淺談中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的誤區(qū)及思考

李璐

摘要：聲樂是最具有表現(xiàn)力的一種音樂藝術(shù)形式，它伴隨著人類社會(huì)走過了和人類文明基本一致的歷程。時(shí)至今日，中國聲樂藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到了表現(xiàn)形式日趨豐富、歌唱方法日漸科學(xué)、理論研究逐步系統(tǒng)的嶄新時(shí)期，形成了百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。但在繁榮的背后，聲樂藝術(shù)發(fā)展存在的誤區(qū)和缺陷依然值得我們深入思考。

關(guān)鍵詞：中國聲樂藝術(shù) 發(fā)展誤區(qū) 思考

一、創(chuàng)作形式單一，音樂素材局限

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到建國前期，我國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展日趨完善，并促進(jìn)了新音樂的產(chǎn)生與繁榮，逐漸在人們的音樂生活中占據(jù)了主導(dǎo)作用。以蕭友梅為首的一批留學(xué)人士率先進(jìn)行了專業(yè)音樂創(chuàng)作活動(dòng)，《叫我如何不想他》、《問》等藝術(shù)歌曲相繼產(chǎn)生；在延安根據(jù)地，冼星海創(chuàng)作出氣勢(shì)恢宏的《黃河大合唱》，并一舉成為近代中國新興聲樂藝術(shù)發(fā)展的里程碑。

新中國的成立為聲樂藝術(shù)的發(fā)展開辟了廣闊的前景，尤其表現(xiàn)在“文革”之后，聲樂藝術(shù)創(chuàng)作空前繁榮，迎來了抒情歌曲創(chuàng)作的大豐收，以《在希望的田野上》、《我愛你中國》、《長(zhǎng)江之歌》等為代表的聲樂作品至今仍被傳唱。而正因?yàn)槁晿穭?chuàng)作受到革命情緒的影響，其作品的單一性弊端才逐漸顯露。改革開放前期，大批贊頌祖國、贊頌推翻封建統(tǒng)治、贊頌工農(nóng)業(yè)大好趨勢(shì)、贊頌祖國山河一派新氣象等聲樂作品相繼問世，但聲樂創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感多局限于小范圍題材的發(fā)揮，無意拓寬思路去探索新興作品。在文化“異彩紛呈”的中國大地上，不乏良好的創(chuàng)作素材。無論是民族傳統(tǒng)音樂素材，還是挖掘新意的草根歌者，都能給聲樂表現(xiàn)形式、內(nèi)容以靈感和啟迪。但恰恰在這一時(shí)期，文化藝術(shù)成為“橫掃”的對(duì)象，成為“封、資、修”的產(chǎn)物，嚴(yán)重?fù)p害了聲樂創(chuàng)作者的信念與靈感，扼殺了他們大膽求知的思想與創(chuàng)新精神。

二、聲樂表演中的“藝術(shù)性”缺失

歌唱是一門視覺與聽覺并重的藝術(shù)，能給人以美的感受，但卻不是全憑演唱技巧來表達(dá)思想與內(nèi)涵的藝術(shù)。很多歌者醉心于歌唱技術(shù)的訓(xùn)練與提高，把發(fā)聲視為歌唱的硬性模式，為“技術(shù)”而“技術(shù)”，孰不知歌唱的技術(shù)僅僅是為了表現(xiàn)音樂，并不能反映歌曲本身的主題思想和內(nèi)涵。當(dāng)歌者極盡賣弄聲音，表情呆板、枯燥，為了“歌唱”而“歌唱”，以至于“技術(shù)至上”時(shí)所傳達(dá)的內(nèi)涵恰恰是單一的、空洞的、乏味的。由于歌唱者一味追求技巧來武裝自己，逐漸放棄“用心傳情，以情潤聲”的藝術(shù)理念，給聲樂理論與實(shí)踐的發(fā)展帶來了難以彌補(bǔ)的雙向缺失。歌者應(yīng)該立足于作品內(nèi)涵的角度，深度剖析作品，體會(huì)藝術(shù)美韻，聲情并茂地為聽者呈現(xiàn)完美的音樂演繹。

三、外來音樂價(jià)值導(dǎo)向“異化”

