武漢教育遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀探析

石 蘭

(江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056)

教育是培養(yǎng)人的過程，是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以繼承發(fā)揚(yáng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教育遺產(chǎn)包含各個(gè)時(shí)代中產(chǎn)生一定社會影響，并在一定范圍內(nèi)得到認(rèn)可的，與教育相關(guān)的具有突出普遍價(jià)值的文化遺存，包括孔廟、書院、近代學(xué)校遺存、圖書館舊址以及教育家故居等教育遺址。[1]它是民族文明史的承載物，凝集著一方學(xué)校教育、社會教育、環(huán)境教育和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的時(shí)代印跡與智慧，與工業(yè)遺產(chǎn)、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)和宗教遺產(chǎn)等一樣，是文化遺產(chǎn)寶庫中的重要組成部分。

我國作為歷史悠久的文明古國，教育的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。春秋私學(xué)即興，此后官學(xué)與私學(xué)交織發(fā)展，在歷史上形成“學(xué)校如林、庠序盈門”的景象，給后世留下了極為豐富的教育遺產(chǎn)。荊楚大地是中華文明發(fā)祥地之一，自進(jìn)入階級社會和有文字記載后，中華民族的偉大先祖?zhèn)兙驮孀阌诤边@塊土地，并留下了不朽的歷史遺跡和美好傳說?！拔┏胁拧薄扒瓊髡f”“尹吉甫傳說”、米公祠以及問津書院等優(yōu)秀教育傳統(tǒng)和文化傳承是荊楚教育流傳至今的寶貴財(cái)富。近代張之洞督鄂期間，武漢發(fā)起教育興革，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)近代知識，成為中部地區(qū)教育文化中心。時(shí)至今日，武漢被稱作大學(xué)之城，教育之城，與武漢源遠(yuǎn)流長的教育遺產(chǎn)，重教興學(xué)的教育傳統(tǒng)密不可分。

一、武漢教育遺產(chǎn)的概況

據(jù)武漢市文化和旅游局統(tǒng)計(jì)，武漢市市級及以上文物保護(hù)單位共計(jì)282處。其中與教育有關(guān)的遺產(chǎn)14處，包括國家級5處，省級2處，市級7處。除此之外，武漢市優(yōu)秀歷史建筑中，也有一批教育遺存。根據(jù)教育遺產(chǎn)性質(zhì)與用途不同，可將武漢現(xiàn)存教育遺產(chǎn)類型大致分為文廟、官學(xué)、近代學(xué)校和近代文化教育機(jī)構(gòu)類別。

(一)文廟與官學(xué)

文廟是古代學(xué)者們祭祀孔子的廟宇，又稱孔廟，夫子廟等。在中國古代封建社會中，文廟在祭祀之外，還兼具文化傳承和教育功能。自唐代貞觀四年(630)“詔州、縣學(xué)皆作孔子廟”，[2]“廟學(xué)合一”的制度由此在全國推廣。到宋代孔廟與官學(xué)(亦稱學(xué)宮)并建一處，一些書院、社學(xué)和私塾也設(shè)廟供奉孔子，該制度一直延續(xù)至清代。古代武漢也曾出現(xiàn)過鳳棲山書院，武昌府文廟等遠(yuǎn)近聞名的教育場所，但保存較好的僅有問津書院和黃陂圣廟，兩者均屬于廟學(xué)合一類型。

問津書院又名新洲文廟，坐落于湖北武漢新洲舊街孔子河畔，始建于公元前164年至公元前122年間，由西漢淮南王劉安修建，南宋以前稱為孔子廟，南宋末年龍仁夫在此首創(chuàng)書院，傳播儒學(xué)文化，文人薈萃，碩學(xué)鴻儒登壇授業(yè)。書院在歷經(jīng)2000多年的滄桑歷史中屢毀屢建，2002年成為湖北省文物保護(hù)單位。2015年大修，成為一座占地32000平方米三高六矮十三棟五十余間的宮殿式建筑群，還原了其明代時(shí)“后廟前院”“上廟下學(xué)”的規(guī)制。書院內(nèi)歷史遺跡和文物豐富，保存有“問津書院”舊時(shí)石匾，多塊戰(zhàn)火中留存下來的千余年前的石雕構(gòu)件，多處臺階古跡，有孔嘆橋、坐石、桀溺畈、曬書山、回車埠以及講經(jīng)臺等歷史遺跡，院內(nèi)博物館還藏有舊時(shí)硯臺、殘碗、古書等文物，是武漢市乃至湖北省保存最完好的古代書院之一。

