淺談感悟教學(xué)法在英國(guó)文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

劉鵬飛 張瑋艷

【摘要】作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)核心專(zhuān)業(yè)課程，英國(guó)文學(xué)教學(xué)一直深受重視。感悟教學(xué)法通過(guò)主體性感悟、審美感悟和創(chuàng)造性感悟三方面應(yīng)用于英國(guó)文學(xué)的日常教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行文本細(xì)讀，提升其審美情趣，并對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)新性總結(jié)和提煉，真正提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。

【關(guān)鍵詞】英國(guó)文學(xué)感悟教學(xué)人文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.06.124

在高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案中，英國(guó)文學(xué)課程作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的必修課程，其培養(yǎng)目標(biāo)主要有兩個(gè)方面。首先是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英國(guó)文學(xué)名著或名篇的閱讀、理解和分析的能力。并在此基礎(chǔ)上，掌握一定的文學(xué)批評(píng)的基礎(chǔ)知識(shí)；其次是通過(guò)對(duì)文學(xué)原著的分析和鑒賞進(jìn)一步夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用基礎(chǔ)并加深學(xué)生對(duì)英美文化的理解以提高其專(zhuān)業(yè)人文素養(yǎng)。因此，英國(guó)文學(xué)課程在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)教學(xué)中居于舉足輕重的地位，其重要性不可忽視。然而，英國(guó)文學(xué)內(nèi)容繁雜，不僅包括文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)還包括各個(gè)時(shí)期的文學(xué)思潮，同時(shí)還有代表作家和重點(diǎn)作品的分析。課程內(nèi)容既廣又深，對(duì)老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都有不小的挑戰(zhàn)。在國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期的英國(guó)文學(xué)教學(xué)中，課堂上以教師講授為主的授課模式依然普遍，這就導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，在很大程度上壓縮了學(xué)生文學(xué)獨(dú)立思考的空間，并限制了學(xué)生通過(guò)鑒賞而進(jìn)行創(chuàng)新的能力。本文基于感悟教學(xué)的相關(guān)理論，從主體性感悟、審美感悟和創(chuàng)造性感悟三方面研究其在英國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用和實(shí)踐，以此構(gòu)建學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

一、構(gòu)建文學(xué)教學(xué)中學(xué)生的主體性感悟

羅杰斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)者具有相關(guān)性和學(xué)習(xí)者能主動(dòng)參與時(shí)”。[1]作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的高年級(jí)學(xué)生，有了一些語(yǔ)言基本功。教師可在教學(xué)中借助感悟教學(xué)的理論，在做好一些較難篇章和段落的分析后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。讓學(xué)生在文本閱讀中去感悟作者小說(shuō)的主題或者體會(huì)詩(shī)歌的意境。以培根的論文集為例，教師在分析完培根的語(yǔ)言特色和寫(xiě)作風(fēng)格后，可針對(duì)其中一篇帶領(lǐng)學(xué)生分析閱讀，之后便可挑選幾個(gè)名篇由學(xué)生來(lái)自主閱讀，并在閱讀中鼓勵(lì)學(xué)生體會(huì)培根簡(jiǎn)潔有力的語(yǔ)言風(fēng)格和清晰嚴(yán)密的論證方法。感悟主體性的教學(xué)可以真正讓學(xué)生身臨其境，真正深入到原汁原味的名篇名著中體會(huì)文學(xué)作品的奧妙所在。這種自主性的感悟?qū)⑽膶W(xué)作品中的知識(shí)和情感遷移到學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和情感體悟中，并逐漸內(nèi)化進(jìn)去。

二、強(qiáng)化學(xué)生的審美感悟

審美感悟是借助于美學(xué)的相關(guān)理論，有意識(shí)的對(duì)文本進(jìn)行審美方面的賞析。文學(xué)作品往往在作者的描寫(xiě)中會(huì)產(chǎn)生音樂(lè)美、繪畫(huà)美，展現(xiàn)作者的語(yǔ)言美和思想美。在文本分析中，教會(huì)學(xué)生分析文章的哪些地方體現(xiàn)的了作者的審美取向。

