在語文教學中進行思品教育的探索

薛紅玉

【摘要】語文教材內(nèi)容豐富多彩，語文教育活動也是豐富多彩的，而培養(yǎng)青少年良好的思想品德是語文老師義不容辭的責任，如何利用語文教學活動來培養(yǎng)學生良好的思想品德呢？

【關鍵詞】語文 思品 課堂探索

中圖分類號：G4 文獻標識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.06.157

一位名人說：“道德可以彌補智慧的缺陷，而智慧永遠不能彌補道德的缺陷?！睋?jù)此可知思品教育對我們中小學教育的樹人教育是多么重要。然而，長期以來，思品教育受應試教育的影響，不能有效的落實在課堂這個主陣地當中，只憑簡單的、形式的搞幾次活動。作為思品教育的載體——豐富多采的語文教學活動的重要性是不可否認的，它更需要用滴水穿石、潤物無聲的啟發(fā)、熏陶，要落腳在每一堂課，貫穿于語文教學過程的始終，形成序列，走以課堂為主陣地，全面實施思品教育的途徑才能得到事半功倍的效果。

一、語文課是開展思品教育的重要平臺

語文課堂是思品教育的重要平臺，是培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好品德的重要陣地，我們通過語文課堂實施思品教育有其獨特的優(yōu)勢。在語文課堂中，我們不僅可以要求學生穿戴整潔、搞好衛(wèi)生可以培養(yǎng)學生良好的衛(wèi)生習慣；上課起立問老師好、回答問題舉手立正站好、遵守課堂規(guī)則等又滲透著禮儀紀律教育，可以培養(yǎng)好的行為習慣這類普通的良好習慣的常識教育；而且也可以利用語文學科開展一些學習習慣的培養(yǎng)，比如，上課前，要求學生查語文工具書，看課后練習，認真閱讀語文教科書，做好語文課前預習，這樣在學習中養(yǎng)成了自覺學習語文的習慣，也培養(yǎng)了學生的獨立自強的意識。這些良好的習慣正是形成優(yōu)良道德品質的基礎，是教書和進行語文學科思品教育滲透的前提和保證，是語文思品教育的重要內(nèi)容。

語文教材中選入的課文都是文質兼美的名篇佳作，它們不僅啟迪人的智慧，陶冶人的德行，而且讀來賞心悅目，情感激蕩，長期熏陶，會對生活充滿希望，會追求陽光，會走向更加健康的思想殿堂。歷史教材讓學生了解我國也曾經(jīng)有光輝燦爛的文化、發(fā)達的科技、遼闊的疆域，曾經(jīng)也是象美國一樣的強國，現(xiàn)在我們又迎頭趕上了世界強國、大國，從而增強學生強烈的民族自豪感和民族自信心。體育教師在日常的體育教學工作中， 有意識、有目的、有計劃的對學生進行體質、意志、競爭意識的培養(yǎng)， 寓德育于體育之中。

在課堂中實施思品教育可以促進學生的學習效率、興趣、愛好、恒心和毅力，為學習提供不竭的動力，理想、信念又為學生的發(fā)展指明了方向，揚起風帆。而知識的積累又為塑造更完美的品質提供了條件。這樣，教書與育人便更相得益彰、互相補充，從而形成了良性循環(huán)。所以說，課堂應是思品教育的主陣地。

二、多探索語文教材的思品教育內(nèi)容為我所用

語文教材既是知識的載體，又是思品素材的載體。因此要充分挖掘語文教材的思品教育的因素，提高語文課堂思品教育的份量，這也是語文課堂教育的基礎。語文教材都蘊含著豐富的思想教育素材。其他學科也蘊含了一些德育教育素材，如思想政治課教育學生熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義等，使學生懂得了許多道理，明白了好多事理。

比起其他學科，語文課教材更是一座思品教育的富礦，在教材中充滿了古今仁人志士的豪情和壯舉、錦繡文章和革命事跡。如果用心努力挖掘，就能夠很好地對學生進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，使他們受到中華五千年燦爛文化的熏陶，陶冶他們的情操，養(yǎng)成他們的高尚品德。所以，教師不只為了傳授知識，還要善于捕捉思品教育因素的閃光點來點燃學生“求知識、學做人”的火焰，培養(yǎng)品質優(yōu)良的新型知識人才。

新課標語文教材體裁有多種，題材面寬，表達形式多樣，從不同角度、不同側面反映生活、反映歷史、反映時代氣息。有的課文內(nèi)容形象鮮明，有的課文內(nèi)容蘊涵深奧。教師在語文教學中就應憑借課文語言文字，讓學生循著作者的思路，摸著作者思想感情的脈搏，身臨其境，深得其情。

比如有一個小學語文老師在上《可愛的草塘》的時候，她是這樣引導的：本文是一片情文并茂的優(yōu)美散文，行文多變，描寫生動，感情真摯，整篇文章都洋溢著作者對景象優(yōu)美、資源豐富的北大荒的愛戀贊嘆之情。教師在教學這篇課文時，不僅要讓學生理解內(nèi)容，懂得作者如何借景抒情，而且要站在教書育人的高度，抓住課文中繪聲繪色、情景交融的語言，使文章蘊含的思想感情得以升華。教學進入高潮后，老師設計了這樣一個環(huán)節(jié)：由北大荒的景色優(yōu)美、資源豐富，你能想到這個地方以前是什么景象嗎？你能想想以后這個地方會變成什么樣子嗎？這一點撥，使學生的想象插上了翅膀。他們由草原想到了莊稼，想到了蘆葦、蒲草的利用，想到了應該建工廠、學校、公園……想到要把這兒變得更加美好。學生紛紛表示，好好學習，掌握本領，建設大美青海。這樣的教學，能激發(fā)學生從小熱愛祖國大好河山，長大開發(fā)祖國的豐富資源，立志建設好祖國；這樣的教學，萌發(fā)了學生的愛國之情，達到了思想道德素質教育的目的。

三、注重教育啟發(fā)，融合教育契機

愛因斯坦說：“無論多么好的食物，強迫吃下去是不行的?！闭n堂教學同樣不能強加于人。教師要善于把握契機，激發(fā)學生情感，并把他們轉化為道德感，內(nèi)化為道德品質。杜威的教學理論中有這樣一個特點：“即教育和教學應遵循兒童心理發(fā)展的規(guī)律，強調兒童的興趣和需要，提倡兒童的個人自由和自我表現(xiàn)?！苯處煹闹鲗ё饔檬欠浅Ｖ匾模逃挥蟹蠈W生有內(nèi)在需要，通過學生的積極參與，認同接受，才能奏效。小學語文教材為我們實施德育提供了大量的內(nèi)容，語文教材中的道德教育內(nèi)容十分豐富。如低年級《對人說話有禮貌》一文將教材中的幾幅圖排成短劇，把見到老師，見到同學，客人到家，親友分手等場面，分角色表演給同學們看，讓學生評析這些同學是否有禮貌？《小燕在家里》讓學生體會從小愛勞動的喜悅?！独莵砹恕纷寣W生感受到誠實的重要性等等。

中小學生是祖國的未來，在自己的教學中，如果能夠利用自己的學科優(yōu)勢進行思品教育，培養(yǎng)學生高尚的價值觀、人生觀， 做一個有理想、有道德、有高尚情操的人，是教育工作者義不容辭的責任，也是我們語文教師的責任和義務。