淺論體育價(jià)值觀的研究

代中寶

摘 要：以我國體育價(jià)值觀研究為基礎(chǔ)，從社會學(xué)視角提出了有待進(jìn)一步研究的五點(diǎn)思考：在社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌背景下，深入研究體育價(jià)值觀的變遷；對影響體育價(jià)值觀的因素進(jìn)行實(shí)證研究；借鑒其他學(xué)科價(jià)值觀的研究，使體育價(jià)值觀的研究有所突破；開拓體育價(jià)值觀體系及主導(dǎo)體育價(jià)值觀的研究；社會分層是體育價(jià)值觀研究的一個(gè)新視角。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代體育；價(jià)值觀

體育作為一種社會文化現(xiàn)象，之所以伴隨著人類文明史生生不息，綿延至今，并對世界產(chǎn)生全方位的重大影響，不但因?yàn)轶w育具有對個(gè)體的健身、娛樂、促進(jìn)個(gè)體社會化等功能屬性，同時(shí)體育也具有推動社會發(fā)展和國家前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和政治功能，而且這些功能分別滿足著不同階層不同年齡的人的種種需要，這樣一來較為積極的體育價(jià)值主體的多維需要與體育的多元化的客體屬性相結(jié)合，就構(gòu)成體育價(jià)值觀系統(tǒng)中不斷豐富的錯(cuò)綜復(fù)雜的主客體關(guān)系。

一、我國體育價(jià)值觀研究述評

1.1 體育價(jià)值觀概念的界定

目前，體育界對于體育價(jià)值觀尚無十分統(tǒng)一的界定，下面按時(shí)間先后列舉幾個(gè)有代表性的界定。劉德佩認(rèn)為，人們對體育這一社會現(xiàn)象評價(jià)的總和即是人們的體育價(jià)值觀念。唐宏貴認(rèn)為，“體育價(jià)值觀是人們以自身需要為尺度來評價(jià)體育這種社會現(xiàn)象的存在和發(fā)展的根本觀念”。陳琦等認(rèn)為，“體育價(jià)值觀是對體育價(jià)值及體育價(jià)值關(guān)系的整體的、根本的看法、觀點(diǎn)和態(tài)度，也就是對體育與主體（個(gè)體、社會和人類）發(fā)展的特定關(guān)系的根本認(rèn)識，包括體育對主體需要的滿足程度的認(rèn)識，同時(shí)，還包括對主體存在和發(fā)展所具有的功能屬性以及主客體相互關(guān)系的特定效應(yīng)等方面的認(rèn)識?！睆纳鲜鰩追N界定不難看出，盡管文字表述各不相同，但學(xué)者們對體育價(jià)值觀基本上形成了一個(gè)共識，即是以主體的自身需要為標(biāo)準(zhǔn)去對體育這一社會現(xiàn)象進(jìn)行評價(jià)和判斷。

1.2 體育價(jià)值觀變遷的研究

哲學(xué)告訴我們，社會存在決定社會意識，因此人們的體育價(jià)值觀不是恒定不變的，它會隨著時(shí)空的變化而變化，特定的歷史時(shí)期就會產(chǎn)生特定的體育價(jià)值觀。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和社會轉(zhuǎn)型的今天，在廣泛倡導(dǎo)以人為本及科學(xué)發(fā)展觀理念的氛圍中，人們的體育價(jià)值觀與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期或與更遠(yuǎn)的歷史時(shí)期相比都會有一定的甚至是較大的差異。曹春宇、周愛光從人文主義視野審視了體育價(jià)值觀的嬗變，認(rèn)為“體育應(yīng)該走出工具價(jià)值取向的歷史怪圈，弘揚(yáng)人的主體性，體現(xiàn)人的主體價(jià)值需要，實(shí)現(xiàn)人的生存、發(fā)展與完善的根本價(jià)值目的”。陳琦等闡述了我國體育價(jià)值觀從“生物體育觀”到“人文體育觀”的嬗變過程，認(rèn)為當(dāng)代體育價(jià)值取向的特點(diǎn)是：人本化；工具理性向價(jià)值理性的轉(zhuǎn)變；從注重科學(xué)價(jià)值向科學(xué)與人文相融合的價(jià)值取向轉(zhuǎn)變；注重“社會本位”與“人本位”相統(tǒng)一的體育價(jià)值取向。從學(xué)者們的研究中我們可以感受到，在體育價(jià)值觀轉(zhuǎn)變的背后，是社會發(fā)展和變遷背景下人們對體育本質(zhì)認(rèn)識的深化，也是人們對于人自身意義的深刻領(lǐng)悟。而這正是有待于進(jìn)一步深入研究的問題。

