語文誦讀教學(xué)概述

周俊

【摘要】誦讀教學(xué)是語文教學(xué)中最為重要的一種教學(xué)方式，在以往以及當(dāng)代的語文教學(xué)中都有著極其重要的地位。無論任何時(shí)候，我們都要將誦讀重視起來，讓誦讀成為語文教學(xué)和學(xué)習(xí)中一道亮麗的風(fēng)景線。

【關(guān)鍵詞】誦讀教學(xué)概述

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.06.072

誦讀是我國幾千年來學(xué)習(xí)語文的優(yōu)良傳統(tǒng)，誦讀教學(xué)也是我國傳統(tǒng)的教學(xué)方法之一。但是，縱觀當(dāng)前的語文教學(xué)現(xiàn)狀，我們可以明顯發(fā)現(xiàn)，誦讀以及誦讀教學(xué)并沒有得到應(yīng)有的重視。從歷來流傳的經(jīng)典語錄中我們可以發(fā)現(xiàn)我國古代的教育中就非常重視誦讀，例如“書讀百遍，其義自見”、“舊書不厭百回讀”、“熟讀深思子自知”、“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，這些都深刻地體現(xiàn)了誦讀的好處。然而現(xiàn)代語文獨(dú)立設(shè)科以來，誦讀教學(xué)雖然多次被語文教育專家提倡，但是當(dāng)前的語文課堂仍然沒有對誦讀教學(xué)起到高度的重視。

一、誦讀的內(nèi)涵

誦讀是我國優(yōu)良的傳統(tǒng)教育方法，在古代曾被賦予熟讀精思、口誦心惟的精髓，今天我們不僅要對其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，還要有所創(chuàng)新。那么究竟什么是誦讀呢？

在古代，誦讀被稱為“諷誦”?！爸S誦”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》中，“大司樂以樂語教國子：興、道、諷、誦、言、語”。許慎在《說文解字》中說：“誦，諷也?！?。在這里許慎就將“諷”“誦”二字互訓(xùn)，然而，從詞源上看二者是有區(qū)別的?！吨芏Y·大司樂》道：“以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語”。鄭玄注：“倍文曰諷，以聲節(jié)之曰誦?！倍斡癫迷谧鲎r(shí)也對二字作了精辟獨(dú)到的分析，其在《說文解字注》中云：“倍同背，謂不開讀也；誦非直背文，又為吟詠以聲節(jié)中?！边@就是說，“誦”是帶有感情和節(jié)奏的吟詠，而“讀”不僅僅包括“誦”，還注意對文章內(nèi)容的理解和含義的推敲。由此可知，古人所說的誦讀就是講究節(jié)奏、韻律、神氣的一種朗讀，是一種既能得其辭，又能得其韻的讀法，是一種寓情于聲、以聲傳情的閱讀方式。

時(shí)至現(xiàn)代，人們誦讀有了新的理解，即“反復(fù)朗讀，進(jìn)而熟讀成誦”。在日常的教學(xué)中，很多語文教師也是這樣對學(xué)生進(jìn)行要求的。朱自清先生曾說：“誦讀是一種教學(xué)活動，目的在于培養(yǎng)學(xué)生了解和寫作的能力。教學(xué)的時(shí)候先由教師讀，后由學(xué)生跟著讀，再由學(xué)生自己練習(xí)著讀，有時(shí)還得背誦?！?很多學(xué)者認(rèn)為漢語學(xué)習(xí)的主旨在于對“情感”的把握，而不是對“知識”層面的理解。只有情感到位，才能深入理解文章內(nèi)涵和漢語文化的精髓，從而獲得知、情、意的全面發(fā)展。

因此，關(guān)于誦讀的定義，我們可以總結(jié)如下：誦讀是一種通過對文本的眼觀口誦、耳聽心惟的過程，最終達(dá)到熟讀成誦的目的，進(jìn)而全方位理解文本的學(xué)習(xí)活動。同時(shí)，在誦讀的過程中，“誦”和“讀”是要有機(jī)結(jié)合起來的。首先是熟悉文本的過程，可以謂之“讀”；緊接著在理解了文本的內(nèi)涵之后的讀，就可以稱之為“誦”了。只有將二者緊密結(jié)合起來，才能最終實(shí)現(xiàn)我們的誦讀目標(biāo)，達(dá)到誦讀的目的。

