花山巖畫中蘊含的體育價值探析

宋曉宇

【摘 要】廣西花山巖壁畫遺存上千年的歷史，是壯族先民們所創(chuàng)造的人類文化奇觀。本文主要以花山巖畫延續(xù)及傳承的體育價值為研究課題，從其體育文化價值、社會價值以及體育經濟價值三方面入手分析，從體育學的角度去探析和解讀左江花山壁畫。

【關鍵詞】花山；巖畫；體育價值

0 前言

在廣西左江流域寧明縣明江至龍州麗江段的臨江懸崖峭壁上，遠遠近近，高高低低，大小不一地分布“壯族祖先留下了眾多的氣勢恢宏的巖畫，這就是聞名世界的花山巖畫”。2008年北京奧運會上，花山巖畫以其獨特的方式亮相在世人眼前。左江花山巖畫具有悠久歷史底蘊，其充滿著神奇色彩，它以神秘的人體運動圖像、豐富體育內容、宏大的布局、雄壯的氣勢、抽象的運動人物造型以及獨特的體育風格創(chuàng)作于左江流域陡峭的懸崖上而聞名于海內外，也是國家級歷史文物遺跡，目前為止全世界范圍內規(guī)模最大的古代巖畫之一。本文試從以下幾個方面探析廣西左江花山巖畫所蘊含的體育價值。

1 花山巖畫的體育文化價值

花山在廣西壯語中被稱為“岜萊”，壯語中“岜”是“山”，“萊”是“花”的意思?；ㄉ綆r畫，就是指花山的崖壁上繪有圖像，對于花山巖畫所表現(xiàn)的體育學內容，歷來學術界百家爭鳴，眾說紛紜。有學者認為是體育圖畫文字說；有的認為花山壁畫的體育圖畫或符號，是原始巫術禮儀的重要組成部分，不僅與體育戰(zhàn)爭有關，另外還有祭太陽、祭鼓、祭鬼神等等；還有些學者則認為是壯族先民的祖先崇拜，祈求祖先神靈保佑和恩賜，消除災害，五谷豐登，人丁興旺；另外，一部分學者持“青蛙崇拜說”，認為巖畫中那些大大小小的人形體育動作，雙手向上舉，下面兩腳叉開，類似青蛙站起來跳躍的運動形象?；ㄉ綆r畫的圖形內容一方面具有原始宗教、原始體育的內容，另一方面也具有與當時原始社會、原始壯族文化息息相關的一些現(xiàn)實內容，真實地反映了原始社會末期壯族祖先的生活和思想。不管是把花山巖畫視為原始巫術活動，祭神儀式，還是將其視為祖先崇拜、圖騰崇拜的對象來看也好，這一切活動都離不開以人物體育運動形象作為載體，以運動的原始人物形象來表現(xiàn)原始先民的運動意識的體育文化行為。

總之，花山巖畫是一部壯族古俗的天書，對于沒有本民族文字歷史的壯族人民，是非常寶貴的。它是中華民族文化寶庫里的一顆明珠，也是全人類的瑰寶。經過研究和發(fā)掘，它將會給中華民族悠久而豐富的歷史增添光彩，襯托文明古國的光輝，激勵后人奮發(fā)向上，振興社會主義之中華，創(chuàng)造新時代的花山人類歷史的豐碑。

2 花山巖畫的體育社會價值

2.1 族群認同功能

族群認同是指某些社會成員對自己族群歸屬的認知和情感的依附，它是以某種文化認同為基礎，強調共同的血緣和繼嗣，以他們共同的祖先、文化淵源以及歷史而形成的具有極強凝聚力的社會群體。通常情況下，族群認同的依據(jù)主要表現(xiàn)在生活習慣、語言、宗教信仰、節(jié)慶活動等方面?；ㄉ綆r壁畫反映了古駱越人的社會生活、風俗習慣以及精神情感世界。巖畫上所記載的一些壯族風俗習慣、節(jié)慶活動、信仰習俗或某種實物，在現(xiàn)在壯民族的日常工作生活或者節(jié)慶場所中依然存在。花山巖畫中描繪的以祭祀蛙神為主要內容的體育祭祀活動，表現(xiàn)了原始人敬畏青蛙、崇拜青蛙，把青蛙當作族群神靈的心理意識。今天，這樣的宗教心理意識，依然存在于廣西的紅水河流域、左江流域等地的壯族人民的生活當中?！巴芷殴?jié)” 便是當?shù)貕炎迦嗣癖Ａ襞e行的民間宗教信仰活動，通過祭祀祈求風調雨順、五谷豐登。壯族典型代表的銅鼓圖像在花山巖畫中也有出現(xiàn)，它是銅鼓文化的最早記載，是壯民人民聯(lián)系的重要紐帶。共同的生活習俗、體育宗教信仰以及體育文化內涵成為壯民族內部的自我認同的標志。