黃陂圣廟，又叫文廟，原有圣宮之稱，解放初期通稱圣廟。位于武漢市黃陂區(qū)前川街前川大道216號，為市級文物保護(hù)單位。圣廟原為古黃陂學(xué)宮的大成殿(亦稱文廟、孔廟)，是黃陂學(xué)宮的一部分。昔時(shí)的黃陂學(xué)宮，是一片規(guī)模宏大的古建筑群，桂殿蘭宮、靜齋雅舍、圣祠明堂是舊時(shí)黃陂生員(秀才)科舉應(yīng)試進(jìn)修之場所。北部大成殿(亦稱孔廟、圣廟)供奉著孔子靈位。清光緒三十年(1904年)廢科舉，縣學(xué)停辦。學(xué)宮內(nèi)先后開設(shè)縣中心小學(xué)和木蘭女子學(xué)校。1938年學(xué)宮遭日寇轟炸被毀，僅留下大成殿，即圣廟。圣廟在文革期間被破壞，1985年、2000年曾二次進(jìn)行過維修，現(xiàn)改建為人民會場。

(二)近代學(xué)校舊址

晚清名臣張之洞督鄂期間，興教育改革，創(chuàng)新學(xué)校，使武漢教育一躍而走在全國前列。近代武漢教育的崛起，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，譜寫了璀璨的教育篇章，留下了一批書院、中小學(xué)、教會學(xué)校以及大學(xué)等珍貴的近代教育遺產(chǎn)。

晚清新舊交替時(shí)期，武漢江漢書院、經(jīng)心書院和兩湖書院三足鼎立。江漢書院系明代提學(xué)葛寅亮主持創(chuàng)辦，以江、漢二水為楚地之望而定名。1853年太平軍占領(lǐng)武昌時(shí)被毀，1862年重建。經(jīng)心書院是1869年張之洞任湖北學(xué)政時(shí)開辦。1902年，經(jīng)心書院與江漢書院合并，更名為勤成學(xué)堂。1907年，改名為存古學(xué)堂，4年后停辦。現(xiàn)階段，經(jīng)心書院舊址僅存一棟完整的書院齋舍及其輔助建筑，已納入武昌古城保護(hù)范圍。

兩湖書院于1890年由湖廣總督張之洞在武昌都司湖畔創(chuàng)辦。甲午戰(zhàn)爭后，兩湖書院率先改革，名聲鵲起，改為兩湖大學(xué)堂?？婆e廢止后，又改為兩湖總師范學(xué)堂，一度成為湖北最高學(xué)府。辛亥革命爆發(fā)后，兩湖書院校址幾經(jīng)改用。1927年，武漢中央軍事政治學(xué)校在兩湖書院的舊址成立。如今書院現(xiàn)存最完好的五棟晚清學(xué)宮式建筑在武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)校園內(nèi)，已變身武漢中央軍事政治學(xué)校歷史陳列館、圖書館和校史館，2013年被評為國家級文物保護(hù)單位。其他舊址分布在武漢音樂學(xué)院和45中學(xué)等地。

