意識(shí)形態(tài)：沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)

◎ 朱繼東

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意識(shí)形態(tài)：沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)

◎ 朱繼東

一說到意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，也許你會(huì)覺得離自己很遠(yuǎn)。其實(shí)不然。意識(shí)形態(tài)是什么？通俗點(diǎn)說，意識(shí)形態(tài)就是社會(huì)共同的價(jià)值認(rèn)同。人生活在意識(shí)形態(tài)之中，總會(huì)受到意識(shí)形態(tài)支配。意識(shí)形態(tài)直接關(guān)聯(lián)著人心的向背、社會(huì)的安定、經(jīng)濟(jì)的興衰、政權(quán)的得失、國家的安危。無論是要維護(hù)或破壞一種社會(huì)制度，還是要鞏固或推翻一個(gè)政權(quán)，都必須做意識(shí)形態(tài)方面的工作?！笆澜缟现挥袃煞N強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！焙鲆暳艘庾R(shí)形態(tài)的力量，很難實(shí)現(xiàn)國家的獨(dú)立自主和繁榮富強(qiáng)。

一、東西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的由來及演變

從世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)誕生至今，社會(huì)主義和資本主義兩大陣營之間的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)就一直沒有停止過。我們看到，在20世紀(jì)八九十年代的蘇聯(lián)解體、東歐劇變中，在近些年一些國家發(fā)生的“顏色革命”中，作為西方國家推行“和平演變”戰(zhàn)略最重要的手段和武器之一，意識(shí)形態(tài)都為推翻國家政權(quán)以至改變社會(huì)制度提供了強(qiáng)大的輿論力量。

早在1946年2月，美國駐蘇聯(lián)使館代辦喬治·凱南向美國政府寫了一份報(bào)告，針對(duì)蘇聯(lián)日益強(qiáng)大和世界社會(huì)主義陣營不斷壯大等情況，第一次提出要對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行和平演變的初步構(gòu)想。1947年5月，美國成立了以凱南為首的國務(wù)院政策設(shè)計(jì)委員會(huì)，明確提出在對(duì)共產(chǎn)主義進(jìn)行軍事遏制的同時(shí)，還應(yīng)該采用和平方法來“導(dǎo)致蘇維埃政權(quán)的瓦解或逐步趨于軟化”。到了1949年7月，時(shí)任美國國務(wù)卿的艾奇遜針對(duì)中國即將建立社會(huì)主義政權(quán)等問題特意給總統(tǒng)杜魯門寫信，再次強(qiáng)調(diào)了對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行和平演變的思想，并且建議要想辦法“鼓勵(lì)”和幫助中國的“民主個(gè)人主義者”“再起來”，從內(nèi)部顛覆中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義政權(quán)。

和平演變戰(zhàn)略就是以貸款、貿(mào)易、科技、文化等各種手段誘壓社會(huì)主義國家，重點(diǎn)進(jìn)行以資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為重心的思想滲透，促使這些國家在思想、文化等方面向西方靠攏，并最終實(shí)現(xiàn)向資本主義的演變。美國前總統(tǒng)尼克松認(rèn)為，和平演變戰(zhàn)略一個(gè)基本的思路就是“尋找一種辦法越過、潛入和繞過鐵幕”，在資本主義和社會(huì)主義兩種制度之間進(jìn)行一場(chǎng)“和平競(jìng)賽”，“這種競(jìng)賽將會(huì)促進(jìn)他們的制度發(fā)生和平演變”，并可以使“共產(chǎn)主義從內(nèi)部解體”。為了推進(jìn)和平演變戰(zhàn)略，美國專門在西歐設(shè)立了“自由歐洲電臺(tái)”和“自由電臺(tái)”兩個(gè)針對(duì)蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家的大型廣播電臺(tái)，向這些國家的人民特別是青年一代介紹西方資本主義社會(huì)的價(jià)值觀念、社會(huì)制度和生活方式等，攻擊社會(huì)主義國家缺少民主、人權(quán)和言論自由等。同時(shí)，利用經(jīng)濟(jì)、教育、文化、科技等領(lǐng)域的交流機(jī)會(huì)，加大對(duì)以政府官員、知識(shí)分子和企業(yè)家為代表的精英人士的意識(shí)形態(tài)滲透，在這些人中尋找和培養(yǎng)其代言人或利益代理人。

