宋元詞語(yǔ)釋義二則

王君君，燕秀麗

摘要：宋元時(shí)期的禪宗語(yǔ)錄和元代雜劇具有非常明顯的口語(yǔ)痕跡，其中的一些詞語(yǔ)甚至傳承至今。本文從中擇取了“終不道”和“乞兩”兩詞，從漢語(yǔ)史的角度加以考釋?zhuān)疾焖鼈兊膩?lái)源和含義，兼補(bǔ)大型辭書(shū)釋義的不足。

關(guān)鍵詞：終不道；乞兩；禪宗語(yǔ)錄；元雜劇

中圖分類(lèi)號(hào)：H031 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）11-0129-02

宋元時(shí)期的語(yǔ)料，尤其是禪宗語(yǔ)錄和元代雜劇具有非常明顯的口語(yǔ)痕跡，貼近當(dāng)時(shí)生活，其中一些詞語(yǔ)也是來(lái)源于當(dāng)時(shí)的市井口語(yǔ)，對(duì)其中詞語(yǔ)的考釋也有助于我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化。前者作為記錄當(dāng)時(shí)禪師言行的書(shū)籍，大都為禪師口語(yǔ)，由親隨左右的弟子隨時(shí)筆錄編輯而成。至于后者，王國(guó)維在《宋元戲曲考》中說(shuō)：“古代文學(xué)之形容事物也，率用古語(yǔ)，其用俗語(yǔ)者絕無(wú)。又所用之字?jǐn)?shù)亦不甚多。獨(dú)元曲以許用襯字故，故輒以許多俗語(yǔ)或自然之聲音形容之。此自古文學(xué)上所未有也。”在此從禪宗語(yǔ)錄和元代雜劇中各選一詞進(jìn)行解釋?zhuān)私馑鼈兊囊饬x。

一、終不道

“終不道”作為一個(gè)口語(yǔ)化程度非常高的詞，在近代漢語(yǔ)語(yǔ)料中多有出現(xiàn)。然而對(duì)“終不道”的釋義幾種詞典卻不一致，讓人莫衷一是。下面簡(jiǎn)要敘述一下。江藍(lán)生、曹廣順《唐五代語(yǔ)言詞典》中“終不道”條的釋義為：“終不道，全不料?！K，為語(yǔ)氣副詞?！辈⑴e《祖堂集》中三例：

1.《祖堂集》卷十鏡清和尚：“鏡清和尚嗣雪峰，……溫州人也?！瓍s續(xù)到象骨，象骨問(wèn)：‘汝是什摩處人？對(duì)云：‘終不道溫州生長(zhǎng)。峰云：‘與摩則一宿覺(jué)是汝鄉(xiāng)人也。云：‘只如一宿覺(jué)是什摩處人？峰云：‘者個(gè)子好喫一頓棒，且放過(guò)?！?/p>

2.《祖堂集》卷十二寶峰和尚：“問(wèn)：‘如何是古佛心？師云：‘終不道土木瓦礫是。①”

3.《祖堂集》卷十三招慶和尚：“問(wèn)：‘目瞪口呿底人來(lái)，師如何擊發(fā)？師云：‘何處有與摩人？學(xué)人云：‘如今則無(wú)，忽有如何？師云：‘待有則得。進(jìn)曰：‘終不道和尚不為人？②師云：‘莫垸鳴聲?！比魧ⅰ叭涣稀睅胛闹腥?，似不能完全解釋通。袁賓、段曉華、徐時(shí)儀、曹澂明《宋語(yǔ)言詞典》中未收“終不道”，只收有“終不成”，釋為“總不能，總不至于，難道。有時(shí)含有反詰語(yǔ)氣?！迸e兩例：

4.《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷一三六“問(wèn)‘陸宣公既貶，避謗，闔戶不著書(shū)，只為古今集驗(yàn)方。曰：‘此亦未是。豈無(wú)圣經(jīng)賢傳可以玩索，可以討論？終不成和這個(gè)也不得理會(huì)。”

5.《張協(xié)狀元》十二出：“老漢雖是個(gè)村肐落里人，稍通得些個(gè)人事。平日里終不成跪拜底與它一貫，唱諾底與它五百，沒(méi)這般話頭?！?/p>

李崇興、黃樹(shù)先、邵則遂《元語(yǔ)言詞典》中“終不道”釋為“難道”。例證有：

6.（元）關(guān)漢卿《裴度還帶》四[喬牌兒]：“他道是奉君王圣旨為盟信，終不道我為媳婦拜丈人？”