武漢市級和以上文物保護(hù)單位中，中小學(xué)舊址有4處，分別是武昌高等師范學(xué)校附屬小學(xué)舊址，私立武漢中學(xué)舊址，前川中學(xué)教學(xué)樓舊址和正源中學(xué)舊址。武昌高等師范學(xué)校附屬小學(xué)舊址是國家級文物保護(hù)單位，創(chuàng)辦于1918年，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一陳潭秋在此以教書為掩護(hù)從事革命活動。1927年，中共五大在此舉行開幕式。2007年舊址上建成中共五大會址紀(jì)念館。紀(jì)念館內(nèi)現(xiàn)有7幢融合西式風(fēng)格的學(xué)宮式建筑，被作為“五大會議歷史陳列”和其他紅色主題教育活動之用。私立武漢中學(xué)，由老一輩無產(chǎn)階級革命家董必武等人于1920年創(chuàng)辦。1928年，桂系軍閥占據(jù)武漢，學(xué)校被迫封閉。1965年原址復(fù)校，定名為武漢中學(xué)。后修建“私立武漢中學(xué)舊址紀(jì)念館”，私立武漢中學(xué)校建校時(shí)的大門是唯一保存下來的學(xué)校歷史建筑物，被列為武漢市文物保護(hù)單位。

前川中學(xué)教學(xué)樓舊址位于黃陂區(qū)前川大南街，1920年由胡康民先生主持修建，民國大總統(tǒng)黎元洪任學(xué)校首任董事長并捐資建校。舊址現(xiàn)僅存古樓1棟，2011年被公布為市級文物保護(hù)單位，2016年舊址上建了黃陂區(qū)博物館。正源中學(xué)舊址位于新洲區(qū)倉埠街，1932年由原國民黨第十軍軍長徐源泉在家鄉(xiāng)倉埠創(chuàng)辦。新中國建國之初，正源中學(xué)一度是湖北軍政大學(xué)校址，李先念任校長，曾為黨和國家培養(yǎng)了一批治國人才?，F(xiàn)位于新洲第二中學(xué)校園內(nèi)，作為校史展覽館和教育基地。

第二次鴉片戰(zhàn)爭后，隨著漢口開埠，各國傳教士紛至沓來，在武漢創(chuàng)辦教會、學(xué)校和醫(yī)院。西方的堅(jiān)船利炮和先進(jìn)科技知識，刺激了部分中國知識分子睜眼看世界。教會學(xué)校提供了向西方學(xué)習(xí)的直接場所，且受到西方的庇護(hù)，一定程度上少受戰(zhàn)亂紛爭的破壞。對飽受戰(zhàn)爭沖擊的武漢教育來說，不失為一種重要的補(bǔ)充。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1931年前后，基督教的美圣工會、英國循道會、倫敦會和瑞典行道會在武漢開設(shè)有小學(xué)23所，中等學(xué)校28所，高等教育機(jī)構(gòu)5所，職業(yè)教育學(xué)校7所，神學(xué)教育機(jī)構(gòu)10所。20世紀(jì)上半葉，天主教在武漢開辦有小學(xué)10所，中等學(xué)校6所。[3]由此可見，教會學(xué)校對武漢教育產(chǎn)生了尤為深遠(yuǎn)的影響。

武漢多所學(xué)校的前身都是教會學(xué)校，校址內(nèi)仍保留著許多的歷史建筑。位于武漢市硚口區(qū)解放大道347號武漢四中校園內(nèi)的博學(xué)中學(xué)舊址，由英國基督教倫敦會牧師楊格非創(chuàng)辦，現(xiàn)僅存鐘樓和禮拜堂兩棟建筑。武漢市第十九中學(xué)內(nèi)有一座文藝復(fù)興式教學(xué)樓建筑，其前身系1911年意大利天主教柏博愛修女創(chuàng)辦的圣若瑟學(xué)校，1926年遷到由著名的意大利建筑師沙西設(shè)計(jì)建造的現(xiàn)址，定名為圣約瑟女子中學(xué)，仍作為武漢市第十九中學(xué)的教學(xué)樓繼續(xù)使用。東西湖柏泉街的柏泉天主教堂，也曾先后興辦男孤兒院、公學(xué)、備修院、初學(xué)以及小修院。建國后的幾十年間曾作為柏泉中學(xué)的校址，以上三處均為武漢市文物保護(hù)單位。