文化滲透三種方式

第一種是直接的文化宣傳，即利用現(xiàn)代傳媒手段進(jìn)行長期思想滲透。美國的CBS、CNN等媒體發(fā)布的信息量，是世界其他國家發(fā)布的總信息量的100倍。如今，借助互聯(lián)網(wǎng)，直接的文化宣傳更獲得了便捷、高效、廣泛、強(qiáng)勢(shì)的高科技平臺(tái)，成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的一個(gè)重要陣地。

第二種是以文化商品為載體，向社會(huì)大眾滲透西方的各種價(jià)值觀。美國好萊塢電影成為典型代表，甚至有媒體稱好萊塢電影是“鐵盒里的大使”。通過這種方式傳播文化價(jià)值觀念，往往能達(dá)到“潤物無聲”的潛移默化作用。

第三種是以教育和學(xué)術(shù)交流為掩飾，向高層學(xué)者、知識(shí)分子等社會(huì)精英進(jìn)行價(jià)值觀滲透。西方敵對(duì)勢(shì)力通過名目眾多的基金會(huì)，如福特基金會(huì)、洛克菲勒基金會(huì)等，拉攏和利用高層社科研究人員和知識(shí)分子，通過他們的輻射作用傳播西方的文化價(jià)值觀，影響社會(huì)大眾。

——中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院任潔

從20世紀(jì)50年代開始，對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，達(dá)到和平演變的目的，一直是歷屆美國總統(tǒng)主抓的重點(diǎn)工作之一。曾在1953年出任美國總統(tǒng)的艾森豪威爾在回憶錄中寫道：“1958年我曾研究并草擬了一個(gè)建議，要求美蘇大批交換大學(xué)生，總量可以達(dá)到一萬人之多。我甚至草擬了一封給布爾加寧（時(shí)任蘇聯(lián)部長會(huì)議主席、蘇共中央政治局委員）的信，想邀請(qǐng)數(shù)千名蘇聯(lián)學(xué)生到這里來，費(fèi)用由我們來支付，并且由蘇聯(lián)人自己決定是否邀請(qǐng)同等數(shù)量的美國學(xué)生去他們的國家?！睂?duì)于為何如此“大方”的目的，他也毫不隱瞞：“一批新人有朝一日將會(huì)在蘇聯(lián)掌權(quán)，我要努力爭(zhēng)取的就是這一代?！备?duì)柊蛦谭?、葉利欽就是美國爭(zhēng)取的這一代人的代表。1989年9月，葉利欽在訪美期間大肆攻擊、詆毀共產(chǎn)主義只不過“是一張幸福的烏托邦支票”，大力贊頌資本主義是那么“繁榮向上”。他自己后來也承認(rèn)，從那時(shí)起“我已改變了自己的世界觀”，“不再是一個(gè)共產(chǎn)黨人了”。美國和西方國家以經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力為后盾，抓住蘇聯(lián)東歐國家進(jìn)行改革和出現(xiàn)困難之機(jī)，以經(jīng)濟(jì)援助為餡餅強(qiáng)化政治、經(jīng)濟(jì)、文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的滲透，將蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國家逐步拉入西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治體系中去。1991年12月25日，克里姆林宮上空飄揚(yáng)了70多年的紅旗悄然降落，蘇聯(lián)在國際政治舞臺(tái)上消失了。和平演變戰(zhàn)略終于取得了成效。1995年10月，時(shí)任美國總統(tǒng)克林頓談到蘇聯(lián)解體時(shí)說：“最近10年來對(duì)蘇聯(lián)及其盟友的政策清楚表明，我們所采取的清除世界上最強(qiáng)大的國家之一以及最強(qiáng)大軍事聯(lián)盟的路線是多么正確。我們獲得了杜魯門總統(tǒng)想要通過原子彈從蘇聯(lián)獲取的東西。”

