想象在聲樂演唱中的意義

王蕾

摘要：想象是人腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的過程；對藝術(shù)創(chuàng)造具有巨大而深刻的影響，同樣是聲樂演唱中進行創(chuàng)造意象、構(gòu)筑意境的重要因素。在演唱時通過藝術(shù)想象能創(chuàng)造出無限多樣的審美意象和深邃的意境。

關(guān)鍵詞：想象 聲樂演唱 創(chuàng)造

在對聲樂藝術(shù)二度創(chuàng)造中，演唱者要立足于創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，深入領(lǐng)悟歌曲作品的思想內(nèi)涵，并在演唱中做到合理的藝術(shù)處理。在這個創(chuàng)作過程中，是情感性與藝術(shù)性的結(jié)合，伴隨著創(chuàng)造性，并依靠豐富的想象力來完成的。想象力是藝術(shù)創(chuàng)作重要的心理因素，想象在聲樂演唱中占有特別重要的地位，這是由于聲樂藝術(shù)作為一種審美再創(chuàng)造活動，鑒賞主體并不是消極、被動地接受，而是運用想象、聯(lián)想、情感等心理活動對藝術(shù)形象進行著積極、主動的再創(chuàng)造。

一、聲樂演唱中的想象

心理學認為，想象是人腦對已有表象進行加工改造而形成新形象的過程，它是指客體形象在觀念上的重復(fù)出現(xiàn)。它是人類進行思維創(chuàng)造的心理因素，具有較大的不確定性和廣泛的空間性，能夠使不同的事物之間產(chǎn)生一定的聯(lián)系，從而創(chuàng)造出另外一種新型的東西。所以，人們在實踐中常常根據(jù)自己的知識經(jīng)驗和意向，把某些形象或知識組成新的東西，這種在頭腦中形成和創(chuàng)造新形象的心理過程就是想象。

聲樂演唱是一種藝術(shù)創(chuàng)造的過程，在這個過程中，想象起著十分重要的過程，影響著對歌曲作品思想情感的表達，它也是一個人演唱風格形成的重要因素。但是，想象是有一定根據(jù)的，它一方面要立足于事物的本原，也要尊重想象的合理性原則。就演唱而言，就是要深入把握歌曲創(chuàng)作的歷史背景，體會作者的創(chuàng)作意圖，這些可能就涉及到歌曲作者的生活時代、社會閱歷、情感愿望等，這一切就是演唱者進行再創(chuàng)作的背景和參考，也正是這些參考的存在，才能夠進一步規(guī)定著再創(chuàng)造的合理性，從而不會使演唱者出現(xiàn)與作品內(nèi)涵相背離的拙劣表現(xiàn)。

（一）演唱中對聲音的想象

席紹爾說：“音樂的想象力是音樂思維的一個重要方面。歌唱者在他發(fā)出聲音以前，必須在思想上對聲音的質(zhì)地有一個明確的音響?！雹俾晿肥锹曇舻乃囆g(shù)，它具有一定的抽象性，是由一些聲音符號來組成的，靠人的感知去表現(xiàn)和接受的。要做到對一首歌曲作品的完整表達，就需要把這些概念化的聲音信號轉(zhuǎn)換為具象化的聽覺形象，這就需要利用想象的作用，從而使演唱者的演唱表達更加符合歌曲作品的內(nèi)容。例如在演唱《藝術(shù)家的生涯》中詠嘆調(diào)《人們叫我咪咪》時。要深入體會與理解咪咪的這種樸素的情感，在想象中產(chǎn)生純潔、樸素、多愁善感的人物形象，才有可能用聲音和情態(tài)表現(xiàn)出咪咪的形象，所以，聲音的想象力對于完整的表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)容有著深刻的影響，只有以恰切的聲音才能把現(xiàn)實情感傳達給聽眾，才能使聽眾有身臨其境的感覺，真正感受到聲樂藝術(shù)的魅力。

（二）演唱中對人物形象的想象

歌曲是對人的內(nèi)心思想情感的表達，每一首歌曲所反映的內(nèi)容是不一樣的，有著不同的創(chuàng)作背景，要想在演唱中深刻的表達出歌曲的思想內(nèi)容，就必須做到對其中人物形象的全面把握，了解它所要表達的人物的情感基線，抓住人物的性格特征，了解他所處于的社會生活環(huán)境，這就需要演唱者具有對歌曲中人物形象的想象能力，產(chǎn)生一種身臨其境的意識，只有這樣才能以劇中人的感覺去行動和表現(xiàn)，在理解感受作品的同時，演唱者應(yīng)盡量發(fā)揮想象的作用，用心地勾勒出人物的輪廓，使作品內(nèi)容在自己心中、眼前活起來，只有在此基礎(chǔ)上對角色不斷修改、不斷潤色、不斷豐富，才能逐步創(chuàng)造出有情節(jié)的、富有生命力的、鮮活的人物形象，正確地理解作品的全貌，獲得人物特有的性格表達方式，演唱才能聲情并茂，具有強烈的藝術(shù)感染力，才能喚起聽眾的情感，使其與自己同喜同悲，