與基礎(chǔ)教育相比，近代武漢地區(qū)的高等教育數(shù)量寥寥可數(shù)。晚清張之洞督鄂期間在武漢建立的高等教育有前文所述的兩湖大學(xué)堂、自強(qiáng)學(xué)堂和湖北工藝學(xué)堂。20世紀(jì)初，西方傳教士在武漢開辦的文華書院、博文書院和博學(xué)書院均設(shè)有高等教育。文華書院是1871年基督教美國圣公會在武昌創(chuàng)辦，1903年增設(shè)大學(xué)部，1909年改為文華大學(xué)，被認(rèn)為是武漢乃至湖北最早的西式大學(xué)。1924年，文華大學(xué)與漢口博學(xué)書院大學(xué)部、武昌博文書院大學(xué)部合并，改稱“華中大學(xué)”。后發(fā)展為華中師范大學(xué)。文華大學(xué)現(xiàn)存舊址翟雅各健身房、圣誕堂和文華大學(xué)文學(xué)院均位于湖北中醫(yī)藥大學(xué)曇華林校區(qū)。

大革命期間，武漢國民政府合并公立大學(xué)和部分私立大學(xué)，組建武昌中山大學(xué)。南京國民政府成立后，又改組為國立武漢大學(xué)。雖幾經(jīng)波折，所幸山高水長，學(xué)脈不斷。今天的武漢大學(xué)校園內(nèi)，留下了櫻園老齋舍、老圖書館、宋卿體育館、半山廬和十八棟，成為雄偉壯觀布局精巧，中西合璧且美不勝收的早期建筑群，堪稱“近現(xiàn)代中國大學(xué)校園建筑的佳作與典范”，被國務(wù)院列為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

(三)近代文化教育機(jī)構(gòu)

近代武漢教育歷史上，也曾在不同時(shí)期創(chuàng)辦過各類職業(yè)教育、成人教育和民眾教育等文化教育機(jī)構(gòu)，作為主流教育的重要補(bǔ)充。在現(xiàn)存的歷史建筑中，武漢農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所、漢口長江書店舊址和湖北省立圖書館舊址，是保存較好的代表。

武漢農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所位于武昌區(qū)紅巷13號，是1927年第一次國共合作時(shí)期毛澤東同志倡議創(chuàng)辦并主持的一所培養(yǎng)全國農(nóng)民運(yùn)動干部的學(xué)校。由四棟磚木結(jié)構(gòu)的房屋組成，是武漢市現(xiàn)存唯一保存完好的晚清學(xué)宮式建筑?，F(xiàn)建為紀(jì)念館，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。漢口六渡橋北側(cè)的長江書店舊址，為市級文物保護(hù)單位，是大革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨在武漢公開開設(shè)的一家書店。但設(shè)立不到2年，因大革命失敗而遭封閉轉(zhuǎn)為地下工作。書店舊址現(xiàn)為初開堂中藥店，外觀基本保持原貌。湖北省立圖書館始建于1904年，由張之洞主持創(chuàng)辦。1936年建成新館遷到蛇山南麓，該建筑造型莊重考究，風(fēng)格鮮明，新舊交融，中西合璧，是中國最早的圖書館專用建筑之一，堪稱中國近代文化教育建筑的典范作品，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

二、武漢教育遺產(chǎn)的特點(diǎn)

(一)時(shí)代特征明顯

從時(shí)代上看，武漢教育遺產(chǎn)古代遺存少，僅有問津書院和黃陂圣廟等部分歷史遺址和文物。近代遺產(chǎn)主要集中在19世紀(jì)末20世紀(jì)初和20世紀(jì)20-30年代。教育遺產(chǎn)的時(shí)代分布與武漢歷史發(fā)展的軌跡息息相關(guān)，也側(cè)面反映了武漢教育史的發(fā)展脈絡(luò)。古代武漢軍事功能突出，受頻繁的戰(zhàn)亂影響，教育發(fā)展水平不高，遺跡多遭破壞，教育類古建筑寥寥無幾。漢口開埠后，西方傳教士來漢辦學(xué)，教會學(xué)校遺存出現(xiàn)。張之洞督鄂期間，武漢近代教育崛起，教育遺產(chǎn)增多。辛亥革命和大革命，武漢深陷政治漩渦轉(zhuǎn)，一部分學(xué)校教育場所服務(wù)于革命與政治，功能有了變化。不同時(shí)代特征的教育遺存，是一部展現(xiàn)武漢教育史的生動畫卷。