二十世紀(jì)初期，西方聲樂藝術(shù)潮涌般傳入中國，在中國形成了受多元文化影響的中國音樂藝術(shù)，對(duì)本土音樂的形式與結(jié)構(gòu)形成了空前的沖擊。中國音樂領(lǐng)域掀起了審美與價(jià)值觀念的巨大變革。無論是人體構(gòu)造的差異、發(fā)聲位置的變化、文化習(xí)俗的迥異、社會(huì)性質(zhì)的改變，都深刻的反映出外來音樂對(duì)中國音樂藝術(shù)的沖擊。但當(dāng)我們盲目地崇尚外國音樂的創(chuàng)作風(fēng)格，當(dāng)各大高校以美聲歌曲為教學(xué)主導(dǎo)，當(dāng)留學(xué)教師用不純正的意大利語教授外國歌劇詠嘆調(diào)時(shí)，我們是否反思與西方價(jià)值觀念迥然相異的中國文化精髓更是所該了解與強(qiáng)調(diào)，并發(fā)揚(yáng)光大的藝術(shù)呢？這里不批判西方唱法的“跨界”熱，只借以提醒大眾，因多元音樂文化盛行，中國本土音樂特色已逐漸被淡化。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取外來有利經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建具有中國本土特色的音樂藝術(shù)是亟待解決的問題。

四、通俗音樂、流行唱法的轟動(dòng)效應(yīng)

20世紀(jì)80年代末，人們的思想逐漸趨于開放和自由，這對(duì)改變歌曲創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作形式構(gòu)成有利支撐，流行音樂如潮水般涌入中國。以劉歡、那英為代表的流行體裁的歌曲深受人們喜愛，達(dá)到了近乎癡迷，甚至崇拜的狀態(tài)。這并非單方面原因所導(dǎo)致。首先，通俗歌曲形式簡(jiǎn)要，歌詞通俗易懂并貼近人心，接近大眾生活狀態(tài)與感情表達(dá)。第二，在文化市場(chǎng)寬闊、大眾媒體日益發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)成為聲樂文化傳遞的載體，有更廣泛的受眾人群，加快了通俗音樂傳播的速度與普及。第三，聲樂文化藝術(shù)本體發(fā)展的功利目的日趨嚴(yán)重，導(dǎo)致聲樂藝術(shù)欠缺“純粹”；同時(shí)，當(dāng)“消費(fèi)藝術(shù)”發(fā)展到一定程度時(shí)，新型的聲樂文化形式便會(huì)隨之出現(xiàn)。例如近幾年出現(xiàn)的《中國好聲音》等選秀節(jié)目，通過電視、網(wǎng)絡(luò)迅速走紅，這并非是我們真正需要的大眾聲樂藝術(shù)及其反映的文化現(xiàn)象。當(dāng)人們?yōu)槟澄贿x秀歌手撕心裂肺的演唱風(fēng)格傾倒時(shí)，當(dāng)聲樂的審美系統(tǒng)、審美傳播出現(xiàn)迷失時(shí)，當(dāng)聲樂教育缺位導(dǎo)致審美觀與價(jià)值觀扭曲時(shí)，我們應(yīng)該回過頭來審視中國聲樂最本質(zhì)、最真實(shí)地藝術(shù)形式和藝術(shù)價(jià)值還所剩幾何。

五、聲樂文化市場(chǎng)的秩序失衡

在商品經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，文化產(chǎn)業(yè)鏈條日漸復(fù)雜的背后，文化市場(chǎng)秩序失衡與文化垃圾的泛濫給人民群眾的審美導(dǎo)向帶來了不良影響。受功利性驅(qū)使，文化市場(chǎng)缺乏有效的防范措施，為文化垃圾的泛濫提供了條件。這無疑加劇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)開放時(shí)期文化商品無序化的發(fā)展。劣質(zhì)的商品包裝、非正當(dāng)途徑的炒作，造成社會(huì)對(duì)音樂文化的藝術(shù)誠信的大幅度降低。這跟聲樂文化市場(chǎng)的傳播導(dǎo)向密不可分。在市場(chǎng)效應(yīng)驅(qū)動(dòng)下的聲樂文化傳播中，積極、高雅、正面的藝術(shù)形式在努力給人們帶來精神滿足與引導(dǎo)的同時(shí)，偏離正確輿論導(dǎo)向、媚俗媒體、與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤的文化垃圾還在繼續(xù)涌入聲樂市場(chǎng)，給生產(chǎn)者帶來極大的利益空間和持續(xù)發(fā)展的助推力。這無疑是對(duì)聲樂美學(xué)及其精神價(jià)值的一種貶低和曲解！

就中國聲樂藝術(shù)發(fā)展而言，應(yīng)該使中國的先進(jìn)文化、藝術(shù)的精神與內(nèi)涵準(zhǔn)確的得以開發(fā)，讓越來越多的聲樂作品滿足群眾的精神需求。對(duì)國家來說，只有群眾的精神文化得到滿足，國家與群眾的文化事業(yè)才能保持高度一致。不斷豐富群眾的文化活動(dòng)，提高文化享受質(zhì)量，我國聲樂藝術(shù)體系才會(huì)日趨完善、成熟。