2015年1月15日是美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)馬丁·路德·金的誕辰日。當(dāng)日，近百名示威者在華盛頓市中心游行示威，抗議弗格森槍擊案等事件背后的種族歧視和司法不公。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，哪個(gè)國家如果被視為戰(zhàn)略對(duì)手、不順眼或者“改造”不順利，以美國為首的西方國家就會(huì)直接或間接在這個(gè)國家發(fā)動(dòng)“革命”。在常被包裝成爭(zhēng)民主、護(hù)人權(quán)、維護(hù)公民利益的所謂“正義抗?fàn)帯敝?，西方意識(shí)形態(tài)的輸入都起到了至關(guān)重要的作用。很多情況下，他們會(huì)利用西方或該國親西方的非政府組織，培植親美親西方反對(duì)派勢(shì)力，利用民主、民生等問題煽動(dòng)百姓的不滿情緒，并利用美國強(qiáng)大的輿論主導(dǎo)權(quán)宣傳該國政府壓制“民主自由”“專制獨(dú)裁”“腐敗透頂”，等等。

雖然最初和平演變戰(zhàn)略的主要矛頭是對(duì)準(zhǔn)蘇聯(lián)，但中國國家領(lǐng)導(dǎo)人卻敏銳地覺察到了其巨大危害性。毛澤東同志一針見血地指出，美帝國主義企圖使用腐蝕的辦法，陰謀使資本主義在蘇聯(lián)得以復(fù)辟，而達(dá)到使用戰(zhàn)爭(zhēng)的辦法達(dá)不到的侵略目的。鄧小平同志對(duì)美國等西方國家的意識(shí)形態(tài)滲透也有著比較高的警惕性。1989年11月，他強(qiáng)調(diào)指出：“西方國家正在打一場(chǎng)沒有硝煙的第三次世界大戰(zhàn)。所謂沒有硝煙，就是要社會(huì)主義國家和平演變?！痹?992年的南方談話中，他又一次警示大家：“帝國主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上……我們這些老一輩的人在，有分量，敵對(duì)勢(shì)力知道變不了。但我們這些老人嗚呼哀哉后，誰來保險(xiǎn)？”今天看來，他的這種擔(dān)心是很有遠(yuǎn)見的。

西方意識(shí)形態(tài)滲透的實(shí)質(zhì)

當(dāng)今西方試圖對(duì)中國打一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種“戰(zhàn)爭(zhēng)”是力求通過傳播西方各種社會(huì)思潮，且以文化滲透的方式，圍繞“自由、民主、人權(quán)”主題而展開的。其步驟是：第一步，讓中國人崇拜西方“標(biāo)準(zhǔn)”；第二步，用西方“標(biāo)準(zhǔn)”裁判中國現(xiàn)實(shí)；第三步，使中國人認(rèn)為西方“月亮”比中國圓，對(duì)中國一切都看不慣；最后，使一些民眾對(duì)社會(huì)主義制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義產(chǎn)生不滿，動(dòng)搖中國人的理想信念，摧毀中國人的自信心，分化中國人的共識(shí)，瓦解人心，消磨斗志。

——中央黨校副教育長韓慶祥

二、我國當(dāng)前面臨的意識(shí)形態(tài)滲透挑戰(zhàn)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，堅(jiān)決進(jìn)行撥亂反正，大力加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)能力建設(shè)，意識(shí)形態(tài)工作取得很大成績。但是，我們要清醒地看到，由于西方對(duì)中國意識(shí)形態(tài)滲透多年，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)并沒有停息，而是變得更多樣化、更隱蔽、更復(fù)雜。我國當(dāng)前面臨的意識(shí)形態(tài)滲透挑戰(zhàn)可歸納為以下幾個(gè)方面：

1.西方采取多種手段、方式在中國宣揚(yáng)其錯(cuò)誤思潮并攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，嚴(yán)重沖擊主流意識(shí)形態(tài)

