音樂教育與學(xué)生情感的培養(yǎng)

黃正

在《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的具體表述為"豐富情感體驗(yàn)"、"提高音樂審美能力""陶冶高尚情操"等，這充分體現(xiàn)情感審美的特征，體現(xiàn)了音樂課程以情感人、以美育人的性質(zhì)，然而當(dāng)我們滿懷期待時(shí)，眼前卻是一片木然，一片無知，是音樂失去了它的功效？還是我們的教育方法、手段不適宜？一般在音樂課堂教學(xué)中，學(xué)生總是跟著老師預(yù)設(shè)好的思路走，老師對于學(xué)生預(yù)料中的表現(xiàn)或答案往往是滿意的，對學(xué)生精彩的生成性答案是驚喜的，但是對于那些消極的表現(xiàn)，尷尬的答案往往不夠重視，以至于影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我們應(yīng)該牢牢把握新課標(biāo)提出的："音樂課應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特征，以豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富他們的情感體驗(yàn)。"在實(shí)踐中我做了以下嘗試。

一、 著力培養(yǎng)興趣愛好，以文化的深入激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)

音樂專業(yè)的學(xué)生多是富有個(gè)性的群體，他們的身上既有學(xué)生的共性，又表現(xiàn)出屬于他們自己的個(gè)性。這決定著他們對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、趨向、選擇以及行為方式上區(qū)別于他人的鮮明特征?？偟膩碚f，他們的思想主流是積極、健康、向上的，但與其他專業(yè)的學(xué)生相比，以下幾種現(xiàn)象表現(xiàn)得較為突出。

1、音樂技能強(qiáng)，文化知識(shí)弱。學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重音樂技能的學(xué)習(xí)，輕視文化基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)理論課的學(xué)習(xí)，這會(huì)影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，對提高音樂的欣賞能力和審美能力會(huì)產(chǎn)生很大的局限，因此在音樂教學(xué)過程中要注重挖掘作品內(nèi)涵，進(jìn)一步提高學(xué)生文化修養(yǎng)。如德國柏林藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)院馬萊特教授，有次聽了一個(gè)中國學(xué)生彈奏德彪西的曲子，馬萊特就問他："你怎么理解的"，學(xué)生答："我感覺到有微風(fēng)吹來"，馬萊特說："很好，但遺憾的是這個(gè)微風(fēng)沒有光，你最好能表現(xiàn)出陽光下的微風(fēng)"。按照我們傳統(tǒng)的教育模式，上演奏課時(shí)，老師最多向?qū)W生提出哪個(gè)地方該弱點(diǎn)哪個(gè)地方又該慢點(diǎn)，現(xiàn)在看來這種音樂指導(dǎo)實(shí)在有點(diǎn)"機(jī)械"。比如在德國，當(dāng)教授教演奏某個(gè)作品時(shí)，不會(huì)急著先叫學(xué)生練習(xí)，而是讓他們大量地閱讀歷史、人文等方面的相關(guān)書籍，因?yàn)?在國外人們并不認(rèn)為音樂僅僅就是音符的聯(lián)結(jié)"。可見，只注重專業(yè)知識(shí)，不注重文化知識(shí)，只注重興趣愛好，不注重綜合素質(zhì)的提高，是不會(huì)真正理解音樂的，更談不上豐富的情感體驗(yàn)。

