中職語(yǔ)文教學(xué)教法的創(chuàng)新研究 基于“三主四式”模式的探討

高偉芳

【摘要】在中等職業(yè)學(xué)校，語(yǔ)文教育一直處于邊緣地帶，學(xué)校的服務(wù)意識(shí)、學(xué)生的主體地位并沒(méi)有得到體現(xiàn)。針對(duì)這些弊端，文章提出“三主四式”教學(xué)模式，探討開發(fā)學(xué)生潛力，全面提升綜合素質(zhì)，力爭(zhēng)對(duì)職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)方法探索出一條新的突破途徑。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文三主四式研究

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.06.046

中等職業(yè)學(xué)校作為專業(yè)培育具有某項(xiàng)專業(yè)技能人才的專業(yè)機(jī)構(gòu)，在學(xué)校教學(xué)設(shè)置上就存在重專業(yè)輕文化課的傳統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)校從語(yǔ)文教學(xué)老師到學(xué)生都對(duì)語(yǔ)文科目不夠重視，老師上課得過(guò)且過(guò)，學(xué)生學(xué)習(xí)自然也就變成了機(jī)械的接受。因此改革中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提升語(yǔ)文教學(xué)有效性，對(duì)于革新教學(xué)模式有重要的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用意義。

一、“三主四式”教學(xué)模式的提出

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱（2000 年版）》就曾指出：“教師要積極進(jìn)行教學(xué)改革，要在研究學(xué)法的基礎(chǔ)上研究教法，要注意學(xué)生的態(tài)度、興趣、習(xí)慣、意志等非智力因素的培養(yǎng)，尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！比~圣陶先生也曾說(shuō)過(guò)，“凡是能讓學(xué)生得到實(shí)益的就是好方法,而不在于用什么形式。”

中等職業(yè)學(xué)校要想長(zhǎng)期發(fā)展，作為專業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，必備的出路是開辟新徑，培養(yǎng)更多專業(yè)技術(shù)過(guò)硬、綜合素質(zhì)較強(qiáng)的復(fù)合型人才。同時(shí)，更過(guò)90后、零零后的學(xué)生個(gè)性特征越來(lái)越明顯，他們追求的是更加突出自我個(gè)性、自我價(jià)值得到最大體現(xiàn)的境界。所以在教學(xué)中將課堂交還給學(xué)生，讓學(xué)生能具有更大的自主權(quán)和發(fā)言權(quán)，才能讓他們激發(fā)內(nèi)在充滿爆發(fā)力的挖掘潛力。學(xué)校作為主辦方，需要做的就是選拔德才兼?zhèn)涞睦蠋?，為學(xué)生提供良好基礎(chǔ)設(shè)施，把舞臺(tái)交給老師和學(xué)生，學(xué)校做好服務(wù)工作，打造為老師和學(xué)生服務(wù)的環(huán)境和平臺(tái)?！叭魉氖健苯虒W(xué)法成為必然的選擇。

二、“三主”教學(xué) 重塑中職語(yǔ)文教育角色定位

（一）“三主”教學(xué)的含義

“三主”是指以學(xué)生為主體，以服務(wù)為主旨，以能力為主導(dǎo)。以學(xué)生為主體，就是要根據(jù)學(xué)生自身的性格、興趣特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛力，挖掘?qū)W生潛在可開發(fā)能力，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為語(yǔ)文教育的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。以服務(wù)為主旨，是站在學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的教育定位上來(lái)說(shuō)。職業(yè)學(xué)校要根據(jù)市場(chǎng)不同階段對(duì)人才的不同需要，隨時(shí)調(diào)整學(xué)科在教育任務(wù)中所占的比重和所形成的角色，學(xué)校不僅要面向?qū)I(yè)培育，更要為提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，來(lái)做所有為老師和學(xué)生能提供的一切服務(wù)和項(xiàng)目。以能力為主導(dǎo)，顧名思義就是要專注于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手和動(dòng)腦能力。通過(guò)課程設(shè)置布局上的改變，讓傳統(tǒng)的文化科目，變成學(xué)生汲取思想養(yǎng)分、提高技術(shù)能力的陣地。杜絕培養(yǎng)高分低能的學(xué)生，防止學(xué)生職業(yè)學(xué)校畢業(yè)后不能滿足社會(huì)的實(shí)際需求。

