林春香
(東莞行政學(xué)院,廣東東莞 523083)
漢語(yǔ)史上,表總括的范圍副詞有三十多個(gè),在整個(gè)副詞系統(tǒng)中是數(shù)量最多的一個(gè)小類。它們的意義和功能相同或相近,使用時(shí)常常因節(jié)律或語(yǔ)用等方面的要求組成連用形式。據(jù)武振玉的統(tǒng)計(jì),魏晉南北朝漢譯佛經(jīng)中總括范圍副詞的同義連用形式 (包括三個(gè)詞的同義連用)就多達(dá)73種[1]。
以往對(duì)范圍副詞的研究注重從單個(gè)詞語(yǔ)入手,其中又以對(duì)“都”的研究為常見,如張誼生[2],董秀芳[3],李寶倫、張蕾、潘海華[4]等。也有學(xué)者,如湯建軍[5]、張志達(dá)[6]、武振玉[1]等對(duì)總括范圍副詞的同義連用形式作過(guò)描寫,但研究得不是很深入。本文首先對(duì)漢語(yǔ)史上使用頻率最高的總括范圍副詞的同義連用形式作一個(gè)歷時(shí)的描寫,然后重點(diǎn)討論近代漢語(yǔ)時(shí)期“盡皆、盡都、全都”等形式在句法和語(yǔ)義上的特點(diǎn)。
中古時(shí)期出現(xiàn)了大量總括范圍副詞的同義連用形式。據(jù)武振玉的研究,魏晉南北朝漢譯佛經(jīng)中,使用頻率最高的是“皆悉”,其次為“悉皆、皆共”,而同期的本土文獻(xiàn)出現(xiàn)頻率最高的是“并皆”,其次為 “一皆”[1]。
考察唐以后的文獻(xiàn),發(fā)現(xiàn)唐宋時(shí)期,“悉皆”成為使用頻率最高的詞,其次為“盡皆”,而到了元代,“盡皆”取代“悉皆”,成為元明時(shí)期使用頻率最高的詞。元明以后,隨著“都”的發(fā)展,又出現(xiàn)了“盡都”、“全都”形式。表1、表2列出幾種形式在文獻(xiàn)中的使用情況:
表1 “皆悉、悉皆、盡皆”先秦至宋元的使用情況①魏晉南北朝時(shí)期本土文獻(xiàn)與漢譯佛經(jīng)中使用頻率最高的同義連用形式不同,但考慮到佛經(jīng)在中古時(shí)期的重要地位,因此表1只列舉佛經(jīng)中的用例。
表2 “盡皆、盡都、全都”元明清時(shí)期的使用情況②元代選取的四部文獻(xiàn)為:《全元南戲》、《全元雜劇》、《全元散曲》、《全相平話五種》。明代選取的九部文獻(xiàn)為:《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《金瓶梅》、《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。清代選取的十部文獻(xiàn):《鏡花緣》、《醒世姻緣傳》、《紅樓夢(mèng)》、《七俠五義》、《小五義》、《大八義》、《彭公案》、《施公案》、《孽?;ā贰ⅰ抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》。
從表1、表2可以看出,在所考察的五種形式中,“盡皆”的使用時(shí)間最長(zhǎng)?!氨M皆”最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋》①《呂氏春秋·愛類篇》:“昔上古龍門未開,呂梁未發(fā),河出孟門,大溢逆流,無(wú)有丘陵,沃衍,平原,高阜,盡皆滅之,名曰鴻水?!保簳x南北朝時(shí)期的本土文獻(xiàn)也有少量用例。但在魏晉南北朝時(shí)期,無(wú)論是本土文獻(xiàn)還是漢譯佛經(jīng),“盡皆”的使用頻率都不高。唐宋以后,“盡皆”用例開始增多,在《敦煌變文集》和《古尊宿語(yǔ)錄》等口語(yǔ)性較強(qiáng)的文獻(xiàn)中,“盡皆”的使用頻率已經(jīng)很高。元明時(shí)期,“盡皆”成為主要的同義連用形式。
“盡都”始見于元代,元明時(shí)期用例較多?!叭肌币娪诿鞔?,但直到清末才開始大量使用??偫ǚ秶痹~同義連用形式經(jīng)歷了這樣一個(gè)歷時(shí)的發(fā)展替換過(guò)程,即“皆悉→悉皆→盡皆→全都”,而“盡都”是“盡皆”、“全都”替換過(guò)程中的中間過(guò)渡形式。