過去，西方派到中國的專家、學(xué)者以及其在中國國內(nèi)培養(yǎng)的代理人、代言人成立一些社團(tuán)組織，與西方的所謂非政府組織、基金會(huì)甚至一些國家的政府部門遙相呼應(yīng)，攻擊、施壓中國。如今他們一般情況下不再直接攻擊中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，而是通過大肆宣揚(yáng)西方社會(huì)的所謂民主自由、憲政、“普世價(jià)值”“新聞自由”等，甚至虛假美化國民黨統(tǒng)治的民國時(shí)期，用歷史虛無主義的手段夸大、捏造我們黨和新中國歷史上的失誤，以隱晦地攻擊黨和社會(huì)主義。還有的通過和一些高校合作設(shè)立研究機(jī)構(gòu)、基地以及幫助出國、共同舉辦論壇、講座等學(xué)術(shù)交流手段收買高校師生，甚至有國外的情報(bào)機(jī)構(gòu)秘密在高校師生中通過發(fā)展間諜培育反社會(huì)主義制度的力量……由于其形式、手段變得更隱秘，更具有迷惑性和欺騙性，危害性也更大。

值得注意的是，改革開放以來，美國等西方國家下大力氣在西方的大學(xué)、機(jī)構(gòu)培養(yǎng)出了一批政治上反共產(chǎn)黨、反對(duì)社會(huì)主義制度的知識(shí)分子，并且這些知識(shí)分子以來自中國的異見者或者當(dāng)?shù)氐娜A裔為主。這些有著所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家以及大學(xué)教授等身份掩護(hù)的人雖然不是中國國籍，但有著中國血統(tǒng)和面孔，又熟悉中國的文化和國情。他們利用所謂的跨國企業(yè)高管、公益慈善人士、國際專家等身份來到中國，有的成為大學(xué)教授，有的成為大企業(yè)、金融機(jī)構(gòu)的獨(dú)立董事、顧問等，還有的被個(gè)別院校聘為專家、顧問等，甚至請(qǐng)這些人來舉辦大講堂，使得他們可以利用這些機(jī)會(huì)、場(chǎng)合和身份大肆宣揚(yáng)西方資本主義思潮，其影響之惡劣不可低估。

近些年，隨著新媒體的迅猛發(fā)展，以微博、微信等為代表的新媒體傳播平臺(tái)制造出了一批所謂的“意見領(lǐng)袖”——網(wǎng)絡(luò)大V。一些網(wǎng)絡(luò)大V通過歷史虛無主義、戲說等手法抹黑共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，造成惡劣影響。個(gè)別教授利用其在網(wǎng)絡(luò)上的影響力，大肆鼓吹西方的憲政、多黨制、新自由主義、“新聞自由”等，在黨的十八屆四中全會(huì)后公然反對(duì)依法治國必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。以十分推崇西方的新自由主義并多次公開宣稱共產(chǎn)主義“此路不通”的某經(jīng)濟(jì)學(xué)家、公然為“顏色革命”辯護(hù)的某學(xué)者等為代表的網(wǎng)絡(luò)大V，通過微博或者一些論壇在社會(huì)上制造意識(shí)形態(tài)混亂。

2.西方通過文化全球化推行文化霸權(quán)，沖擊中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀，欲使更多中國人成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜

所謂文化全球化是指世界不同民族、國家的各種文化伴隨著全球化浪潮，以多種方式在全球范圍內(nèi)交流、交鋒、交融。美國政治理論家亨廷頓指出：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國軍隊(duì)的侵略，而是來自外國觀念的侵入，印刷品比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入?！奔s瑟夫·奈說：“軟實(shí)力——即我們的文化和意識(shí)形態(tài)的號(hào)召力?！泵绹幕谑澜缥幕袌?chǎng)的擴(kuò)張和占領(lǐng)，是一種將美國的意識(shí)形態(tài)和文化觀念推向全世界的過程，目的是使“生活在不同文化中的人用同樣的方式去聽、去看、去思考，將他們的意愿、思想、情緒、欲望統(tǒng)統(tǒng)納入同樣的模式”。西方文化在這種交鋒中占據(jù)主導(dǎo)地位，大力輸出自己的影視作品、圖書等文化產(chǎn)品以及所蘊(yùn)含的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，通過文化滲透來影響、改變其他國家人民的文化取向和價(jià)值觀念，從而實(shí)現(xiàn)“文化西方化”“文化美國化”“文化霸權(quán)化”甚至“文化殖民化”。