（二）“三主”模式的應(yīng)用及效用分析

語(yǔ)文作為學(xué)校的基礎(chǔ)性必修科目，學(xué)生自進(jìn)入學(xué)校接觸文化開始就一直伴隨接受教育的整個(gè)過(guò)程，所以“三主”式教學(xué)模式無(wú)疑給枯燥的語(yǔ)文課堂增添了積極的色彩，打破了一平如水的重迭?！叭鳌苯⒘艘粋€(gè)全過(guò)程的鏈條，提升學(xué)生綜合能力是市場(chǎng)就業(yè)的需要，要求職業(yè)學(xué)校在設(shè)置語(yǔ)文課程時(shí)更多的與專業(yè)技術(shù)需要的語(yǔ)言表達(dá)能力、溝通協(xié)調(diào)能力、寫作能力、理解能力等相結(jié)合，將語(yǔ)文在專業(yè)課上細(xì)化，讓博大精深的中華文化作為學(xué)生提升專業(yè)技術(shù)能力的滋養(yǎng)基礎(chǔ)，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，就需要營(yíng)造如此的服務(wù)意識(shí)，重新塑造語(yǔ)文課程在專業(yè)技術(shù)學(xué)校的附加值作用定位。這樣的學(xué)校環(huán)境對(duì)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，提升自身綜合素質(zhì)有著正向的刺激和激勵(lì)作用。

部分中職學(xué)校的語(yǔ)文改革實(shí)踐證明，“三主”教學(xué)模式的創(chuàng)舉，對(duì)于提升中職學(xué)校在行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)軍作用有著極為突出的凸顯功效；對(duì)于國(guó)內(nèi)中等職業(yè)學(xué)校的功能性升級(jí)也有著較強(qiáng)的創(chuàng)新型的概念引領(lǐng)作用；對(duì)于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，將語(yǔ)文的文字和語(yǔ)言技巧與自身專業(yè)技術(shù)能力相結(jié)合，全方位提升自身綜合素質(zhì)有著明顯的實(shí)用效果。

三、“四式”參與 開創(chuàng)教學(xué)相長(zhǎng)新突破

（一）“四式”參與的含義

“四式”參與的前提是“三主”教學(xué)模式的實(shí)施，主張?jiān)谥新殞W(xué)校語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中引入合作式、探究式、情境式、實(shí)踐式四種參與方式，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)更主動(dòng)，與老師教學(xué)形成互動(dòng)，讓思想在情境中陶冶和升華，讓能力在實(shí)踐中鍛煉和積累。“三主”模式主要從參與主體來(lái)說(shuō)，調(diào)動(dòng)學(xué)校、老師、學(xué)生的協(xié)調(diào)互動(dòng)性，側(cè)重于理論的培養(yǎng)和觀念的轉(zhuǎn)變；而“四式”主要從參與的客體展開，提供服務(wù)的學(xué)校和老師，通過(guò)什么樣的途徑來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。答案在實(shí)踐中，不管是合作、探究、情境還是實(shí)踐，都要?dú)w為將觀念轉(zhuǎn)換為可以操作的教學(xué)實(shí)踐，讓理念在實(shí)踐中鍛煉，讓思維在鍛煉中升華。

