課堂:語(yǔ)文審美教育的主陣地

黃正剛

新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的審美教育功能，要求“語(yǔ)文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力?！痹诟咧姓Z(yǔ)文課堂教學(xué)中的進(jìn)行審美教育，不僅是素質(zhì)教育和生命教育的需要，也為語(yǔ)文教育開拓了更為廣闊的空間。

一、在情境營(yíng)造中感受美

“審美不是自然現(xiàn)象，而是社會(huì)現(xiàn)象，人們對(duì)美的感受能力也不是天生的，而是后天獲得的。”中學(xué)語(yǔ)文教材中的美育內(nèi)容十分豐富，語(yǔ)文教師可以利用各種不同的美營(yíng)造良好的課堂氛圍，給學(xué)生以不同的審美感受。無論是恬淡優(yōu)美的荷塘月色，還是具有鮮明的個(gè)性特征的人物形象，或者是比喻、排比、比擬、夸張等修辭手法，都能使學(xué)生的在思想、心靈、情感上受到感染，得到美的熏陶。與其把課文分解得支離破碎，分析得頭頭是道，不如引導(dǎo)學(xué)生把課文中隱藏的美挖掘出來，從而讓學(xué)生去理解、把握課文的內(nèi)涵。這樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)能獲得美的享受，有利于陶冶學(xué)生的性情，凈化學(xué)生的心靈。

葉圣陶說：“教師當(dāng)然須教，而尤其要致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能夠逐漸自求得之，卒底不待教師教授之謂也?！比绻岩还?jié)課比作一個(gè)完美的整體，導(dǎo)語(yǔ)就是這節(jié)課的鳳頭，可以吸引學(xué)生進(jìn)入到美的意境中去。在教《邊城》這一課時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“沈從文先生說，水的德性為兼容并包，并不排斥以不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物，卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有堅(jiān)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無堅(jiān)不摧。有著如水性格的作家向我們描繪了一座有著清清江水和小小渡船的健康、優(yōu)美、自然的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，給我們刻畫了一群淳樸、善良、柔中帶剛的苗族人民，他想讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略世外桃源般的神奇的鳳凰古鎮(zhèn)的無限風(fēng)光?！痹诠P者的引導(dǎo)下，學(xué)生仿佛置身于擁有美麗人物的美麗小鎮(zhèn)中。自然，他們更想親自從課文中去領(lǐng)略湘西的美麗，感受翠翠的自然之美、外公的純樸之美、儺送的坦蕩之美，明確作者“愛”與“美”的美學(xué)理想。良好的教學(xué)氛圍和優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境一定會(huì)給老師和學(xué)生帶來意想不到的效果。

二、在誦讀欣賞中品味美

德國(guó)教育家弟斯多惠曾說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中要想使學(xué)生能感知到美，需反復(fù)誦讀課文，感受語(yǔ)言文字本身的義美、形美、音美；再充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活和知識(shí)積累，去聯(lián)想、想象；運(yùn)用多種方式幫助學(xué)生把諸種審美感受集中、升華、凝聚為一種比較鮮明概括的審美感受，達(dá)到對(duì)課文內(nèi)容的領(lǐng)悟與把握，從而完成一次審美過程。通過反復(fù)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生積極地聯(lián)想和大膽地想象，將對(duì)美的諸種感受概括、凝練出來，便會(huì)得到一種美的陶冶。

