山高何需懼 亦有客行路

林君慧+

研究近年來(lái)各省市的語(yǔ)文高考語(yǔ)文試卷，不難發(fā)現(xiàn)，古詩(shī)詞鑒賞題雖選材范圍極其廣泛，但就命題特點(diǎn)而言，仍主要圍繞作品形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的鑒賞和對(duì)作者思想觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)來(lái)設(shè)置考題。其中，鑒賞作品中的形象這一考查點(diǎn)屢次出現(xiàn)，又以屬類(lèi)鑒賞古詩(shī)詞中的人物形象為典型代表。

古典詩(shī)詞感性和理性相生相伴，單純欣賞詩(shī)詞最是激發(fā)情趣，開(kāi)拓人之感性。然而，考場(chǎng)上的解答更需要的是感性思維的理性化構(gòu)建。許多高中生平時(shí)雖喜讀詩(shī)，可一旦面對(duì)考題，卻常常因思路混亂而產(chǎn)生“瞻之在前，忽焉在后”的錯(cuò)覺(jué)，加之考場(chǎng)時(shí)間限制的壓迫，有些考生甚至由畏難生焦躁，無(wú)從下筆。筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，輔以例題分析，就鑒賞古詩(shī)詞人物形象的思維方法略作探究，以供參考。

示例一

鷓鴣天

[宋] 陸 游

家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。貪嘯傲，任衰殘，不妨隨處一開(kāi)顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑！

問(wèn)：本詞的抒情主人公是什么樣的形象？注：①創(chuàng)作此詞時(shí)，陸游42歲，因投降派羅織罪名被罷官，被迫隱居。②玉瀣[xiè]為美酒名。③黃庭即《黃庭經(jīng)》，道家經(jīng)典著作。

鑒賞古詩(shī)詞中人物形象要求考生在閱讀、理解詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，能夠?qū)υ?shī)詞內(nèi)容進(jìn)行辨別、綜合、分析以發(fā)展鑒賞評(píng)價(jià)的能力。筆者認(rèn)為，如果考生具備條理分明的“三關(guān)注”意識(shí)和層次清晰的“兩切入”思維依據(jù)，面對(duì)陌生詩(shī)詞考題，也可有的放矢，收到事半功倍的效果。

一、鑒賞詩(shī)歌人物形象的“三關(guān)注”法

首先，關(guān)注有關(guān)作品的相關(guān)背景，主要包括作者的品行才能、作者所處的年代特征、作者作品的典型風(fēng)格等。當(dāng)考生遇上熟悉作家的陌生作品或是體現(xiàn)地方課程特色的本土作家作品時(shí)，有必要進(jìn)行準(zhǔn)確的知識(shí)背景鏈接遷移，此法尤顯重要。以《鷓鴣天》為例，大多數(shù)考生能夠調(diào)動(dòng)起平時(shí)所積累的有關(guān)陸游的相關(guān)知識(shí)背景，較快地反應(yīng)出愛(ài)國(guó)思想、南宋軍旅、抗金英雄、熱忱雄健、悲憤激昂等重要信息。在此基礎(chǔ)上，推進(jìn)一步，將其與文本內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照，感知相互佐證的一致點(diǎn)，如落寞英雄的身份特征。梳理相互矛盾的不同點(diǎn)，如從《鷓鴣天》中讀到的“絲毫塵事不相關(guān)”與“愛(ài)國(guó)憂民”這一信息相左，《鷓鴣天》中陸游與美酒、《黃庭經(jīng)》為伴，這些內(nèi)容又與陸游積極投身軍旅、堅(jiān)持抗金的信息相悖。充分尊重文本意思，認(rèn)真解讀分析不同的關(guān)鍵信息，重新整合，不難得出人物形象的核心思想性格特質(zhì)：表面曠達(dá)閑適、內(nèi)心抑郁不平。其次，關(guān)注抒情主人公的生活環(huán)境，上闋首句“蒼煙落照”四字，作者把自己所居住的環(huán)境寫(xiě)得優(yōu)美又純凈，可引發(fā)讀者的多種聯(lián)想，這里一塵不染，詞人安心過(guò)著隱居生活。這不正是閑適灑脫的體現(xiàn)？最后，關(guān)注人物的動(dòng)作語(yǔ)言、神態(tài)心理等，緊抓人物特征?！罢濉薄靶写薄熬砹T”“臥看”“嘯傲”等一連串的動(dòng)作，表現(xiàn)出詞人愜意不受拘束的狀態(tài)。詞人說(shuō)自己貪戀這種生活情趣，任憑終老，何不隨遇而安？“開(kāi)顏”這一神態(tài)，透露出主人公的情緒曠達(dá)至極，同時(shí)又消沉至極?！霸倍渲笔恪霸固臁敝猓瑢?shí)則抱怨南宋統(tǒng)治者無(wú)心恢復(fù)中原，致使英雄無(wú)用武之地。循序漸進(jìn)地應(yīng)用“三關(guān)注”法，人物形象問(wèn)題迎刃而解。