（三）演唱中對情感的想象

情感是聲樂演唱的核心，歌唱又是情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，而藝術(shù)的魅力就在于表現(xiàn)情感。演唱者的情感想象實質(zhì)上就是情感體驗過程，情感想象活動是歌唱者體驗歌曲不可缺少的思考過程。因此，要完整地演唱好一首作品，演唱者既要具有一定的歌曲處理能力，又要具有豐富的想象力。要把審美情感正確地表達出來，應(yīng)使歌曲回復(fù)到原始自然狀態(tài)， 要找到歌曲中主人公的內(nèi)心視覺想象，必須“進入角色”，才能賦予歌唱以感人的魅力。情感在一定程度上影響著演唱的技巧與表演，只有把握好正確的情感才能做到以情帶聲、聲請并茂。聲樂演唱與情感是相互影響、相互促進，只有把握好情感在演唱中的融會貫通才能正確的表達作品的內(nèi)涵，使聽眾得到美的情感的感受。

（四）演唱中的藝術(shù)想象

藝術(shù)想象是一種復(fù)雜的、創(chuàng)造性的想象心理過程，是二度創(chuàng)作的先導(dǎo)，沒有藝術(shù)想象就沒有演唱藝術(shù)創(chuàng)作，要進行表演藝術(shù)創(chuàng)作必須首先進行藝術(shù)想象，聲樂演唱的目的就是使聽眾（觀眾）受到演唱者的感染而產(chǎn)生感知上的認同和情緒上的共鳴。因此，演唱者擔負著對歌曲的詮釋和再創(chuàng)作任務(wù)。在聲樂演唱過程中，不能停留或糾纏在聲音外在的質(zhì)量中，歌曲需要歌唱者創(chuàng)造性地理解、創(chuàng)造性地補充、創(chuàng)造性地發(fā)展，了解與掌握歌曲的音樂風格離不開藝術(shù)想象，歌曲作者所處不同國度、時代、環(huán)境、民族生活習俗和文化傳統(tǒng)諸因素，使之產(chǎn)生各具特色的音樂風格。充分發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力，掌握歌曲演唱的特點，以歌唱演員內(nèi)在的情感體驗的藝術(shù)想象為基礎(chǔ)，歌唱演員的感情和情緒準確、真實、鮮明，同時在情緒的形成，轉(zhuǎn)折，發(fā)展上合乎情理，溫度和火候恰當，唱出歌曲的風格與感染力，才能給人以美的享受。

二、想象對聲樂演唱的意義

根據(jù)聲樂中的聲音、角色、情感等方面的想象在頭腦中形成的形象，是通過想象對藝術(shù)作品進行的升華。這種想象在聲樂演唱及教學中具有重要的意義。

（一）在聲樂演唱時，藝術(shù)想象的作用首先表現(xiàn)在對歌曲的處理上。聲樂作品與純樂曲不同，它具有比較直觀易懂的歌詞，演唱者可以根據(jù)歌詞的內(nèi)容進行有方向地展開想象，這就是所說的藝術(shù)想象，藝術(shù)想象是對現(xiàn)實生活的藝術(shù)化的再現(xiàn)，它有著對現(xiàn)實生活的超越，是對社會生活進行選擇、加工并把它們重新組合的過程，是對現(xiàn)實生活的虛構(gòu)、提純、重組與升華，使主體在認識現(xiàn)實生活的同時獲得一種超越現(xiàn)實的審美感受。在藝術(shù)想象作用下的演唱是生活性與藝術(shù)性的有機結(jié)合，它在具有生活的真實性的同時也具備了豐富的藝術(shù)美，有著更深刻的內(nèi)涵和更豐富的韻味，增強了表現(xiàn)力。

（二）想象是聲樂教學與科研中不可缺少的心理條件。想象的作用是多方面的，它不僅體現(xiàn)在聲樂的演唱過程中，也提出現(xiàn)在對聲樂的教學與聲樂科研的過程中，借助想象可以感知歌唱的狀態(tài)，在這種想象的指引下調(diào)整自身的歌唱器官，建立科學、合乎生理的發(fā)聲狀態(tài)；也可以想象的發(fā)聲狀態(tài)來探所更易于歌唱的新途徑，從而加深對這些知識的理解和記憶。

（三）想象也是對聲樂作品欣賞中不可缺少的心理因素。當欣賞一首聲樂作品時，依據(jù)音響效果和演唱者的情態(tài)，欣賞者運用合理的想象感受作品內(nèi)容，能夠較為真實地體會出歌曲的思想情感，對所表現(xiàn)的情節(jié)、環(huán)境有置身其中的感受。因而能夠深入地理解作品并受到藝術(shù)的熏陶。

三、結(jié)語

聲樂是情感性的藝術(shù)，是演唱者對歌曲作品的二度創(chuàng)作，它是由眾多因素共同來完成的，這不僅聯(lián)系著人的發(fā)聲器官，也與人的心理因素息息相關(guān)，在這些眾多的因素中，只有將它們相互協(xié)調(diào)運用起來，才能達到歌唱的最佳狀態(tài)，完整地表達出歌曲作品的情感內(nèi)容。想象就是其中較為重要的因素之一，它具有較強的抽象性，但它卻具有較直觀的作用和意義，能夠影響歌唱的狀態(tài)，關(guān)系著一個歌唱者風格特色的形成。藝術(shù)想象能夠指揮、調(diào)整心理狀態(tài)，影響著歌唱的整個過程，聲樂演唱是藝術(shù)想象作用下的情感性藝術(shù)，發(fā)揮這種藝術(shù)想象的作用是聲樂表達不可缺少的心理因素。

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注釋：

① 徐行效：《聲樂心理學》，北京：科學出版社，2002年，第102頁。