（二）“四式”參與的應(yīng)用及效用分析

“四式”參與通過(guò)合作、探究、情境在實(shí)踐中體現(xiàn)。首先是合作式。合作的主體是職業(yè)學(xué)校、教授語(yǔ)文的老師和抱著學(xué)習(xí)某一門專業(yè)技能而來(lái)職業(yè)學(xué)校的學(xué)生。將三者融于中職學(xué)校語(yǔ)文教育教學(xué)的全過(guò)程，學(xué)校轉(zhuǎn)變觀念，將語(yǔ)文教育不再作為一個(gè)擺設(shè)科目，組建具有高情商的語(yǔ)文教師隊(duì)伍，讓語(yǔ)文教學(xué)不只是教授學(xué)生漢字文章，更重要的是將漢字文章中蘊(yùn)含的人生哲理、做人之道、出世之方灌輸給學(xué)生，為學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力提供軟性實(shí)力保障。

其次是探究式。探究主要是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的引導(dǎo)，讓學(xué)生提升思考能力，可以思考改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、思考課程之間的關(guān)系、思考專業(yè)技術(shù)如何提升的更快等。重要的不是思考的內(nèi)容本身，是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中蘊(yùn)含道理的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生建立“三思而后行”的思考習(xí)慣。遇事多問(wèn)些為什么，能獨(dú)立表達(dá)個(gè)人對(duì)某一問(wèn)題的看法，打破拘泥老師宣布標(biāo)準(zhǔn)答案為標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)陋習(xí)。這種獨(dú)立習(xí)慣的培養(yǎng)，語(yǔ)文老師的職責(zé)就顯得分外重要。因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)的都是中外經(jīng)典的文章，其中都蘊(yùn)含了發(fā)人深省的人生哲學(xué)，語(yǔ)文老師要在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生多加引導(dǎo)，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題的來(lái)源和答案的出口。

第三是情景式。語(yǔ)文教材引經(jīng)據(jù)典，富含中外名著。教師在授課過(guò)程中要善于運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)工具，采用電影、排練舞臺(tái)劇、歌劇、小品、辯論賽等多種形式詮釋教材中的中外經(jīng)典。通過(guò)通俗化、看得見、摸得著、甚至是親身體驗(yàn)的方式，讓文章中的故事和小說(shuō)中映射的道理真真切切的印在學(xué)生的腦海中，讓教學(xué)內(nèi)容更加豐富，授課方式更加多樣。教材貼近生活、教法充滿趣味，讓學(xué)生的人生體驗(yàn)精煉而深刻。對(duì)于學(xué)生建立自己的人生觀、價(jià)值觀、人生觀都會(huì)有重要的影響。

第四是實(shí)踐式。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這句話不僅在哲學(xué)上存在，在中職語(yǔ)文教學(xué)的教育中無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。相對(duì)于專業(yè)技能課程來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)更加理論（下轉(zhuǎn)第48頁(yè)）（上接第46頁(yè)）化，本身欠缺實(shí)踐的本色。例如，文章寫出來(lái)，并不一樣會(huì)表達(dá)；說(shuō)說(shuō)的頭頭是道，未必能提筆一蹴而就；認(rèn)識(shí)的字反而不知道意思；平時(shí)耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)竟然是一直是錯(cuò)別字等等。我們生活在中國(guó)，漢字隨時(shí)跟在身邊，往往讓我們忘記了語(yǔ)文教育存在的初衷。就像能算的清楚帳就基本不影響正常生活一樣，盡管認(rèn)識(shí)為數(shù)不多的漢字，也能生活得很好，但語(yǔ)文存在的意義對(duì)這些人就沒(méi)有了深度。而這些缺失就是語(yǔ)文教育應(yīng)該傳授給學(xué)生的。盡管職業(yè)學(xué)校的學(xué)生更迫切掌握一門技術(shù)，就像基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖一樣的道理，沒(méi)有正確的人文教育做根本人生素養(yǎng)，即使會(huì)操作一門技術(shù)，也僅僅是一個(gè)流水線上的熟練工。所以，語(yǔ)文教師要充分開發(fā)語(yǔ)文資源，加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系，使“學(xué)”與“用”有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷鞏固知識(shí)、增強(qiáng)能力，從而為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。