(二)地域特色鮮明

從地域上看，武漢兩江交匯，九省通衢，半封閉半開放的地理格局，滋養(yǎng)出武漢文化既有楚風(fēng)漢韻的鮮明特色，又有兼容并包和博采眾長的特質(zhì)。武漢教育遺產(chǎn)的建筑設(shè)計(jì)直觀地詮釋了這一特征。曇華林真理中學(xué)、國立武昌高等師范學(xué)院附小、武漢中央軍事政治學(xué)校舊址以及文華大學(xué)等教育建筑，間或采用院落式組合，內(nèi)廊式布局與氣屋設(shè)計(jì)，較好地契合了武漢雨量充沛、日照充足、夏季酷熱以及冬季寒冷的特殊的氣候環(huán)境特征，滿足當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣及審美心理。[4]文華大學(xué)圣誕堂建筑，兼有西方圓柱廊與中式重檐形式的特征。武漢大學(xué)早期建筑群，整體外觀為中式傳統(tǒng)殿堂式風(fēng)格，內(nèi)部采用西式的回廊、吊腳樓、石拱門和落地玻璃，將“中西合璧”的建筑風(fēng)格發(fā)揮得完美而極致。

(三)遺產(chǎn)保護(hù)狀態(tài)參差不齊

從保護(hù)現(xiàn)狀來看，武漢教育遺產(chǎn)保護(hù)利用的水平參差不齊。一方面，有享譽(yù)中外的著名建筑群武漢大學(xué)早期建筑，有保護(hù)完整遺存豐富的武昌高等師范學(xué)校附屬小學(xué)舊址，武昌農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址，湖北省立圖書館，有功能延續(xù)較好的圣約瑟女子中學(xué)舊址等。另一方面，有如經(jīng)心書院、博文書院教學(xué)樓、德華學(xué)堂以及長江書店舊址等教育遺產(chǎn)，或早已損毀，或受戰(zhàn)火和自然侵蝕破壞嚴(yán)重，抑或失去教育的功能改做它用。長期以來，教育遺產(chǎn)保護(hù)未能受到足夠的重視，活化利用形式和途徑較為單一。更多的教育遺產(chǎn)，被圈護(hù)起來，封閉式保護(hù)，長期閑置，低效率利用，甚至無人問津，無法發(fā)揮其寶貴價(jià)值，展現(xiàn)其社會效益與經(jīng)濟(jì)效益。

三、武漢教育遺產(chǎn)的保護(hù)路徑

(一)認(rèn)識武漢教育遺產(chǎn)保護(hù)意義

武漢教育文化遺產(chǎn)，不僅建筑文物具有較高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值和較強(qiáng)的時(shí)代特征與地域特色，且飽含生動的教育故事和鮮明的教育理念，傳頌經(jīng)典的教育人物，保存了特色的教育文物，承載與見證了優(yōu)秀的教育文化傳統(tǒng)，促進(jìn)教育的發(fā)展。武漢教育的蓬勃，離不開教育遺產(chǎn)和教育傳統(tǒng)的豐富滋養(yǎng)。然而，與北京、天津、上海、杭州、南京以及成都等城市相比，武漢教育遺產(chǎn)的數(shù)量和質(zhì)量稍顯遜色，這與武漢深厚的教育文化歷史積淀，重教興文的文化氛圍極不相符。提高教育遺產(chǎn)保護(hù)意識，盤清家底，提煉總結(jié)所體現(xiàn)出來的優(yōu)秀教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想，提升公眾對教育遺產(chǎn)價(jià)值的理解與文化的認(rèn)同，美學(xué)的欣賞及情感的共鳴，以增強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的自覺性和參與度，對古為今用、傳承優(yōu)良教育傳統(tǒng)、郁文風(fēng)教風(fēng)以及建設(shè)教育強(qiáng)省，有著極好地促進(jìn)作用。