二、體育價(jià)值觀的主要特征分析

2.1 主觀選擇性

體育價(jià)值觀由兩個(gè)基本要素組成，一個(gè)是作為價(jià)值主體的人，一個(gè)是作為價(jià)值客體的體育。體育價(jià)值觀的形成是以主體的體育需求為基點(diǎn)的，每個(gè)人的體育需求則與自己的體育意識和體育能力息息相關(guān)，因而人的體育價(jià)值觀則會帶有明顯的個(gè)人意識和主觀色彩；但由于體育功能的多樣性和人的體育認(rèn)知的差異性等特點(diǎn)，也就為體育價(jià)值觀的確立提供了多種選擇，這種自由的選擇較為真實(shí)地反映了每個(gè)人對體育的真實(shí)需要。

2.2 相對穩(wěn)定性

價(jià)值觀是一個(gè)長期社會化和內(nèi)化的結(jié)果，人的體育價(jià)值觀一旦形成，便是一種持久的體育信念，具有相對的穩(wěn)定性，它始終支配著一個(gè)人的體育行為，朝著某個(gè)體育目標(biāo)努力；但這種穩(wěn)定性不是絕對的，隨著社會歷史條件或周邊環(huán)境的變化，人的價(jià)值觀也會隨之發(fā)生改變，從而導(dǎo)致人的體育選擇觀念的變化。

2.3 社會歷史性

體育價(jià)值觀屬于意識形態(tài)領(lǐng)域的概念，由于社會存在決定社會意識，體育價(jià)值觀的形成也必然與一定的歷史環(huán)境和社會背景聯(lián)系在一起。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的體育認(rèn)識和體育實(shí)踐能力在逐漸提高，作為價(jià)值主體的人的體育需要層次也在不斷上升，作為價(jià)值客體的體育的功能屬性也由單一的健身功能向多元化功能演進(jìn)，因而，人們的體育價(jià)值觀便會具有特定的社會歷史性。比如，新中國成立之初，體育的社會價(jià)值成為體育價(jià)值取向的主流，個(gè)人價(jià)值則遭到忽視，這與當(dāng)時(shí)的中國國情是分不開的。而到了社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代社會，突出個(gè)性、崇尚自我成為現(xiàn)代人思想的新的理念，人們的生活價(jià)值觀和體育價(jià)值觀也逐漸在改變，參加體育鍛煉的目的已不僅僅局限于生物意義上的強(qiáng)身健體，而更看重如何將思維方式、價(jià)值觀念以及心理需要的發(fā)展結(jié)合起來，從而導(dǎo)向一種更健康、更科學(xué)和更文明的生活方式，因而人本主義價(jià)值觀得到了空前的重視。

三、從中、西方體育價(jià)值觀的比較看中國體育發(fā)展趨向

人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展觀是中國體育發(fā)展的地域坐標(biāo)?？萍及l(fā)展讓人類付出了沉重的代價(jià)，某些“文明疾病”、“都市疾病”廣泛蔓延和爆發(fā)，大面積的環(huán)境污染、生態(tài)失衡威脅著人們的生存條件，各種心理障礙和疾患成為多種人群的高發(fā)病、多發(fā)病。解決身心健康問題的最好辦法就是動員人們積極參與體育運(yùn)動。因?yàn)?，健身運(yùn)動、消遣娛樂是治療亞健康狀態(tài)的最積極有效和最方便廉價(jià)的手段。人們對于體育的需要以及由需要產(chǎn)生的心理欲求，是參與體育運(yùn)動的心理內(nèi)在過程的起點(diǎn)，也是啟動體育生活化發(fā)生、推動體育生活化發(fā)展、制約體育生活化進(jìn)程的主體的內(nèi)在的原始動力。從這個(gè)意義理解體育運(yùn)動的價(jià)值，可以把體育運(yùn)動作一種不可或缺的生活需要，在這樣的大前提下，體育生活化就顯得愈發(fā)重要。

四、結(jié)語

在全面建設(shè)小康社會的新時(shí)期，我們應(yīng)該樹立社會快速發(fā)展和人的全面發(fā)展需要的體育價(jià)值觀，這個(gè)價(jià)值觀總體上與新的健康發(fā)展理念和新的生活方式聯(lián)系在一起，融合科學(xué)與人文的體育價(jià)值取向。全面深入探討體育價(jià)值觀的內(nèi)涵，旨在構(gòu)建我國當(dāng)代體育價(jià)值觀的框架體系，結(jié)合2008年北京奧運(yùn)會人文理念的推廣，使國民形成健康的體育價(jià)值取向，也為推動體育改革走更加科學(xué)化、更加人性化的發(fā)展軌道而提供必要的理論依據(jù)。

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