夸美紐斯說：“一個(gè)能動(dòng)聽地、明晰地教學(xué)的教師，他的聲音便該像油一樣浸入學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去。”“美讀”是獲得美感的主要途徑，它把無聲的文字變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，入于眼，出于口，聞?dòng)诙?，記于心，使文中的人、物、情、景等躍然紙上，形成學(xué)生的立體思維，使學(xué)生能多方面地感知文本。如朗讀詩(shī)歌《再別康橋》時(shí)，應(yīng)該用舒緩的語(yǔ)調(diào)，一些重點(diǎn)詞語(yǔ)則需加以強(qiáng)調(diào)，如“招搖”“放歌”“漫溯”等。而“蕩漾”一詞，還可以輔以動(dòng)作，表達(dá)內(nèi)心漣漪陣陣的起伏。詩(shī)歌的節(jié)奏、音韻之美只有通過朗讀才能很好地領(lǐng)悟。如演講稿《我有一個(gè)夢(mèng)想》，應(yīng)該是慷慨激昂地朗讀，把作者演講時(shí)的氣勢(shì)表現(xiàn)出來，讓讀者充分地理解作者的美麗夢(mèng)想。如朗讀《故都的秋》中的“秋院晨景”時(shí)，其中的動(dòng)詞“泡”“坐”“看”、“聽”“細(xì)數(shù)”“靜對(duì)”等讓學(xué)生感受到人的一種悠閑、落寞的心境，感受到環(huán)境的清與靜。這幅圖中又有藍(lán)色、白色、紫黑色和淡紅色這些冷色的對(duì)比，心情的悲涼也從朗讀的過程中緩緩滲出。不妨想象這樣一幅畫面：碧天遼闊曠遠(yuǎn)，藍(lán)色的牽牛花淡雅清幽，微黃的秋草點(diǎn)綴其間，高大的槐樹葉縫里漏下參差斑駁的日影，院子里的人手捧茶碗，斜靠在竹椅上，舉頭望碧空，俯身摘牽牛，耳邊不時(shí)傳來馴鴿的飛聲，何等的清閑，何等的靜謐。冷色的牽牛和微枯的秋草令人頓生寂寞、悲涼之感！

如果語(yǔ)言不作為一種創(chuàng)造手段占據(jù)學(xué)生的心靈，只會(huì)熟背別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想并通過語(yǔ)言來表達(dá)出來，他就會(huì)對(duì)語(yǔ)言冷淡、漠不關(guān)心、麻木不仁。有感情的朗讀課文，注重語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)的變化，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，讓他們領(lǐng)略到語(yǔ)言中蘊(yùn)涵的美?；蚯逍?、或幽默、或犀利的語(yǔ)言表達(dá)出了豐富的內(nèi)容，體現(xiàn)了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是非常有益的。

三、在問題探究中發(fā)現(xiàn)美

有位教育家說：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}和巧妙地引導(dǎo)學(xué)生作答?！笨梢?，教師的提問是講究技巧的，問的問題讓學(xué)生的思維活躍起來，那才可能達(dá)到預(yù)設(shè)的效果，或者生成令人喜出望外的結(jié)果。如《祝?！芬徽n，可以問：“祥林嫂被魯家趕出后，臨死前為什么對(duì)魂靈有無表示懷疑？”經(jīng)過解讀，學(xué)生了解了因?yàn)樗谟眯列量嗫噘崄淼氖栝T檻之后依然不能被賦予擺放祭祀酒杯的資格，所以她很恐懼，生怕死了后會(huì)被已經(jīng)去世的兩個(gè)丈夫爭(zhēng)奪。封建禮教對(duì)她的毒害之深會(huì)讓學(xué)生感到憤怒，對(duì)她的悲劇命運(yùn)則會(huì)無比的同情。如《金岳霖先生》一課，問：“金岳霖先生是個(gè)怎樣的人？”通過討論，知道他是個(gè)有趣的人，無論是穿著、言行舉止和習(xí)慣，學(xué)生都能從中感受到一種快樂。除此以外，他很重情，對(duì)學(xué)生對(duì)朋友都如此，學(xué)生對(duì)他的敬重之情油然而生。

教材的課后練習(xí)中，大多配有極富啟示性和參考價(jià)值的問題。教學(xué)時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生帶著這些問題去閱讀文本，關(guān)注文本的審美價(jià)值。當(dāng)然，教師也可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生特點(diǎn)，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美訓(xùn)練。如設(shè)計(jì)問題讓學(xué)生運(yùn)用審美經(jīng)驗(yàn)以口頭或書面的形式進(jìn)行審美評(píng)價(jià)；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，以凸顯美的特征。