美國的影視大片是其在文化全球化過程中推行“文化美國化”的重要工具，也是我們最為熟悉、接觸最多的。這些影視大片中宣揚(yáng)的個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義、消費(fèi)主義、自由主義等西方資本主義的意識(shí)形態(tài)大量涌入中國，美國文化、美國文明、美國價(jià)值等已經(jīng)對(duì)很多人不同程度地產(chǎn)生了影響，尤其是對(duì)年輕人影響最大。如《空軍一號(hào)》《2012》等美國電影中，美國總統(tǒng)被美化為先天下之憂而憂的世界人民領(lǐng)袖，美國被賦予了領(lǐng)導(dǎo)世界、拯救世界等不可替代的神圣職責(zé)，霸權(quán)主義思想彰顯無遺。2013年5月，美國好萊塢電影《鋼鐵俠3》在中國上映。不少網(wǎng)友質(zhì)疑這部有著濃重的美國文化印記的影片表面上是一部超級(jí)英雄電影，實(shí)際上是美國文化霸權(quán)主義的象征符號(hào)。把鋼鐵俠塑造成一個(gè)對(duì)抗共產(chǎn)主義的英雄，鋼鐵俠拯救中東小朋友的橋段象征“干涉主義”，美化美國的“世界警察”形象，其目的就是宣揚(yáng)美國的價(jià)值觀。

美國《華盛頓郵報(bào)》上刊發(fā)的一篇題為《美國流行文化滲透到世界各地》的文章毫不隱諱地指出，美國最大的出口產(chǎn)品不再是地里生產(chǎn)的農(nóng)作物，也不是工廠制造的產(chǎn)品，而是批量生產(chǎn)的流行文化，包括電影、電視、音樂、圖書，等等?！拔鞣绞澜缭趯ふ彝呓夤伯a(chǎn)主義的方法，花費(fèi)了近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間和億萬美元，卻發(fā)現(xiàn)答案就在電視新聞里。”

美國好萊塢電影《鋼鐵俠3》劇照

另外，語言和教育也是美國等西方國家對(duì)中國等發(fā)展中國家進(jìn)行文化滲透、西化的重要手段。由于一些人對(duì)英語學(xué)習(xí)十分重視，在學(xué)習(xí)英語的過程中形成了對(duì)西方文化、價(jià)值觀念的認(rèn)可甚至崇拜，通過留學(xué)、研修、交流等形式到西方國家，看到美國等西方發(fā)達(dá)國家在物質(zhì)上的富有、生活上的奢華、個(gè)人主義的張揚(yáng)、自由主義的泛濫等所謂的“繁榮”和“進(jìn)步”之后，往往會(huì)對(duì)自己的祖國有很多不滿意的情緒，對(duì)社會(huì)主義制度、共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生迷茫、動(dòng)搖。如果西方國家對(duì)其進(jìn)一步“培養(yǎng)”，他們很可能成為西方國家分化、西化中國的工具。

