《圍城》電視劇的接受探討

朱立寧

（南通大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南通 226019）

《圍城》電視劇的接受探討

朱立寧

（南通大學(xué)文學(xué)院，江蘇 南通 226019）

電視劇《圍城》于1990年試播時(shí)，受到了許多專家學(xué)者包括錢鐘書夫婦的肯定。1991年，中央電視臺(tái)播映該劇，在電視觀眾中引起強(qiáng)烈反響，全國(guó)再次出現(xiàn)《圍城》熱，同時(shí)帶動(dòng)了小說的追捧。人民文學(xué)出版社再版6萬余冊(cè)，很快搶購一空，供不應(yīng)求。小說《圍城》是陽春白雪，對(duì)于一般讀者來說，通過閱讀接受尚有困難，而且有一些人并不愛看書，而電視劇的播映就產(chǎn)生了家喻戶曉的接受熱潮。

《圍城》；接受；電視劇

不同于小說的接受，電視劇作為一門通俗藝術(shù)，面對(duì)的是文化、修養(yǎng)水平各個(gè)層面的廣泛觀眾。人們?cè)陂喿x經(jīng)過高度抽象、文字形象規(guī)范的文學(xué)作品時(shí)，要求具備一定的文化素養(yǎng)、生活閱歷、情感經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)知能力。接受者的還原過程是由文字喚起表象，并且通過想象、聯(lián)想組織成滲透著接受者心理特征的新形象,過程充滿了間接性。而影視藝術(shù)通過感知直接接受視聽活動(dòng)的影像，過程是直接具體的。創(chuàng)作者將客觀存在的各種感受、體驗(yàn)直接訴諸于影像和聲音，接受者則是直接感知到創(chuàng)作者的創(chuàng)作狀態(tài)。

從接受方式上說，電視劇的觀賞是帶有一定制約性的被動(dòng)觀賞，而文學(xué)作品則完全是自由化的個(gè)人主動(dòng)閱讀。電視劇通過演員們的出色表演、情節(jié)的精心編排，能夠帶給接受者逼真的視覺沖擊，文學(xué)作品中所創(chuàng)造的場(chǎng)景造型也在創(chuàng)作者的努力下得到了最大程度的再現(xiàn)與還原，無需讀者借助想象力生成?！秶恰穭〗M在拍攝逃難的一場(chǎng)戲時(shí)，“選了800多群眾演員，穿上那個(gè)時(shí)代的衣服，場(chǎng)面很壯觀，完全是按照寬銀幕的要求拍的，鏡頭很真實(shí)，有氣魄，有沖擊力?！雹?/p>

與前文提到小說的接受者分類不同，電視劇因觀看門檻低，對(duì)受眾的接受水平低要求甚至無要求，因而接受面廣泛。電視劇《圍城》接受者主要有兩個(gè)層面：一是以普通觀眾為主體的接受者，二是以電視評(píng)論家為主體的超級(jí)接受者。

一、以普通觀眾為主體的接受者

作為普及的大眾文化代表，電視劇的受眾面相比文學(xué)作品要大得多。在社會(huì)上，大多數(shù)人在生活中承擔(dān)著各種各樣的角色。性別的差異、年齡的大小、職業(yè)的不同、社會(huì)地位的差異等，可謂千差萬別，但是無一例外的有同一個(gè)身份——收看電視劇的觀眾。無需較高的知識(shí)水平和文化素養(yǎng)，只要視聽無障礙，都可以在電視劇的觀看過程中獲得豐富的感官體驗(yàn)和享受。