7.《智勇定齊》一白：“傻弟子！他是我女孩兒，終不道不養(yǎng)活他！”另有“終不然”，釋為“難道，豈能”。龍潛庵編著《宋元語(yǔ)言詞典》中無(wú)“終不道”，但“終不成”條釋為“總不會(huì)、總不是”，亦作“終不然”、“終不是”、“終不道”。舉關(guān)漢卿《裴度還帶》的例子。通過(guò)對(duì)以上幾種詞典的總結(jié)，詞語(yǔ)“終不道”有以下幾個(gè)義項(xiàng)：①全不料。②總不會(huì)，總不是，總不至于。③難道，莫非。表反問(wèn)語(yǔ)氣。

通查唐宋時(shí)期其他語(yǔ)料中的“終不道”，除以上《祖堂集》中三例外，還有以下幾例：

8.（唐）李延壽《南史·普明列傳》：“蚊甚多，通夕不得寐，而終不道侵螫。”

9.（南宋）朱熹編《河南程氏遺書(shū)》：“譬如負(fù)販之蟲(chóng)，已載不起，猶自更取物在身。又如抱石沉河，以其重愈沉，終不道放下石頭，惟嫌重也。”

10.《五燈會(huì)元》卷六九峰虔禪師法嗣中的泐潭延茂禪師：“僧問(wèn)：‘如何是古佛心？師曰：‘終不道土木瓦礫是?！?/p>

11.（南宋）賾藏主《古尊宿語(yǔ)錄》卷十四趙州（從諗）真際禪師語(yǔ)錄之余：“問(wèn)：‘大海還納眾流也無(wú)？師云：‘大海道不知。云：‘因什麼不知？師云：‘終不道我納眾流?！?/p>

通過(guò)對(duì)以上語(yǔ)料的分析，我們可以得出“終不道”的義項(xiàng)有以下幾種：①自始至終不說(shuō)。終，副詞，自始至終。道，動(dòng)詞，說(shuō)。②總不會(huì)，總不是，總不至于。③難道，莫非。表反問(wèn)語(yǔ)氣。將上述三種釋義帶入以上幾例語(yǔ)料中，基本可以解釋其中的“終不道”、“終不成”。例2、4、5、7、11中的“終不道”都可以釋為義項(xiàng)②。例3、6中的“終不道”可以釋為義項(xiàng)③。其余1、8、9、10中的“終不道”都可以釋為義項(xiàng)①。對(duì)例1的解釋?zhuān)颂帯敖K不道”釋為“自始至終不說(shuō)”是可以解釋得通的。參看《祖堂集》中的問(wèn)答，此處可以看作是一種禪宗問(wèn)答的“機(jī)鋒”。如《祖堂集》中的問(wèn)答。卷三慧忠國(guó)師：祖師問(wèn)：“從什摩處來(lái)？”對(duì)曰：“只近?！弊嬖唬骸吧壴诎⒛抢铮俊弊釉唬骸白缘梦尻幒笸鼌s也?！弊鎺熣惺衷疲骸敖皝?lái)！”子便近前。祖師曰：“實(shí)說(shuō)你是什摩處人?！弊釉唬骸罢阒腥??！本硭牡は己蜕兄杏校汉蜕袉?wèn)：“從什摩處來(lái)？”對(duì)曰：“某處來(lái)。”石頭曰：“來(lái)作什摩？”秀才如前對(duì)，石頭便點(diǎn)頭曰：“著槽廣去?！本砥哐┓搴蜕兄杏校簬焼?wèn)僧：“什摩處來(lái)？”對(duì)云：“不涉途中。”師云：“咄！這蝦蟆叫?！庇謫?wèn)僧：“什摩處來(lái)？”對(duì)云：“江西來(lái)?！崩?中鏡清和尚的回答與上幾例有類(lèi)似之處，即故意不對(duì)問(wèn)題作正面回答，或不直接回答。這樣，例1可以這樣理解：象骨問(wèn)：“你是什么地方的人？”鏡清和尚回答說(shuō)：“我始終不說(shuō)是溫州人?！毖┓逭f(shuō)：“那么一宿覺(jué)和尚是你的同鄉(xiāng)?！辩R清和尚又故意說(shuō)：“這個(gè)一宿覺(jué)和尚是什么地方的人？”這樣故意裝啞作癡的回答，所以雪峰說(shuō)：“這小子應(yīng)該讓他吃一頓棒，且放過(guò)。”“終不道”義中二三兩個(gè)義項(xiàng)的來(lái)源，可以說(shuō)來(lái)源于“不到得”。《宋語(yǔ)言詞典》中有“不到得”，亦作“不到”，釋為“不至于，不見(jiàn)得”。而“不到”亦作“不道”（《元語(yǔ)言詞典》第30頁(yè)），這樣“不道”已有“不至于，不見(jiàn)得”之義，“終不道”即有“總不至于，總不會(huì)”之義。然后又引申出表反問(wèn)的“難道，莫非”意義來(lái)。endprint