2.2 宗教信仰功能

花山巖壁畫記錄著壯族先民們大型的集體祭祀場景，表達了人們的社會愿望以及強烈的思想情感，表現(xiàn)出明顯的功利性意識。首先是消除自然災害。花山巖畫所表現(xiàn)出來的就是壯族先民們大型的宗教祭祀活動場面，人們模仿青蛙的姿勢，跳起“蛙型”舞，為信奉的神靈獻上祭品，舉行大規(guī)模的集體祭祀舞蹈活動，祈求風調雨順、五谷豐登，保佑壯人民幸福穩(wěn)定的生活。其次就是保障人丁興旺。

在人類社會發(fā)展的歷史當中，人類面臨著物質生產和人類自身的繁衍兩大歷史重任。花山巖壁畫所體現(xiàn)出來的是壯族先民們集體祭祀，向神靈祈求風調雨順、五谷豐登，保障農作物的生產。同時花山壁畫上也有男性生殖器、男女交媾以及孕婦等圖像，這些圖像都表現(xiàn)出了壯族先民的生殖崇拜得觀念。先民們通過祈求祖先庇佑，保證后世子孫綿延不絕，延續(xù)本氏族或部落的血脈長久。

2.3 花山巖畫的體育經濟價值

花山巖畫是具有非常高的體育旅游價值，對其進行合理有效的開發(fā)不僅可以推動地方經濟，還能提高當?shù)厝嗣竦纳钏健?/p>

寧明縣左江花山巖壁畫是古駱越民族的根祖文化、精神延續(xù)，同時也是壯族人民文化的發(fā)祥地。巖畫不僅展示了壯族先民們一些原始的社會生活場景，在花山巖畫的人物圖像內容中還囊括有駱越民族文化發(fā)展的歌圩文化、銅鼓文化、宗教祭祀文化等?；ㄉ奖诋嬕云湄S富而神秘、獨特的文化內容，2004年被列入了國家申報世界文化遺產的預備名單。另外，花山壁畫位于中國南疆，轄于崇左市靠近越南、泰國、老撾等東南亞國家，地方生活習性、語言上有很多相通之處，邊貿市場的興起，使彼此之間體育旅游往來密切，是壯族文化與東南亞文明的交通橋梁。開發(fā)花山體育旅游，努力打造好花山旅游品牌，充分得發(fā)揮崇左市優(yōu)越地理位置的優(yōu)勢，建立良好的邊貿關系，可以為東盟經濟自由貿易創(chuàng)作良好的社會環(huán)境。2009年9月，由國家旅游局和廣西壯族自治區(qū)人民政府共同編制的《北部灣旅游發(fā)展規(guī)劃》在首都北京通過評審，花山巖壁畫體育旅游開發(fā)項目被列為廣西重點推薦開發(fā)旅游項目。這可以極大地推動寧明花山巖畫順利融入北部灣“大文化、大旅游”的發(fā)展格局之中。

3 結語

花山巖壁畫是壯族先民們對駱越文化的崇拜以及神靈的敬畏，遺留給后世子孫的重要歷史文化遺跡，一筆寶貴的遺產。綿延數(shù)千里的駱越族人物形象在歷史長河中久經磨難，如今，依然延續(xù)著其獨特的體育學價值，為學者研究廣西傳統(tǒng)體育文化提供著重要依據(jù)。

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[責任編輯：楊玉潔]