中國(guó)人歷來喜歡聽故事。因此在電視劇中，講故事，在安排跌宕起伏的情節(jié)中展現(xiàn)眾多人物以及刻畫他們豐滿、多面的性格發(fā)展以及命運(yùn)遭際，就成了中國(guó)電視劇的一大特點(diǎn)，也是電視劇經(jīng)久不衰的重要原因。在題材上，電視劇《圍城》契合現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，講述人們身邊的故事，富有人情味。劇中人物故事發(fā)生在家中的客廳、臥室，旅途中的酒店、飯館，學(xué)校里的教室、宿舍，均是普通觀眾所熟悉的。主角方鴻漸只是一個(gè)普通的男人，在生活的考驗(yàn)面前，他經(jīng)歷了愛與被愛，選擇了婚姻，卻又迷失在生活的圍城中。觀眾不由得與他一起，對(duì)當(dāng)下的現(xiàn)狀反思，對(duì)未來的前途茫然。一方面，對(duì)于觀眾喜聞樂見甚至親歷其境的畫面、情節(jié)滿足了接受者的情感認(rèn)同；另一方面，對(duì)于觀眾并不了解的劇中背景——中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的見聞、社會(huì)現(xiàn)狀等，又補(bǔ)償了觀眾現(xiàn)實(shí)生活中的幻想。

二、以電視評(píng)論家為主體的超級(jí)接受者

從上映以來，以眾多學(xué)者、電視評(píng)論家為主題的超級(jí)讀者對(duì)小說改編后的電視劇《圍城》進(jìn)行了評(píng)論。1991年8月份，解璽璋主編的《圍城內(nèi)外——從小說到電視劇》一書面世，其中收錄了原書作者錢鐘書的幾篇不同語言譯本的序言、楊絳的《記錢鐘書與〈圍城〉》一文外，還有對(duì)電視劇導(dǎo)演、電視劇中的幾位人物形象進(jìn)行分析。圍繞《圍城》從小說改編至電視劇的文章只有兩篇，探討了電視連續(xù)劇的改編藝術(shù)本身所存在的規(guī)律和電視劇藝術(shù)在創(chuàng)作的得失?？梢哉f，該書側(cè)重了“圍城內(nèi)外”的視角，對(duì)小說、電視劇的藝術(shù)成就概括贊揚(yáng)，“從小說到電視劇”這一角度卻無法避免地削弱了分量。但考慮到書的出版與電視劇的播出時(shí)間間隔較短，這樣的處理無可厚非也是順理成章。

進(jìn)入二十一世紀(jì)，相關(guān)學(xué)者在中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的影視改編研究中，將《圍城》的改編案例收錄其中。張宗偉在《中外文學(xué)名著的影視改編》中提出小說敘事的角度適合電視劇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，探討了改編中如何將原著的魅力語言融入電視劇和傳遞原著抽象哲理兩個(gè)難題，認(rèn)為“電視劇順利完成了兩種藝術(shù)形式之間的轉(zhuǎn)換，讓很多人通過電視劇知道了《圍城》這部沉寂多年的小說，并且啟迪了更多的人……對(duì)人生的思考”。②總體來說，電視劇的改編與它的母本小說一樣，其藝術(shù)方式都會(huì)有形無形地受到讀者和受眾的影響。

《圍城》電視劇距今只有二十多年的歷史，因此探討電視劇的傳播史、影響史為時(shí)尚早。但可以指出的是，電視劇這種藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)了人類視覺和聽覺的極大延伸，是一種聲畫并茂、視聽兼?zhèn)涞膬?yōu)秀大眾傳播媒介，給觀眾的接受帶來了更多的方便、自由和選擇。隨著時(shí)代的發(fā)展，還會(huì)有更多的文學(xué)作品被改編成電視劇藝術(shù)，被更多的受眾所熟悉。因此，了解電視劇的藝術(shù)特色，熟練運(yùn)用小說改編電視劇的藝術(shù)規(guī)律，對(duì)于我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的繁榮、小說文本的接受都起到了無可比擬的作用。

注釋：

①包明廉.〈圍城〉導(dǎo)演談〈圍城〉，圍城內(nèi)外——從小說到電視劇.北京：世界知識(shí)出版社，1991年版，第60-61頁.

②張宗偉.中外文學(xué)名著的影視改編[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2002年版，第234頁.

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1005-5312（2014）17-0129-01