從以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以知道,唐宋以后“盡皆、盡都、全都”逐漸成為主要的同義連用形式。為了更清楚地理清這幾種形式在近代漢語(yǔ)中的更替情況,我們有必要對(duì)“盡、皆、全、都”的發(fā)展演變作一個(gè)大致的了解。
“全”的本義是純玉,由此引申出事物的“完備、齊全”義,為形容詞。進(jìn)一步引申則為動(dòng)詞,義為“使完備”或“保全”。 “全”用為總括副詞始見于漢代,但用例很少,魏晉以后才逐漸增多,如:
(1)故性比于禾,善比于米;米出禾中,而禾未可全為米也;善出性中,而性未可全為善也。
(《春秋繁露》卷十)
(2)常談曰“世治則禮詳,世亂則禮簡(jiǎn)”,全在斟酌之間耳。(《三國(guó)志·魏書·袁渙列傳》)
“全”還可用作表“完全、全然”義的語(yǔ)氣副詞,如:
(3)問(wèn)臣意:“診病決死生,能全無(wú)失乎?”(《史記·倉(cāng)公列傳》)
“都”本為名詞,指有宗廟的地方,由此引申出人口聚集、居住的地方,即大城市。進(jìn)一步引申則為動(dòng)詞,表示聚集。當(dāng)動(dòng)詞“都”經(jīng)常處于狀語(yǔ)位置時(shí),它就很可能發(fā)展為總括副詞。
楊榮祥認(rèn)為總括副詞“都”最先出現(xiàn)在漢譯佛經(jīng)中,可能到唐代才出現(xiàn)于中土文獻(xiàn),之前認(rèn)為是總括副詞的“都”都是表“完全”義的語(yǔ)氣副詞[7]。張誼生則認(rèn)為中古時(shí)期的范圍副詞“都”主要表示類同義,與現(xiàn)代漢語(yǔ)的范圍副詞“都”不完全相同,而用于否定句中的“都”則為加強(qiáng)否定的語(yǔ)氣副詞,這種強(qiáng)化否定的用法一直延續(xù)到兩宋時(shí)期[8]。對(duì)于早期“都”的性質(zhì)的確比較難判斷。慎重起見,中古時(shí)期我們只采用漢譯佛經(jīng)中的用例。
總括副詞“都”開始迅速發(fā)展是在宋以后,不僅使用頻率增多,而且語(yǔ)法功能也更加全面。
“盡”《說(shuō)文》釋為“器中空也”。先秦可作動(dòng)詞和形容詞,表示終盡、完了或程度之極等義。當(dāng)“盡”用于動(dòng)詞或形容詞前時(shí),可表“完全、全部”義,如:
(4)盡信《書》,則不如無(wú)《書》。(《孟子·盡心下》)
(5)人其盡死,而我獨(dú)存乎!(《莊子·在宥第十一》)
表“完全”義的“盡”可看作表強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞,如例 (4)。表“全部”義的“盡”為范圍副詞,如上例 (5)。在這一點(diǎn)上, “全、都、盡”三者有共同之處。
“皆”甲骨文中就用為表總括的范圍副詞,如:
(6)豚暨羊皆用?(《甲骨文合集》31182)
從《周易》到宋代的《朱子語(yǔ)類》,在諸多總括范圍副詞中,“皆”一直處于絕對(duì)的統(tǒng)治地位。但隨著“都”在宋元時(shí)期的迅速發(fā)展,元以后,“皆”逐漸被“都”取代。據(jù)李宗江[9]、車淑亞[10]等的研究,元明時(shí)期“皆”的使用頻率已降至第二,大大少于“都”的使用頻率。
綜上所述,范圍副詞“皆”出現(xiàn)得最早,其次是“盡”,“盡”先秦就可用為范圍副詞?!叭眲t始見于東漢,唐以后開始多見。范圍副詞“都”也在東漢出現(xiàn),漢譯佛經(jīng)中已有較多用例。
此外,除“皆”外,“盡、全、都”還可用作語(yǔ)氣副詞,但四者的同義連用形式卻無(wú)一例可作“完全、全然”解,它們只可用作范圍副詞。漢語(yǔ)史上出現(xiàn)的大量總括范圍副詞,為它們的同義連用提供了基礎(chǔ),而其他類副詞,如語(yǔ)氣副詞、程度副詞,它們中具有相同語(yǔ)法語(yǔ)義特征并且可以互相替換的詞不多,因此這些副詞同義連用就不能成為一種大趨勢(shì)。
