正適合初中生的成長(zhǎng)需要？能否滿足他們的心靈饑渴？這也許就是很多初中生無(wú)名著閱讀幸福感的最大根源。

最后是很多學(xué)生從讀小學(xué)時(shí)就變成了作業(yè)與考試的機(jī)器，未養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，或者說(shuō)根本就沒(méi)有名著閱讀習(xí)慣。再加上進(jìn)入初中后，個(gè)別語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)不到位，名著閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺，難以使學(xué)生獲得名著閱讀幸福感。

改進(jìn)教學(xué)法，提升初中生名著閱讀幸福感

如何提升初中生名著閱讀幸福感呢？作為老師，在讓學(xué)生明白閱讀名著可以讓自己獲得幸福感的前提下，不妨從以下幾方面去改進(jìn)名著閱讀教學(xué)方法。

1. 簡(jiǎn)化名著文本內(nèi)容，提煉個(gè)性語(yǔ)言狄慈根在《辯證法的邏輯》中這樣指出，“我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的知識(shí)。我對(duì)該書(shū)的終末，就懂得它的起音。這是我所能介紹給你唯一正解的方法?！蔽艺J(rèn)為老師在面對(duì)具體的一部名著時(shí)，先要像狄慈根這樣做，自己很精妙地掌握這部名著后，再把名著內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)化，梳理出條理與人物形象，提煉個(gè)性化的語(yǔ)言展示給學(xué)生，讓學(xué)生在了解名著故事梗概后，在感興趣的前提下自覺(jué)走進(jìn)這部名著。

2. 引導(dǎo)初中生對(duì)名著進(jìn)行比較閱讀著名教育家陶行知曾對(duì)閱讀有這樣的體悟：“我有八位好朋友，肯把萬(wàn)事指導(dǎo)我。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好像弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)?！睂?duì)具體的一部名著而言，我們老師可以引導(dǎo)學(xué)生像陶行知這樣去探“何”，老師以問(wèn)題探討方式來(lái)激趣學(xué)生，提高學(xué)生的認(rèn)知覺(jué)悟。學(xué)生通過(guò)陶行知式的“八何”閱讀步驟后，老師再引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言文字、人物形象、藝術(shù)特色方面展開(kāi)比較閱讀，開(kāi)展小組讀書(shū)沙龍，聯(lián)系生活或其它認(rèn)知方面暢談閱讀感悟、求同存異。這樣不僅利于學(xué)生深深掌握名著，其閱讀幸福感也在讀書(shū)沙龍的活動(dòng)中得以提升。

3. 運(yùn)用影視素材展開(kāi)教學(xué) 有了精彩的視像就非常容易誘發(fā)學(xué)生的名著閱讀興趣，所以老師在課堂上，播放一些名著改編后的視頻片段，是非常必要的。朱熹在《朱子語(yǔ)類大全》中作了這樣的闡述：“文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在后一般。就一段中須要透，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，方始是。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘?！睂W(xué)生不是圣人，要真正像朱熹所說(shuō)的那樣去閱讀名著是困難很大的，但我們老師運(yùn)用一些影視素材來(lái)展開(kāi)名著閱讀教學(xué)，讓學(xué)生先有感性認(rèn)識(shí)，再去理性而愉快地閱讀名著，其名著閱讀幸福感又何愁提升不起來(lái)呢？

4. 提倡學(xué)生與文本對(duì)話《培根論說(shuō)文集》中有這樣一段話：閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確……史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉，倫理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。作為老師，如果我們引導(dǎo)學(xué)生與名著文本展開(kāi)精辟對(duì)話，讀完名著后寫(xiě)一些簡(jiǎn)評(píng)、反思、讀后感、人物形象評(píng)論和匯集人物臉譜，甚至是把某個(gè)情節(jié)改編成小劇本進(jìn)行演練等，這樣會(huì)使學(xué)生閱讀名著感到更充實(shí)，也會(huì)使其變得敏捷、精確、明智、巧慧、精細(xì)、深沉、莊重和善辯。與文本對(duì)話，讓學(xué)生反客為主去探究名著，既最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，更利于學(xué)生發(fā)揮個(gè)性閱讀，其閱讀幸福感的提升是不言而喻的。

5. 講練結(jié)合，以成就感來(lái)促使幸福感提升亞里斯提卜說(shuō)，能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人。我們引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著，主要在于讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有所攝取。考試原本沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們某些老師、家長(zhǎng)、教育主管和社會(huì)輿論的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與偏見(jiàn)，使考試變得功利起來(lái)。作為老師，我們不要去一味指責(zé)、慨嘆。我們唯一能做的是盡可能去減少考試的弊病。進(jìn)行名著閱讀教學(xué)時(shí)提供必要的練習(xí)題，精講精練，講練結(jié)合，既不形成負(fù)擔(dān)又不流于形式，讓學(xué)生在練的過(guò)程中鞏固知識(shí)、小有成就，以此來(lái)提升自己閱讀名著的幸福感，又何嘗不是一件好事？

責(zé)任編輯鄒韻文