在教《孔雀東南飛》時(shí)讓學(xué)生思考：如果把文末“合葬”一節(jié)去掉，詩(shī)的表達(dá)效果會(huì)有何不同？只要用心揣摩，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，刪掉結(jié)尾的確為讀者留下了更大的想象空間，但同時(shí)也暗淡了人物命運(yùn)的悲劇色彩，弱化了詩(shī)歌對(duì)封建禮教的譴責(zé)力量。而《最后的常春藤葉》的文末如果加上“畫藤葉”那樣一段，和原文相比有何不同？縱觀全文，學(xué)生能領(lǐng)悟到：歐·亨利出人意料的結(jié)尾除了給讀者留下深刻的印象，更能表現(xiàn)貝爾曼在凄風(fēng)苦雨的夜晚爬上梯子費(fèi)力地畫上那片希望的藤葉的崇高精神，強(qiáng)化了文章的主題。通過對(duì)比，學(xué)生能更好地理解不同文章運(yùn)用不同結(jié)尾的匠心。

四、在思維訓(xùn)練中創(chuàng)造美

語(yǔ)文教育家葉圣陶先生更是一直強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課上的思維訓(xùn)練。他說：“語(yǔ)言與思維密切相關(guān)，語(yǔ)言說得好在于思維的正確。因此鍛煉思維極為重要?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)過程中，要多角度地訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，讓學(xué)生在豐富的想象中獲得美的感受，并學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，可以分析字詞的妙用，比較運(yùn)用不同字詞的效果有何不同。如“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，它描繪出了枝頭的杏花開得紅火、繁茂的美景，也讓人聯(lián)想到紅杏枝頭嗡嗡嚶嚶的蜜蜂、蝴蝶忙忙碌碌的景象。如果換作“濃”、“現(xiàn)”等字有什么區(qū)別？分析之后，才明白“鬧”字具有動(dòng)態(tài)的美感。在學(xué)《祝?！窌r(shí)，按照故事情節(jié)理清小說的思路，發(fā)現(xiàn)作者把結(jié)局放在序幕之后，就會(huì)知道作者采用了“倒敘”這一敘事手法，這樣更能揭示祥林嫂的悲劇命運(yùn)。聯(lián)系學(xué)生平時(shí)寫作的慣常思路，他們就會(huì)體會(huì)出文章的結(jié)構(gòu)美。朗讀《相信未來》時(shí)，學(xué)生幾次讀到“相信未來”，思考之后，能明確反復(fù)的修辭手法強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)未來充滿信心，也加強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。那么，恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法也能增加文章的美感這一印象在學(xué)生的頭腦中會(huì)根深蒂固。

在說、寫訓(xùn)練中，學(xué)生的思維也能得到發(fā)展，可以再現(xiàn)美，更能創(chuàng)造美。如《最后的常春藤葉》中的人物對(duì)話，讓學(xué)生分角色朗讀，蘇艾的關(guān)心、體貼，貝爾曼的暴躁、熱情仿佛能真切地感受到。學(xué)過朱自清的《荷塘月色》之后，可以讓學(xué)生仿寫四、五、六三段，具體寫學(xué)校的某一處景點(diǎn)，表現(xiàn)出學(xué)校特有的美麗風(fēng)景。在講詩(shī)詞的時(shí)候，不妨把名詩(shī)佳句中的一些詞句刪掉，讓學(xué)生填空，再和原詞句比較，分辨出它們的優(yōu)劣，理解作者用詞的精心。

審美教育的最高表現(xiàn)就是創(chuàng)造美。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，語(yǔ)文教師要改變觀念，把新課標(biāo)中對(duì)審美教育的要求落到實(shí)處，真正培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和時(shí)代潮流的具有審美感知能力和創(chuàng)造能力的、身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才。