2、表演意識(shí)強(qiáng)，文化意識(shí)弱。音樂是實(shí)踐性很強(qiáng)的藝術(shù)，學(xué)生具有強(qiáng)烈的表演、表現(xiàn)欲望，喜歡舞臺(tái)，他們善于用自己的言行來詮釋自己張揚(yáng)的個(gè)性以及對藝術(shù)的理解和追求，充分表現(xiàn)自我，以求得到關(guān)注和認(rèn)可。如我在實(shí)習(xí)時(shí)欣賞民樂《高山流水》，我請學(xué)生根據(jù)自己的愛好和特長，用畫畫、表演、講故事的方式表現(xiàn)自己對這部音樂作品的理解，結(jié)果有的學(xué)生畫了一幅美麗的山水畫；有的學(xué)生走到講臺(tái)前，繪聲繪色地講起了伯牙、子期高山流水遇知音的典故；有的學(xué)生講起了高山與流水是對相依相戀的戀人……。這些都是通過學(xué)生的創(chuàng)造性想象，情不自禁地表現(xiàn)出來的，自然而又富有創(chuàng)意，這對進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好、激發(fā)學(xué)生情感體驗(yàn)起到了積極的作用。

二、尊重個(gè)性分層施教，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)

按當(dāng)代人本主義心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，尊重的需要是人的一種高層次需要，是在人的生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要得到滿足之后的一種需要，僅次于自我實(shí)現(xiàn)的需要。我現(xiàn)在實(shí)習(xí)所教學(xué)生來自重慶奉節(jié)、巫溪、巫山等地，專業(yè)知識(shí)、文化素質(zhì)都較差，而且參差不齊，為此我實(shí)施了分層施教，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美的能力，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

1、以活動(dòng)為載體，發(fā)展個(gè)性特長。音樂是通過一系列有組織的樂音來塑造形象，反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)思想情感的一門表演藝術(shù)，學(xué)生熱愛音樂具有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，希望通過各種方式將自己對于藝術(shù)內(nèi)涵的理解表現(xiàn)出來，得到公眾的關(guān)注和認(rèn)可。但他們在生活中，有自由散漫的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)中對專業(yè)基礎(chǔ)課重視不夠。針對這種情況，我因勢利導(dǎo)，在教學(xué)過程中加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓他們在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)自我、鍛煉自己，加強(qiáng)紀(jì)律觀念，發(fā)現(xiàn)自己的不足然后奮發(fā)學(xué)習(xí)，增長才干。

首先，組織各種形式的音樂會(huì)。音樂會(huì)是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)成果，提高學(xué)生各方面素質(zhì)、增強(qiáng)集體凝聚力的一種有效途徑。通過舉辦音樂會(huì)，可以讓學(xué)生各方面的才能得到表現(xiàn)，施展和提高，增進(jìn)同學(xué)之間的相互了解、團(tuán)結(jié)、協(xié)作，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。還可定期舉辦各種專業(yè)技能和專業(yè)理論比賽，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)一步調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)，全面提高自身素質(zhì)。

其次，以音樂為依托，組建各種形式的興趣小組。如合唱團(tuán)、各種類型的樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)等，提供不同層次的學(xué)生施展自身才能的舞臺(tái)，讓學(xué)生學(xué)以致用，立足校園，如歌頌改革開放人民生活的創(chuàng)作表演活動(dòng)，讓喜歡文學(xué)、表演、唱歌等不同層面的學(xué)生合作進(jìn)行，各盡所能，各展其才。這些活動(dòng)充實(shí)和豐富了這些遠(yuǎn)離家人的學(xué)生的業(yè)余文化生活，提升了學(xué)生的精神文化生活的品味。

2、尊重個(gè)性，注重全面和諧發(fā)展。長期以來，人們對于音樂專業(yè)學(xué)生的思想、行為方式一直難以認(rèn)同，教育者往往習(xí)慣于將普通專業(yè)學(xué)生的教育方法簡單地移植到這一特殊專業(yè)的學(xué)生，未能貫徹實(shí)事求是的原則，其結(jié)果是收效甚微，事倍功半。對這些學(xué)生的教育，不能照搬照套舊的模式，就哲學(xué)的層面上說，要承認(rèn)客觀存在的，一方面要依據(jù)其個(gè)性發(fā)展來進(jìn)行教育，另一方面還要將科學(xué)的理論和方法，新的教育理念引入到教育中來，使學(xué)生的專業(yè)得到充分發(fā)展。