3.利用宗教對(duì)中國大肆進(jìn)行滲透，企圖摧毀中國人的社會(huì)主義信仰

作為一種具有歷史延續(xù)性的傳統(tǒng)文化模式和具有現(xiàn)實(shí)滲透力的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，宗教可以成為維護(hù)國家安全的有效載體，也可被用作危害國家安全的重要工具。冷戰(zhàn)結(jié)束以來，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)外進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重心開始轉(zhuǎn)向“以宗教自由為基石”的人權(quán)?；浇痰摹捌帐纼r(jià)值”不斷被抽象化，成為西式民主制度的圖騰，正如美國前國務(wù)卿賴斯所說，“宗教自由是民主的核心”?！捌帐纼r(jià)值”以一種“信仰外交”的面目出現(xiàn)，成為國際舞臺(tái)上“新干涉主義”的武器。所以，近些年，西方一直把宗教作為對(duì)中國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要工具，通過在我國境內(nèi)非法建立和發(fā)展宗教組織、活動(dòng)據(jù)點(diǎn)等，尤其是在廣大青年人中間大肆傳教，企圖改造并同化中華民族的道德觀念、精神信仰乃至文化根基。更有宗教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，利用我國民族問題，挑動(dòng)民族對(duì)立情緒，甚至故意制造惡性、暴恐事件，企圖達(dá)到分裂國家和顛覆人民政權(quán)的目的。近幾年，他們已經(jīng)制造多起暴恐事件，凸顯出巨大危害性。2013年先后發(fā)生的新疆鄯善縣嚴(yán)重暴力恐怖襲擊案、北京“10·28”暴力恐怖案件、新疆喀什暴力恐怖襲擊事件等，共同的特點(diǎn)就是暴徒均為宗教極端分子，事前有組織地開展地下講經(jīng)班，觀看宣傳宗教極端和暴恐內(nèi)容的音視頻，傳播宗教極端思想，反對(duì)社會(huì)主義信仰認(rèn)同，反對(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。宗教滲透尤其是非法傳教、宗教極端勢(shì)力，對(duì)當(dāng)代中國意識(shí)形態(tài)安全造成了極大威脅。

4.“洋八股”之風(fēng)盛行導(dǎo)致錯(cuò)誤思潮難以得到徹底批判

一些思想西化的人通過推行“洋八股”的做法用西方標(biāo)準(zhǔn)綁架中國評(píng)價(jià)體系，讓不少理論工作者、高校師生被牽著鼻子走。在多年“洋八股”思維作祟下，一些研究機(jī)構(gòu)、高校不僅在進(jìn)人的時(shí)候要求海外背景、評(píng)判學(xué)術(shù)成果時(shí)迷信國外期刊發(fā)表論文，甚至要求正高職稱參評(píng)者、重要學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人等必須有海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷。這些屢見不鮮的“怪現(xiàn)狀”多年來沒有被制止，實(shí)在令人憂心、擔(dān)心、痛心，而且造成的危害之巨大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象。神話、迷信西方理論的“洋八股”問題可以說在經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)等中國社會(huì)科學(xué)的大多領(lǐng)域都不同程度地存在，并且不少領(lǐng)域問題嚴(yán)重。

近些年，社會(huì)上還出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，就是誰堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，誰發(fā)表支持黨和政府的正面言論，誰駁斥那些攻擊、污蔑黨和政府的言論，誰就會(huì)受到謾罵、圍攻甚至打擊。有人對(duì)大是大非問題繞著走、對(duì)錯(cuò)誤思潮態(tài)度曖昧，甚至還有人對(duì)堅(jiān)持發(fā)出正面聲音的同志冷嘲熱諷。這種不正常的現(xiàn)象在一些高校內(nèi)同樣存在。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力正是看到了這些問題，聯(lián)合起來通過造謠等告黑狀的手段，誣陷弘揚(yáng)正能量的敢于亮劍者意在挑起意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，給勇于同錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)者扣上“極左”“文革余孽”等大帽子，并利用“網(wǎng)絡(luò)水軍”大肆進(jìn)行攻擊、謾罵，故意制造虛假民意。