“全、都、盡、皆”四者的連用形式有很多種,如“都皆、皆都、都全、都盡”等,這些形式在文獻(xiàn)中都能找到用例,但只有“盡皆、盡都、全都”三種形式發(fā)生了詞匯化,其它同義連用形式都還只能看成短語(yǔ)?!氨M皆、盡都、全都”的詞匯化是由它們的使用頻率決定的,但使用頻率則與各自的詞性和語(yǔ)義特點(diǎn)密切相關(guān)。
在“全、都、盡、皆”四個(gè)詞中,“皆”的詞性最單一,從甲骨文開始就只用作總括范圍副詞?!叭?、盡、都”除總括范圍副詞外,還可作語(yǔ)氣副詞。但“全、盡”還保留了動(dòng)詞和形容詞的用法,并且這兩種用法一直到現(xiàn)代漢語(yǔ)中都還很常見。而副詞“都”雖然經(jīng)歷了由名詞到動(dòng)詞再到副詞的演變,但除名詞外,“都”的動(dòng)詞用法早已衰亡,也就是說(shuō)中古以后,“都”的主要功能就是用作副詞,而又以總括范圍副詞為主。
因此,在這四者中,“皆”和“都”的總括范圍副詞性質(zhì)要強(qiáng)于“全”和“盡”,加上“全、盡”一直都保留了形容詞的用法,而形容詞一般處于所修飾詞的前面,這些因素使得“盡皆、盡都、全都”語(yǔ)序成為使用頻率最高的同義連用形式。
1.前指主語(yǔ),如:
(1)自古圣人,盡皆如此。(《五燈會(huì)元》卷九)
(2)兩家男女四十多人,盡都落水。(《醒世恒言·一文錢小隙造奇冤》)
前指主語(yǔ)還有一種情況,如:
(3)一霎時(shí),四面八方,盡皆是火;又值風(fēng)大,火勢(shì)愈猛。(《三國(guó)演義》第三十九回)
(4)一遭人馬盡都是黃旗,黃袍銅甲,黃馬黃纓。(《水滸傳》第七十六回)
這種句式大多為描寫句或解釋句, “盡皆、盡都”等在表總括的同時(shí)還帶有強(qiáng)調(diào)的意味。其實(shí),與單用相比,同義連用本身就含有強(qiáng)調(diào)色彩,只是在“是”字描寫句或解釋句中,這種強(qiáng)調(diào)色彩更濃一些。
單用的“盡、皆、全、都”也以前指主語(yǔ)為常。
2.前指兼語(yǔ),如:
(5)朕聞諸葛丞相歸天,每日流涕,令官僚盡皆掛孝。(《三國(guó)演義》第一百五回)
(6)叫那捕快公人,全都帶了軍器。(《施公案》第一百七十二回)
所指對(duì)象一般都是使令類或見聞?lì)悇?dòng)詞的兼語(yǔ),如“令、叫、教、見”等。
3.后指復(fù)指賓語(yǔ)“之”,如:
(7)昔上古龍門未開,呂梁未發(fā),河出孟門,大溢逆流,無(wú)有丘陵沃衍、平原高阜,盡皆滅之,名曰“鴻水”。(《呂氏春秋·開春論》)
(8)曹操親自引甲兵五百人圍住,盡皆斬之。(《三國(guó)演義》第六十八回)
這種情況只有“盡皆”才有。用“之”復(fù)指是先秦很常見的一種語(yǔ)法現(xiàn)象,“盡皆”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了,與這種用法具有共時(shí)性。而“盡都”、“全都”分別出現(xiàn)于元代和明代,此時(shí)用“之”復(fù)指主語(yǔ)已是一種仿古的用法了。
4.指向介詞“將、把”和“連”的賓語(yǔ),如:
(9)孫大圣才同天王等眾打入洞里,把那百十個(gè)小妖盡皆打死。(《西游記》第五十二回)
(10)教左右喚進(jìn)民壯快手人等,將寺中僧眾,盡都綁縛。(《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》)
(11)一者為擋人,二則也免得湖里漂來(lái)東西,連大魚全都擋住。(《小五義》第一百五十二回)
總括范圍副詞指向處置介詞“將”、“把”的賓語(yǔ)最早出現(xiàn)在唐代,但用例不多,如: “圖把一春皆占斷,固留三月始教開?!?(唐·秦韜玉《牡丹》詩(shī))宋以后,這種句式開始多見?!吨熳诱Z(yǔ)類》中,“把…都”句式已有9例之多。明以后,不管是單用還是連用,總括范圍副詞與“把、將”的搭配都很普遍,直到現(xiàn)代漢語(yǔ)中,這種句式仍很強(qiáng)勢(shì)。