音樂專業(yè)的學(xué)生一般均有鮮明的個(gè)性，他們能淋漓盡致地表現(xiàn)專業(yè)技能，他們自以為很正常的行為在他人看來可能不順眼，這些個(gè)性特點(diǎn)，只要不違背日常的行為規(guī)范與倫理道德不相悖、都不應(yīng)當(dāng)加以壓制，要因勢利導(dǎo)，正確引導(dǎo)他們處理好個(gè)性發(fā)展與綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系，做得相互兼顧、相互相成，相得益彰，全面和諧地發(fā)展。

3、分層施教，不斷完善。"以人為本"是教育應(yīng)遵循的理念，在尊重音樂專業(yè)學(xué)生的主體地位時(shí)更要尊重他們的社會(huì)需要、身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，興趣、愛好、對于教育的內(nèi)容、專業(yè)方式、途徑、手段等方面的自由選擇，做得分層施教。

音樂專業(yè)的學(xué)生，自我意識(shí)強(qiáng)烈，自我評價(jià)較高，努力追求個(gè)性，渴望獲得成功，非常關(guān)注社會(huì)評價(jià)，特別是領(lǐng)導(dǎo)和老師的評價(jià)。他們在專業(yè)上，各有所長，在對專業(yè)不同，層次不一樣的教育對象實(shí)施教育時(shí)，就要充分了解被教育對象的具體情況，掌握其長處和不足，根據(jù)個(gè)人性格特點(diǎn)和愛好，制定好個(gè)人發(fā)展的中長期目標(biāo)和規(guī)劃。如對性格內(nèi)向而學(xué)習(xí)勤奮的學(xué)生，在教學(xué)中應(yīng)多與學(xué)生交流，多選擇一些情感豐富的音樂作品讓他們演奏、演唱，注重從情感方面挖掘作品的內(nèi)涵，以達(dá)到豐富學(xué)生情感體驗(yàn)的目的；對于個(gè)性張揚(yáng)且具有創(chuàng)新精神的這類學(xué)生，在教學(xué)中應(yīng)選擇一些情感比較細(xì)膩的音樂作品提供給他們，讓他們仔細(xì)聆聽、或演唱、或演奏，品味其內(nèi)涵，再充分發(fā)揮其豐富的想象，全面提高音樂審美能力，豐富情感體驗(yàn)?？傊?，在教學(xué)中尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和創(chuàng)造力，平等的對待學(xué)生，多些鼓勵(lì)和表揚(yáng)，少些批評，以靈活性代替統(tǒng)一性，不斷尋求教育方法的新切入點(diǎn)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)妮d體形式，加強(qiáng)教學(xué)工作的針對性，提高他們的音樂審美能力，豐富他們的情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。

三、把握"音樂是訴諸情感的藝術(shù)"的特點(diǎn)，提升學(xué)生情感體驗(yàn)

清華的教育觀認(rèn)為，"沒有美育的教育是不完整的教育"，很多人會(huì)使用一兩種樂器，會(huì)識(shí)樂譜，懂得欣賞高雅音樂，有著較高的藝術(shù)修養(yǎng)。音樂教育對提高學(xué)生全面素質(zhì)，包括活動(dòng)能力、心理素質(zhì)，性格情感等方面，有很重要的熏陶作用。因此音樂教學(xué)就必須尊重和運(yùn)用音樂長于抒發(fā)情感、激發(fā)情感的特點(diǎn)，以取得應(yīng)有的效果，藝術(shù)教育也是情感教育，通過長期藝術(shù)活動(dòng)的實(shí)踐，多數(shù)同學(xué)不僅充滿朝氣，心理素質(zhì)好，還重感情，為人坦率真誠。