(二)教育遺產(chǎn)成為公共文化服務(wù)體系建設(shè)部分

教育遺產(chǎn)具有教育場所和文化遺產(chǎn)的雙重屬性和功能，教育遺產(chǎn)參與公共文化服務(wù)，能提升教育遺產(chǎn)的社會價(jià)值和社會形象，擴(kuò)大知名度和影響力，拓展新的保護(hù)與發(fā)展空間，帶來蓬勃生機(jī)。同時(shí)，教育遺產(chǎn)通過開展生動形象的普惠性宣傳教育和文化活動，能豐富群眾精神生活，提升公民文化素養(yǎng)。

武漢教育遺產(chǎn)以其得天獨(dú)厚的教育資源、文化底蘊(yùn)和地域特色，在知識傳播與文化服務(wù)中，有著其他文化機(jī)構(gòu)無可替代的作用。由于受管理體制與機(jī)制、保護(hù)觀念與手段以及服務(wù)意識與能力等多種主客觀因素影響，教育遺產(chǎn)在參與公共文化服務(wù)的道路中躊躇不前，進(jìn)展緩慢。武漢教育遺產(chǎn)參與到公共文化服務(wù)體系的僅有武昌農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址，武漢中央軍事政治學(xué)校舊址等紅色革命相關(guān)遺址，還有部分大學(xué)舊址。教育遺產(chǎn)應(yīng)樹立開放共享的管理與服務(wù)理念，在管理體制、運(yùn)行機(jī)制和服務(wù)內(nèi)容方面進(jìn)行深入系統(tǒng)的探索，發(fā)揮自身資源優(yōu)勢，開展廣泛的社會合作，為廣大民眾提供越來越多的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為公共文化服務(wù)體系構(gòu)建做出更大的貢獻(xiàn)。

(三)實(shí)現(xiàn)由靜態(tài)保護(hù)到動態(tài)參與的管理升級

習(xí)總書記指出“讓深藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！苯逃z產(chǎn)從產(chǎn)生之日起就是一個(gè)互動的空間，教育功能是教育遺產(chǎn)得以存在和發(fā)展的典型特性和內(nèi)在驅(qū)動。對教育遺產(chǎn)的保護(hù)管理絕不是束之高閣，供人瞻仰，而是發(fā)揮教育功能，在做好保護(hù)、修繕與修復(fù)的基礎(chǔ)上，從管理、運(yùn)行和各方面真正“活起來”“動起來”。

武漢教育遺產(chǎn)的管理，存在產(chǎn)權(quán)復(fù)雜、責(zé)任不明和多頭管理的狀況，亟待提升管理水平，明確責(zé)任，統(tǒng)籌規(guī)劃。應(yīng)有專門的管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)化隊(duì)伍，做好教育遺產(chǎn)普查、研究、保護(hù)、維護(hù)以及宣傳工作；設(shè)立教育遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金，拓寬資金籌措渠道，吸引社會資金參與遺產(chǎn)保護(hù)。建立完整的遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，開發(fā)教育遺產(chǎn)的數(shù)字化展覽館、博物館和體驗(yàn)館等展示平臺。通過舉辦聯(lián)合陳列展覽、學(xué)校交流項(xiàng)目和社會教育項(xiàng)目等活動，形成遺產(chǎn)與遺產(chǎn)之間，遺產(chǎn)與公眾之間的長效交流互動。應(yīng)從歷史、文化與藝術(shù)多方面挖掘遺產(chǎn)價(jià)值和內(nèi)涵，充分利用現(xiàn)代技術(shù)和媒介，創(chuàng)新性展示遺產(chǎn)價(jià)值，讓每一處教育遺產(chǎn)成為一部鮮活的教育史樣本，成為破解“千校一面”“千街一面”乃至“千城一面”的關(guān)鍵舉措。