總括范圍副詞與介詞“連”搭配始見于宋代,如《朱子語(yǔ)類》卷三十六:“只是前面‘體’字說(shuō)得來(lái)較闊,連本末精粗都包在里面?!钡卧獣r(shí)期“連”字句還比較少見,到了明代這種搭配便普遍起來(lái),并逐漸發(fā)展為一種表極性強(qiáng)調(diào)的句式。相應(yīng)的,在“連…都”句式中,“都”逐漸發(fā)展為一個(gè)表極性強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)氣副詞[8]。但在“連…全都∕盡都”句式中,“全都、盡都”仍為總括范圍副詞,句式所具有的極性強(qiáng)調(diào)義主要由“連”字承擔(dān)。如:
(12)原來(lái)飛熊從清境林逃跑,又到了準(zhǔn)提寺,這廟中有一位凈修老和尚,鄧飛熊把老和尚殺死,連火工道人盡都喪命,他就為了廟主。(《小五義》第一百六十五回)
(13)自己心中一想這么大的一座酒樓,怎么連字號(hào)全都沒(méi)有呢。(《大八義》第七回)
5.單用與連用的對(duì)比
連用與單用的主要區(qū)別是單用時(shí)還可指向名詞性賓語(yǔ),如:
(14)公問(wèn)之,對(duì)曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請(qǐng)以遺之。”(《春秋左傳·隱公元年》)
(15)乃令史官盡燒《五經(jīng)》,有敢藏諸詩(shī)書百家語(yǔ)者刑。(《論衡·正說(shuō)篇》)
(16)吾等巨海唯斯三珠為吾榮華。道士悉得,吾等何榮?寧都亡諸寶不失斯珠。(《六度集經(jīng)》)
總括范圍副詞指向賓語(yǔ)的情況主要出現(xiàn)在中古以前,又以“盡”為多見。此后隨著動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)的興起以及不少受事賓語(yǔ)作主語(yǔ)的轉(zhuǎn)化,這種用法逐漸消亡。如上例 (15)可變換為“燒盡”,則此時(shí)的“盡”為形容詞,作補(bǔ)語(yǔ)。而例 (14)和例 (16)則可變換為“小人之食皆嘗”、“珠寶都亡”,此時(shí)的“皆”和“都”指向前面的主語(yǔ)。
連用時(shí)不指向賓語(yǔ)跟連用與單用時(shí)語(yǔ)義上的不同有關(guān)①“盡皆”雖然可以指向代詞賓語(yǔ)“之”,但中古以后就已經(jīng)是仿古用法了。。如“盡”,作為總括副詞,有時(shí)仍帶有很強(qiáng)的動(dòng)詞或形容詞性質(zhì),有“使…完了、終結(jié)”等意思,如上例 (15)?!氨M”指向賓語(yǔ)大多屬于這種情況,而在“盡皆”等連用形式中,“盡”的動(dòng)詞性質(zhì)基本消失,成為純粹的總括副詞。
馬真曾對(duì)“都”與“全”所指對(duì)象的不同作了比較,她指出,“都”能用于任指的句子,總括任指的范圍, “全”似不能用于任指的句子,“都”可以總括主體、動(dòng)作行為的對(duì)象、時(shí)間、處所和條件等,“全”雖然可以總括主體和動(dòng)作行為的對(duì)象,但一般不能總括動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所和條件[11]。周韌從認(rèn)知出發(fā),對(duì)“全”的上述特點(diǎn)作了解釋[12]。以下我們將借鑒現(xiàn)代漢語(yǔ)的這些研究成果來(lái)考察古漢語(yǔ)中總括范圍副詞的搭配特點(diǎn)。
古漢語(yǔ)中,“全”用于任指的情況也很罕見,但其他如“悉、皆、盡”等卻常??膳c“人人、各自、紛紛”等表任指的詞語(yǔ)同現(xiàn),如:
(17)諸吳姻親,就人間征求,無(wú)復(fù)紀(jì)極,百姓嗷然,人人悉苦。(《宋書·吳喜列傳》)
(18)又如孔子設(shè)教,從游者甚眾,孔子豈不欲人人至於圣賢之極!而人人亦各自皆有病痛。(《朱子語(yǔ)類》卷三十三)
(19)各處鳴金收軍而回,鞍上將都敲金鐙,步下卒齊唱?jiǎng)P歌,紛紛盡入梁山泊,個(gè)個(gè)同回宛子城。(《水滸傳》第七十七回)
(20)人惟有私意,圣賢所以留千言萬(wàn)語(yǔ),以掃滌人私意,使人人全得惻隱、羞惡之心。(《朱子語(yǔ)類》卷十一)
但它們的連用形式,除“盡皆”有少量用例外,“盡都、全都”等都很少用于任指。