1、用情感先導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。因教學(xué)是在學(xué)生有情感、有愿望而主動(dòng)的情況下進(jìn)行的，所以進(jìn)步快，對老師的信任和感謝之意增強(qiáng)，老師適時(shí)進(jìn)行思想品德指點(diǎn)教育是很容易的。如我在實(shí)習(xí)時(shí)教授歌曲《天路》，通過歌曲創(chuàng)作背景簡介：這是一首有著濃厚西藏地域風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，也是近年來所創(chuàng)作的一部極為優(yōu)秀的聲樂作品，該曲旋律優(yōu)美流暢，歌詞樸實(shí)生動(dòng)。將通往藏區(qū)鐵路喻為天路，表達(dá)了藏區(qū)兒女沐浴在祖國溫暖的情懷中，對幸福生活的美好憧憬。在傾情投入，又聲、情、人交融的運(yùn)動(dòng)過程中，不斷升華，美的內(nèi)涵越來越豐富，樹人的目的也會(huì)漸漸達(dá)到，對美好情感的培養(yǎng)也就水到渠成。

2、歌唱中注重語言誘導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生想象力，加深情感的表達(dá)。歌唱是有科學(xué)的發(fā)聲法發(fā)出優(yōu)美的聲音，再通過音樂化的語言，生動(dòng)地塑造樂曲中的人物形象，描繪其意境，表達(dá)其思想情感為目的的音樂藝術(shù)。只有了解分析詞曲作者的意圖及作品的時(shí)代背景，進(jìn)行理解與想象作品的思想感情，使作品的畫面活生生地展現(xiàn)于眼前，在既有作品的情感又有自己理解和創(chuàng)造的情況下，有自我風(fēng)格的情感表演，人、歌、情相融，才能感染別人。

如發(fā)聲訓(xùn)練時(shí)，我首先誘導(dǎo)學(xué)生對練習(xí)曲進(jìn)行想象，并有情感地表訴（發(fā)聲）如：12 34—54 32—1 —︳讓學(xué)生把自己當(dāng)作好玩的孫悟空，架起祥云在空中劃過一道弧線自在地回到花果山，在學(xué)生高興好玩而又形象的肢體表述中進(jìn)行發(fā)聲技能的指導(dǎo)。

歌唱時(shí)根據(jù)內(nèi)容誘導(dǎo)其對作品的理解，展示相關(guān)畫面，再想象伸展開來，形成好的空間感，全身心地投入表演。我在重慶幼專實(shí)習(xí)的時(shí)候，例如讓學(xué)生學(xué)唱《繡紅旗》，有一女生羞感很強(qiáng)，在抽個(gè)別學(xué)生演唱時(shí) ，我讓其拿一跳繩，并告訴她：這是《紅巖》電影的膠片，認(rèn)真"訴說"每一鏡頭，她唱完了后，笑了，眼里卻滿含淚花，其他學(xué)生激動(dòng)地為她鼓起掌來。

我認(rèn)為，音樂在培養(yǎng)人的高尚情感及審美趣味方面有著不可替代的作用，但并不是所有的人在音樂面前都能有所感悟，這在很大程度上取決于音樂教育。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過："音樂有最強(qiáng)烈的力量深入心靈的最深處，如果教育的方式適合，他們就會(huì)用來浸潤心靈、使它因此美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因此而丑化"。從這句話中我們能夠深刻感受到良好的音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生美好的情感具有多么重要的作用！音樂教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑之一，它對于開拓型人才的培養(yǎng)，對于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善人格的形成，具有舉足輕重的作用。但只有全面正確地理解《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中情感態(tài)度與價(jià)值觀，在教育教學(xué)過程中不斷培養(yǎng)學(xué)生美好的情感，才能提高學(xué)生的音樂審美能力，也只有具備美好情感的人，才會(huì)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里成為一個(gè)尊重別人、發(fā)展自我、熱心參與、相互合作、樂于交往、善于應(yīng)變，并具有良好協(xié)作精神的人，一個(gè)社會(huì)需要的完整的人。