以英國(guó)浪漫主義代表詩(shī)人華茲華斯為例，學(xué)生在讀華茲華斯的詩(shī)歌中，借助于詩(shī)歌相關(guān)理論，可以讀出其在詩(shī)歌創(chuàng)作中的較為高深的創(chuàng)作手法，體會(huì)其一反古典主義較為刻板和典雅的創(chuàng)作風(fēng)格，將清新和細(xì)微融入到詩(shī)歌中。華茲華斯的詩(shī)歌語(yǔ)言不再像古典主義時(shí)期使用大量詩(shī)意文雅的辭藻，而是采用較為樸素平淡和生活化的語(yǔ)言。作為英國(guó)浪漫主義的代表人物，怎樣體會(huì)其詩(shī)歌獨(dú)有的創(chuàng)作特色和詩(shī)人的浪漫主義情懷，只單純依靠詩(shī)歌理論的分析往往過(guò)于單調(diào)。在此，借助審美感悟來(lái)讓學(xué)生通過(guò)感性的審美體驗(yàn)，來(lái)體悟華茲華斯詩(shī)歌所流露出的真摯而強(qiáng)烈的情感，則不失為一個(gè)好方法。在學(xué)習(xí)華茲華斯的《水仙》一詩(shī)中，通過(guò)閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩(shī)人在鄉(xiāng)間散步中瞥見(jiàn)一片金燦燦的水仙花在湖中隨風(fēng)蕩漾的驚喜之情。詩(shī)人將代表大自然的水仙花描寫(xiě)得自由、純美，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)之情，讓學(xué)生進(jìn)一步感受作者怡人自得，愿與大自然融為一體的情懷和對(duì)自由的向往。通過(guò)這種文本分析和審美感悟相結(jié)合的方式，才能讓學(xué)生在文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中得到人文素養(yǎng)的提升。

三、發(fā)揮學(xué)生的感悟創(chuàng)造性

“感悟教學(xué)是學(xué)生對(duì)感知的事物知識(shí)在頭腦中的重新組合、選擇和建構(gòu), 是主體對(duì)外部信息的內(nèi)化和重新建構(gòu)的過(guò)程學(xué)生在這一過(guò)程中體現(xiàn)著創(chuàng)新性”。在英國(guó)文學(xué)的教學(xué)中，感悟教學(xué)不僅僅局限于對(duì)文本本身的感悟，更重要還體現(xiàn)在通過(guò)文本的主體性和審美感悟，對(duì)所感所悟進(jìn)行創(chuàng)造性總結(jié)和提升。教師要在給學(xué)生的感悟創(chuàng)造契機(jī)，同時(shí)對(duì)學(xué)生的感悟進(jìn)行指導(dǎo)，在英國(guó)文學(xué)教學(xué)中，莎士比亞的學(xué)習(xí)占了整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的重要部分。學(xué)生既要對(duì)莎士比亞的重要戲劇作品閱讀分析，還要體會(huì)莎士比亞的創(chuàng)作特色和人物形象刻畫(huà)。在莎士比亞數(shù)量眾多的作品閱讀中，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在分析戲劇中形色各異的人物時(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生把這些戲劇人物塑造和莎士比亞所處的文藝復(fù)興時(shí)期的背景聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)奧賽羅、哈姆雷特、李爾王、麥克白、鮑西婭等人物的細(xì)致分析，從中創(chuàng)造性的總結(jié)出莎士比亞的人文主義思想，體現(xiàn)其所處文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想對(duì)其人物刻畫(huà)的深遠(yuǎn)影響。在這樣的創(chuàng)造性感悟的基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)對(duì)莎士比亞的人物刻畫(huà)風(fēng)格極其人物形象的內(nèi)涵有更為深刻的理解，使這種感悟得到升華并內(nèi)化入學(xué)生的知識(shí)和情感體系。

葉圣陶曾說(shuō)：“文藝作品往往不是傾筐倒篋地說(shuō)出的, 說(shuō)出來(lái)的只是一部分罷了, 還有一部分所謂言外之意、弦外之音, 沒(méi)有說(shuō)出來(lái), 必須驅(qū)遣我們的想象, 才能夠領(lǐng)會(huì)它?！庇纱丝梢?jiàn)，將感悟教學(xué)融入到英國(guó)文學(xué)的日常教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生主體性感悟進(jìn)行文本細(xì)讀，借助審美感悟去體會(huì)作品的言外之意，并用創(chuàng)造性感悟?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新性理解和整合，真正使學(xué)生在英國(guó)文學(xué)中“感”作品之美，“悟”作品之意，創(chuàng)新文學(xué)知識(shí)，提升人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 葛魯嘉，孟維杰.從工具到價(jià)值:心理學(xué)研究方法重新考評(píng)[J]. 贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（4）：13- 17.

[2]常淑芳. 試論感悟教學(xué)的內(nèi)涵與理論基礎(chǔ)[J]. 教育導(dǎo)刊，2007(2):12

[3]葉圣陶. 文藝作品的鑒賞[ C] 龍協(xié)濤. 鑒賞文存.北京: 人民文學(xué)出版社, 1984.