美國的意識(shí)形態(tài)教育

在有些人看來，讓他們占據(jù)高校講臺(tái)向?qū)W生灌輸西方意識(shí)形態(tài)才是自由，中國的大學(xué)加強(qiáng)中國主流意識(shí)形態(tài)教育就是“鉗制自由”。他們總是以西方大學(xué)“思想自由”為理據(jù)，可真實(shí)情況又如何呢？2013年3月，美國教育部下屬機(jī)構(gòu)國家教育統(tǒng)計(jì)中心在其網(wǎng)站的兒童專區(qū)“每日語錄”一欄，用英文引用了毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)的名言“對(duì)自己，‘學(xué)而不厭’；對(duì)人家，‘誨人不倦’”，結(jié)果國家教育統(tǒng)計(jì)中心因此受到批評(píng)，網(wǎng)站刪除了有關(guān)內(nèi)容，先是改成了“今日無警句”，后又換成林肯的名言。但依然被一些議員斥責(zé)“為什么要引用‘共產(chǎn)主義者’的話？”教育部官員趕緊出來宣布暫停了這一欄目，并聲稱正在核查數(shù)據(jù)庫中的內(nèi)容。

2014年初，俗稱“美國高考”的學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試（SAT）修改大綱，在閱讀題中加入《獨(dú)立宣言》、美國憲法等內(nèi)容，以期用考試系統(tǒng)性地塑造學(xué)生的觀念、信仰和意識(shí)形態(tài)。網(wǎng)友感嘆：“看看美國的意識(shí)形態(tài)教育是如何無孔不入的吧，再討論要不要的問題就真是落后了?！?/p>

三、青年學(xué)生要讀懂中國故事

網(wǎng)上流傳著這樣一句話，“你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗”。高校作為意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地，青年大學(xué)生必須擔(dān)起責(zé)任、當(dāng)好主力，在抵御西方意識(shí)形態(tài)滲透方面不能當(dāng)“紳士”。而當(dāng)好“戰(zhàn)士”，前提是要認(rèn)清中國國情、讀懂中國故事，才能不被“基因改造”。

一些人之所以對(duì)中國存在偏見，一個(gè)重要原因就在于價(jià)值認(rèn)知有偏差。有的人先入為主，好像中國什么都不對(duì)；有的人迷信外國，總覺得西方什么都好。講到環(huán)境污染，英國泰晤士河也曾一度成為“死河”，但一些人卻把這些現(xiàn)代化進(jìn)程中難以避免的問題，視為中國的“制度專利”。在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，怎么會(huì)看清一個(gè)真實(shí)的中國？

認(rèn)清一個(gè)真實(shí)的中國需要?dú)v史地看、對(duì)比地看、辯證地看。比如，如何看30多年的改革成就。改革開放以來，我們?nèi)〉昧司薮髮?shí)踐成果，這一點(diǎn)是有目共睹的。新中國成立之初，毛澤東同志曾感慨地說：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種各種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！比缃?，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)從來沒有離我們?nèi)绱酥裰埏w天、嫦娥奔月，我們成為世界屈指可數(shù)的太空技術(shù)強(qiáng)國；“蛟龍”下海，高鐵急馳，中國在一些重要領(lǐng)域躋身世界先進(jìn)行列，從“跟跑者”向“并行者”“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變。再從國際視角來看，我們拿中日、中印作個(gè)比較。2001年我國GDP大約是日本的1/4，2010年就超過日本，上升到世界第二位。2014年，中國GDP已是日本的兩倍。作為兩個(gè)人口最多的國家、兩個(gè)最大的發(fā)展中國家，1980年，中印兩國的GDP相當(dāng)，接近2000億美元。到了2014年，中國把印度遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面，GDP是印度的5倍。實(shí)踐表明，中國的改革開放之路走對(duì)了。

然而，有些人把發(fā)展中的矛盾和問題放大，歸咎于改革開放，認(rèn)為改革“改過了頭”“背離了社會(huì)主義方向”，質(zhì)疑中國還是不是社會(huì)主義，或者干脆說成是“中國特色資本主義”“國家資本主義”“權(quán)貴資本主義”等；有的則鼓噪“改革停滯論”“政治體制改革滯后論”，主張所謂“全面徹底的改革”。對(duì)改革進(jìn)行政策層面的反思是可以的，但如果得出改革已經(jīng)走入歧途、背離了社會(huì)主義道路的結(jié)論，或者認(rèn)為改革不照西方模式和標(biāo)準(zhǔn)改，就是“不真改”“不到位”“不徹底”，那實(shí)際上就是否定中國的改革開放，否定黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線方針政策，進(jìn)而否定中國特色社會(huì)主義。