二、誦讀的類型

（一）朗讀

現(xiàn)代漢語詞典中對朗讀的解釋是：清晰響亮地把文章念出來。由此可見，朗讀的過程中要做到“清晰響亮”，只有這樣，才能達(dá)到朗讀的目的。而且朗讀是伴隨學(xué)生成長發(fā)展的必不可少的一個(gè)學(xué)習(xí)階段。從全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中我們可以看出，針對每一個(gè)學(xué)段我們都提出了要能夠正確、流利、有感情地進(jìn)行朗讀。這就是說朗讀不同于我們?nèi)粘Ｉ钪羞M(jìn)行的口語交流，它更講究讀的準(zhǔn)確、流利以及其中的情感因素。由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，朗讀對于學(xué)生來說是非常重要的，朗讀既涉及到學(xué)生本人的閱讀能力，也關(guān)涉到學(xué)生在此過程中變現(xiàn)出來的語言表達(dá)能力。同時(shí)，我們還要清楚的一點(diǎn)是，朗讀和我們的日常生活語言也是有區(qū)別的，它比生活語言更加準(zhǔn)確、生動，也富有一定的美感，從而可以幫助學(xué)生在朗讀的過程中深入理解文本的思想內(nèi)涵。

（二） 朗誦

現(xiàn)代漢語詞典中對朗誦的解釋是：大聲誦讀詩或散文，把作品的感情表達(dá)出來。在這里，我們可以看出朗誦的對象是“詩或散文”，也就是說我們在日常的朗誦活動中更多的涉及的是這兩種文體，而且這也提醒我們朗誦并不適合于各種文體，在進(jìn)行朗誦的過程中我們要有所選擇，只有這樣，才可以達(dá)到最終的效果。鐘為永先生在《語文教育心理學(xué)》中是這樣來定義朗誦的，即“朗誦是一種眼、口、耳、腦同時(shí)并用的思維和語言的綜合活動，……把無聲文字變?yōu)橛新曊Z言，……是表現(xiàn)情感、陶冶情操的一種藝術(shù)技巧……有利于加深對課文的理解、感受和領(lǐng)悟，有利于提高閱讀能力、欣賞水平和表達(dá)能力。”據(jù)此我們可以對朗誦這樣進(jìn)行定義：朗誦就是用清晰響亮的聲音，結(jié)合一些表現(xiàn)手法來清楚地表達(dá)文本思想內(nèi)涵的語文形式，是在朗讀的基礎(chǔ)上，通過恰當(dāng)?shù)姆绞礁淖冏x書的語調(diào)和整體的讀書速度，有新意地運(yùn)用重音、拖音、兒化音、停頓的方式，再加上一些手勢、動作的運(yùn)用，以及與聽眾眼神的交流，從而達(dá)到出神入化的效果的一種具有強(qiáng)烈感染力的讀書方式。

通過對朗讀和朗誦的界定，我們可以明顯發(fā)現(xiàn)朗讀和朗誦的區(qū)別。二者雖然都是出聲地讀，但是側(cè)重點(diǎn)是不同的。朗讀在更大程度上是注重讀音的正確和響亮，而朗誦則要求對文本的情感有所涉及和把握。只有在熟知文本情感態(tài)度的前提下，才可以誦出韻味，誦出感情，才能讓聽眾在此過程中更好的了解文本的內(nèi)涵。

（三）背誦

現(xiàn)代漢語詞典中對背誦的解釋是：憑記憶念出讀過的文字。這是一種最古老的口語訓(xùn)練形式，也是我國傳統(tǒng)語言教學(xué)中最基本、最有效的教學(xué)方式，而且這種教學(xué)方式也長盛不衰，影響著一代又一代的人，成為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中使用的最為普遍的方法。背誦可以輸入大量的信息到人腦中，這些信息在人腦中不斷的存儲、積累，到了一定的限度之后，就會轉(zhuǎn)化為人腦自身擁有的東西，人的領(lǐng)悟能力和再創(chuàng)能力也會隨之而提高。因此，背誦可以讓讀者主動地深入到文本之中，最直觀地感受文本的內(nèi)涵和美感，不僅可以大量的積累知識，而且對于鍛煉學(xué)生的記憶能力、口頭表達(dá)能力非常的重要。是對讀者進(jìn)行不斷地熏陶的過程，也是一個(gè)很好的感悟文本的過程。當(dāng)然，我們也要明確一點(diǎn)，那就是背誦絕不是簡單的死記硬背，而是要在理解文本的基礎(chǔ)上熟讀成誦。只有這樣，才可以記憶的更加深刻，不會隨著時(shí)間的流逝而忘記所背誦的內(nèi)容，進(jìn)而成為讀者一生的知識財(cái)富。

總而言之，面對當(dāng)前的語文教學(xué)中的誦讀現(xiàn)狀，我們的教師在今后的教學(xué)中一定要將誦讀重視起來，讓誦讀成為語文教學(xué)中永恒的主題。并引導(dǎo)學(xué)生在這個(gè)過程中獲得全面的語文素養(yǎng)的提高。