二、乞兩

“乞兩”（或作“乞良”、“彳乞彳兩”）是元代雜劇中始見(jiàn)出現(xiàn)的一個(gè)詞，前代文獻(xiàn)中不見(jiàn)出現(xiàn)?，F(xiàn)存的當(dāng)時(shí)南戲作品中卻未見(jiàn)出現(xiàn)，南戲也在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的南方口語(yǔ)，卻不見(jiàn)有這個(gè)詞，可見(jiàn)，“乞兩”應(yīng)是當(dāng)時(shí)北方口語(yǔ)中的一個(gè)常用詞。查找到的用例如下：

1.枉乞兩的兩個(gè)小冤家不快，那凄涼日月索耽捱。（馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》第二折）

2.聽(tīng)言絕擗踴一聲倒。然如此省艱難，怕彳乞彳兩地成病了。（鄭光祖《周公攝政》第二折）

3.我不怕煩惱殺他爺爺，我則怕乞良煞他奶奶。（鄭廷玉《看錢(qián)奴買(mǎi)冤家債主》第二折）

4.若是他來(lái)時(shí)節(jié)再休想相陪奉，難比那似之前放松，乞良的面皮兒羞，再休想被窩兒里寵。（郭勛《雍熙樂(lè)府》，卷十一，枕痕一線玉生紅）

5.虧欠下鶯花債，彳乞彳兩的懨懨害。（戴賢《盛世新聲》亥集，沽美酒帶過(guò)快活年）

綜合各種詞典對(duì)“乞兩”一詞的釋義主要有如下幾種：①憂愁、哀傷、凄苦。王貴元、葉桂剛主編《詩(shī)詞曲小說(shuō)語(yǔ)辭大典》持此義。②悲痛、著急、凄涼的樣子。岳國(guó)均主編《元明清文學(xué)方言俗語(yǔ)辭典》持此義。③形容憂愁、煩惱、凄涼的樣子。龍潛庵《宋元語(yǔ)言詞典》持此義。④憂愁、煩惱。徐沁君《新校元刊雜劇三十種》注釋持此義。⑤愁傷、悲痛。許少峰《近代漢語(yǔ)詞典》持此義。⑥悲愁、郁悶?！对Z(yǔ)言詞典》持此義。⑦悲痛、凄涼。此為《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“乞兩”的釋義?！稘h語(yǔ)大詞典》還舉明代康海的《六幺序苦雨》曲為例。⑧苦果，苦煞之意。這是顧學(xué)頡、王學(xué)奇著《元曲釋詞》對(duì)“乞兩”的解釋。八種釋義不盡相同，但前七種似乎都是將“乞兩”看作形容詞。對(duì)照上面元明雜劇中的例子，我們認(rèn)為“乞兩”在句中更適宜被看作動(dòng)詞?，F(xiàn)代山東壽光方言中仍有“乞兩”一詞，讀音為qí liang，“兩”讀為輕聲，義為“（故意）惹某人生氣；氣某人”。將這一義項(xiàng)帶入上面的五例中，都可以解釋得通。

引書(shū)目錄：

[1]《祖堂集》（南唐）靜、筠編.張華點(diǎn)校.中州古籍出版社，2001.

[2]《五燈會(huì)元》（南宋）普濟(jì).蘇淵雷點(diǎn)校.中華書(shū)局，1984.

[3]《古尊宿語(yǔ)錄》（南宋）賾藏主.蕭萐父、呂有祥點(diǎn)校.中華書(shū)局，1994.

注釋?zhuān)?/p>

①《唐五代語(yǔ)言詞典》中作“終不道土木瓦礫。”依張華點(diǎn)?！蹲嫣眉犯?。

②《唐五代語(yǔ)言詞典》中作“終不道和尚不為人?！币缽埲A點(diǎn)?！蹲嫣眉犯?。

參考文獻(xiàn)：

[1]江藍(lán)生，曹廣順.唐五代語(yǔ)言詞典[M].上海：上海教育出版社，1997.

[2]李崇興，黃樹(shù)先，邵則遂.元語(yǔ)言詞典[M].上海：上海教育出版社，1998.

[3]龍潛庵.宋元語(yǔ)言詞典[M].上海：上海辭書(shū)出版社，1985.

[4]許少峰.近代漢語(yǔ)詞典[M].北京：團(tuán)結(jié)出版社，1997.

[5]袁賓，段曉華，徐時(shí)儀，曹澂明.宋語(yǔ)言詞典[M].上海：上海教育出版社，1997.

作者簡(jiǎn)介：王君君（1981-），女，山東壽光人，濰坊科技學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師，碩士，主要研究方向：漢語(yǔ)語(yǔ)法史。endprint