告別伊拉克 彭光 畫

再如，一些人對(duì)西方民主制度頂禮膜拜，認(rèn)為中國應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒甚至套用。西式民主真的能放之四海而皆準(zhǔn)嗎？2003年3月，美國以“伊拉克自由行動(dòng)”為名進(jìn)攻伊拉克，打著“為伊拉克帶去自由和民主主義”的旗號(hào)，在8年時(shí)間里推進(jìn)“伊拉克國家改革”?？芍两?，民主繁榮未兌現(xiàn)，卻給伊拉克留下“爛攤子”；墨西哥與美國一道鐵絲網(wǎng)相隔，套用的是美國制度，卻是貧富分化，矛盾交織；西亞北非國家發(fā)生了“顏色革命”，推行西方民主，卻導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)停滯。美國一度被奉為“民主典范”，可2012年美國總統(tǒng)選舉花費(fèi)達(dá)60億美元，選舉已經(jīng)淪為“富人的游戲”。美國知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨曾說過：“我們當(dāng)前的體制似乎是依據(jù)‘一美元一票’而不是‘一人一票’來運(yùn)行的?！睙o論誰上臺(tái)，當(dāng)權(quán)者都是優(yōu)先為本家族或本階級(jí)謀利益，而不顧多數(shù)民眾的利益關(guān)切。這樣的民主還值得我們學(xué)習(xí)嗎？

其實(shí)，一個(gè)國家實(shí)行什么樣的民主政治，選擇什么樣的民主發(fā)展道路，是由這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)水平、歷史傳統(tǒng)和社會(huì)發(fā)展等因素決定的。民主不能照抄照搬，盲目照搬別國政治制度，很容易水土不服。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨大力進(jìn)行社會(huì)主義民主建設(shè)，經(jīng)過不斷實(shí)踐探索，我們把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者有機(jī)統(tǒng)一起來，走中國特色民主之路。今天，中國道路取得了舉世矚目的成就，它有力地證明了中國特色社會(huì)主義民主是中國人民最好的選擇。中國的民主政治坐標(biāo)是聚焦在中國的歷史資源、文明自強(qiáng)、制度自信和實(shí)踐自覺基礎(chǔ)上刻畫出來的，只有也唯有在這個(gè)坐標(biāo)系下，才能深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國的進(jìn)步。面對(duì)西式民主輸入給一些國家?guī)淼膭?dòng)蕩折騰，越來越多的發(fā)展中國家開始將目光轉(zhuǎn)向中國，尋找治國理政和民主政治的中國式智慧。

總之，世界范圍不同價(jià)值觀念和制度模式的較量依然激烈，美國等西方國家加緊對(duì)我國策動(dòng)“顏色革命”，加緊實(shí)施網(wǎng)上“文化冷戰(zhàn)”和“政治轉(zhuǎn)基因”。所有這些，都要求青年學(xué)生保持清醒頭腦、增強(qiáng)憂患意識(shí)，無論身處何方，都要時(shí)刻不忘自己代表著中國，旗幟鮮明地批駁各種錯(cuò)誤思潮，不能當(dāng)沉默的大多數(shù)，要用自己的言行為中國形象加分。

（作者為中國社科院國家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長）

延伸閱讀篇目推薦：

《國外高校課堂上講不講“政治”？》，《環(huán)球時(shí)報(bào)》2014年12月3日。

《西方對(duì)中國進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透》，韓慶祥，《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月23日。

《中國意識(shí)形態(tài)安全面臨的威脅與對(duì)策思考》，蘇娟，《國家安全藍(lán)皮書》2014年5月第1版。

思考題：

1.拿破侖說：“世界上只有兩種強(qiáng)大的力量，即刀槍和思想；從長遠(yuǎn)看，刀槍總是被思想戰(zhàn)勝的?！蹦阍趺蠢斫膺@句話？

2.西方對(duì)高校進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透有哪些方式？你有沒有感觸？