二、思維依據(jù)點(diǎn)的“兩切入”法

建立起鑒賞詩(shī)詞人物形象的“三關(guān)注”意識(shí)，考生便有大方向可循，不至緊張焦躁，盲目無(wú)措。如果說(shuō)“三關(guān)注”意識(shí)是宏觀戰(zhàn)略，那么，思維依據(jù)點(diǎn)的“兩切入”法好比微觀戰(zhàn)術(shù)。如同行軍打仗一般，有了目標(biāo)對(duì)象，該如何繼續(xù)、怎樣具體行動(dòng)，便是戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題，一名好的將士應(yīng)設(shè)下了絲絲相扣且互成體系的布局，方能無(wú)限接近勝利。當(dāng)然，一名好的將士心中也許有萬(wàn)千方案可供比照選擇，鑒賞詩(shī)詞人物形象的思維模式也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，思維切入點(diǎn)和訓(xùn)練方法有很多。筆者研究尚淺，下文輒擇其中二種較為常用的切入方法結(jié)合例題略作探究。

示例二

高冠谷口招鄭鄂

岑參

谷口來(lái)相訪，空齋不見(jiàn)君。

澗花然①暮雨，潭樹(shù)暖春云。

門(mén)徑稀人跡，檐峰下鹿群。

衣裳與枕席，山靄碧氛氳。

【注】①然：通“燃”。

問(wèn)：分析鄭鄂這個(gè)人物形象？

一是從詩(shī)詞的意象、典故或重要詞語(yǔ)切入，展開(kāi)想象，感知形象。本詩(shī)鄭鄂這個(gè)人物并沒(méi)有正面出場(chǎng)，對(duì)鄭鄂人物形象的展示主要是通過(guò)對(duì)他所居住的環(huán)境的描摹來(lái)烘托實(shí)現(xiàn)的，此法即為上文所論“三關(guān)注”之一。分析這個(gè)人物形象可從具體意象、典故、重要詞語(yǔ)等切入，細(xì)品“谷口”“澗花”“暮雨”“潭樹(shù)”“春云”“檐峰”“鹿群”“山靄”等意象，關(guān)注“然”“暖”“稀”等重要詞語(yǔ)，插上想象的羽翅，閉目冥想，將詩(shī)中跳躍部分連接起來(lái)，還原成連續(xù)完整的畫(huà)面場(chǎng)景，進(jìn)入美妙意境：雨后，谷口山花鮮艷欲燃，水邊高樹(shù)接天，春意盎然，雖罕見(jiàn)人跡，可鹿群常來(lái)。一派生機(jī)勃勃又靜謐幽雅的景象！那么，住在此處的鄭鄂定是高雅恬淡的隱者了。二是分析描寫(xiě)手法，切入情感的體悟，運(yùn)用聯(lián)想，定格形象。描寫(xiě)手法包含豐富的具體內(nèi)容，上文“三關(guān)注”中論及人物描寫(xiě)和環(huán)境描寫(xiě)均是著眼于“描寫(xiě)對(duì)象”。此外，按角度敘述劃分的正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)，按特征劃分的白描、細(xì)描、襯托、烘托、渲染、對(duì)比、動(dòng)靜結(jié)合等，以及包含視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)在內(nèi)的五覺(jué)等，均屬可切入再分析的微觀角度。本詩(shī)中作者借助側(cè)面描寫(xiě)的手法，通過(guò)對(duì)他所隱居的環(huán)境的描摹，烘托出鄭鄂的高雅閑適。尋隱者不見(jiàn)的作者被高雅清新的隱居環(huán)境所吸引，索性和衣小憩枕席之上等待友人歸來(lái)，不知不覺(jué)中竟被山間碧綠色的輕淡煙霧所籠罩，最終懷著閑淡之情，以恬靜之態(tài)與悠悠山色融為一體。這便是詩(shī)中“衣裳與枕席”的細(xì)節(jié)刻畫(huà)和“山靄碧氛氳”可延伸的場(chǎng)面想象。解題過(guò)程中，考生既要有對(duì)描寫(xiě)手法進(jìn)行分析的意識(shí)，也應(yīng)適當(dāng)展開(kāi)聯(lián)想與想象，實(shí)現(xiàn)對(duì)人物形象特征的清晰定位。當(dāng)然，上文簡(jiǎn)要提及的幾種描寫(xiě)方法，也并非各自獨(dú)立互不關(guān)涉的。描寫(xiě)同一事物，不僅可以是比喻，還可同時(shí)為白描；不僅可以描摹靜態(tài)，也可以寫(xiě)動(dòng)態(tài)；不僅可采用正面刻畫(huà)，也可兼用陪襯等。靈活運(yùn)用錯(cuò)綜交叉的知識(shí)點(diǎn)，將其融會(huì)貫通，無(wú)論怎樣分析描寫(xiě)手法，終是以感知體悟詩(shī)歌、直扣人物核心特點(diǎn)為根本目的。

綜上所述，若考生遵照一定的方法途徑鑒賞古典詩(shī)詞，不僅有助于獲得細(xì)膩深厚的生命品質(zhì)，又可輕松突破考點(diǎn)，不亦樂(lè)哉？再輔以適當(dāng)?shù)拇痤}步驟參考來(lái)組織答題語(yǔ)言：

（1）概括形象特點(diǎn)（思想性格特征+人物身份）。

（2）分析形象的基本特征（結(jié)合詩(shī)句，點(diǎn)出藝術(shù)手法） 。

（3）指出形象的意義（作者的情感、理想、追求、品性等）。

即使面對(duì)如高山般的茫茫考題，考生也可迅速架起一座跨越感性與理性的橋梁，從而找到感知探析的方向。如此一來(lái)，“山高何需懼？亦有客行路”。

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