(21)爾若念貧道四句乘除語(yǔ),則人人盡皆為敵手矣。(《紺珠集》)
(22)一者,喻若春楊 (陽(yáng))既動(dòng),萬(wàn)草皆生,不論淺谷深谷,處處盡皆也發(fā)。(《敦煌變文集·廬山遠(yuǎn)公話》)
但同樣表任指的“所有”卻可以同“悉皆、盡皆、全都”等形式連用,如:
(23)若犯四禁及五逆罪,若為邪鬼毒惡所持,聞是經(jīng)曲,所有諸惡悉皆消滅。(《華嚴(yán)經(jīng)疏》卷二十八
(24)分付宅)中,所有原賜之物,盡皆留下,分毫不可帶去。(《三國(guó)演義》第二十六回)
考察這些用例,“所有”所修飾的NP絕大多數(shù)是作后面VP的受事。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里,雖然施事受事都能同“全都”連用,但相比較施事的“所有NP”,受事仍顯得更加自然,如:
(25)所有不合格的產(chǎn)品全都被召回。
(26)所有公民全都要遵守交通規(guī)則。
根據(jù)周韌對(duì)“全”的解釋,“所有公民全要遵守交通規(guī)則”這句話之所以不成立,是因?yàn)椤叭币笫录且讶坏?、具有高確定性的[12]?!叭钡倪@個(gè)特點(diǎn)同樣也作用于“全都”。一般來(lái)說(shuō),受事的可控性、確定性要強(qiáng)于施事,可控就意味著受事參與的事件實(shí)現(xiàn)的可能性更大,因此它更容易同“全”以及“全都”搭配。將以上例(25)中的“全都”變換成“全”或“全部”,句子依然成立。
對(duì)于總括動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所和條件,“盡皆、盡都、全都”同“全”一樣,也受到限制。周韌對(duì)“全”這種特點(diǎn)的解釋是,“全”有一種照相而非攝像上的“取景”功能,具有總括掃描的性質(zhì),而時(shí)間、處所和條件常常不能同時(shí)“取景”,但如果空間距離相隔不遠(yuǎn),仍可能同時(shí)被“一張照片”取景總括[12]。連用同“全”所具有的相似性 (包括上面所說(shuō)不能用于任指的情況),可以說(shuō)明連用形式在強(qiáng)調(diào)總括的同時(shí),也注重事件的整體性。
以上在前人研究的基礎(chǔ)上,對(duì)總括范圍副詞主要連用形式的發(fā)展演變及語(yǔ)法特點(diǎn)作了探討,總結(jié)如下:
(1)漢語(yǔ)史上,使用頻率最高的總括范圍副詞的同義連用形式經(jīng)歷了一個(gè)歷時(shí)的更替過(guò)程,即由中古時(shí)期的“皆悉”到唐宋時(shí)期的“悉皆”,再到元明時(shí)期的“盡皆”,以及清中葉以后的“全都”?!氨M、皆、全、都”詞性和語(yǔ)義上的特點(diǎn),使得它們常用的連用語(yǔ)序具有可解釋性。
(2)語(yǔ)義指向上,“盡皆、盡都、全都”等可以前指主語(yǔ)、兼語(yǔ)以及介詞“將、把”和“連”的賓語(yǔ),“盡皆”還可后指代詞賓語(yǔ)“之”。
(3)“盡都、全都”與表任指的“人人、各自、紛紛”等詞語(yǔ)不能同現(xiàn),但可與“所有NP”搭配,其中的“NP”以作后面謂語(yǔ)動(dòng)詞的受事為常。同時(shí),“盡皆、盡都、全都”等同“全”一樣,一般不能總括動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和條件。
此外,語(yǔ)用上同義連用具有突出強(qiáng)調(diào)的作用,而總括范圍副詞的強(qiáng)調(diào)色彩更加明顯。事物的全量在某種程度上也屬于一種極端,因此在對(duì)全量進(jìn)行客觀描寫的同時(shí),人們常常會(huì)加入自己的主觀情感色彩??偫ǚ秶痹~的同義連用,一方面可以使全量的表達(dá)更加清楚,另一方面則可以滿足說(shuō)話者的這種突出強(qiáng)調(diào)的心理需求。
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