現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本特征與其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響淺析

蔣星宇

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種有目的的創(chuàng)造活動(dòng)，發(fā)展出其自身的基本特征。其經(jīng)濟(jì)屬性對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著不可替代的推動(dòng)作用。本文從設(shè)計(jì)的概念及其基本特征追根溯源，結(jié)合案例，從經(jīng)濟(jì)的角度辯證地就設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響作出簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；基本特征；經(jīng)濟(jì)；影響

一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本特征1鄙杓頻母拍

設(shè)計(jì)（Design）這一概念的定義多種多樣。從設(shè)計(jì)（Design）這個(gè)詞的詞源來分析，“design”這個(gè)詞源自拉丁文“designare”，可以翻譯為英文的“the designate”（指明）和“to draw”（描畫）。英文中名詞“design”保留了其詞源中的雙重意義“the designate”（指明）和“to draw”（描畫）。這兩種意義與英文“intention”（意圖）和“drawing”（繪圖）在喻義上相同。在“意圖”的意思中，“design”意喻目的和過程。在“繪圖”的意思中，“design”意味著運(yùn)用草圖、圖案和視覺傳達(dá)的手段完成一種計(jì)劃。1974年《大不列顛百科全書》（第15版）對(duì)設(shè)計(jì)這一詞匯表述為：設(shè)計(jì)是在進(jìn)行某種創(chuàng)造活動(dòng)時(shí)，計(jì)劃、方案的展開過程，即頭腦中的構(gòu)思。一般指能用圖樣或者模型等視覺傳達(dá)方式表現(xiàn)的實(shí)體，但最終完成的實(shí)體并非設(shè)計(jì)，僅指計(jì)劃和方案。由此可見：DESIGN=INTENTION+DRAWING（設(shè)計(jì)＝意圖＋繪圖）。

縱觀上文可知，設(shè)計(jì)指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的辦法，通過視覺傳達(dá)的方式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程［2］。它是設(shè)計(jì)師有目的地進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng)。

2畢執(zhí)設(shè)計(jì)

伴隨社會(huì)的變遷，設(shè)計(jì)的計(jì)劃、構(gòu)思的形成影響因素的轉(zhuǎn)變，方案的視覺表達(dá)方式的復(fù)雜和發(fā)達(dá)，以及社會(huì)發(fā)展導(dǎo)致傳達(dá)后的具體應(yīng)用的新變化使得設(shè)計(jì)有了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的區(qū)別。

第二次世界大戰(zhàn)后，隨著世界格局的轉(zhuǎn)變以及社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)活動(dòng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，走向了大眾消費(fèi)的時(shí)代。工業(yè)化大批量生產(chǎn)技術(shù)條件得到改善，科學(xué)技術(shù)得到飛速發(fā)展。同時(shí)設(shè)計(jì)界轉(zhuǎn)型，由為權(quán)貴設(shè)計(jì)到為大眾服務(wù)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的民主化進(jìn)程，標(biāo)志著設(shè)計(jì)具有了現(xiàn)代的意義。因而現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最根本的區(qū)別在于現(xiàn)代設(shè)計(jì)是與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明密切相關(guān)，與現(xiàn)代社會(huì)生活密切聯(lián)系。換言之，現(xiàn)代設(shè)計(jì)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代市場(chǎng)活動(dòng)重要的組成部分，是為現(xiàn)代人、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代市場(chǎng)和現(xiàn)代社會(huì)提供服務(wù)的一種積極的活動(dòng)。

3畢執(zhí)設(shè)計(jì)的特征

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門多門類學(xué)科知識(shí)相互交錯(cuò)的綜合性學(xué)科，是多層次、跨領(lǐng)域的創(chuàng)造性活動(dòng)。分析現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基本特征，有利于把握現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程與趨勢(shì)，把握其對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值，從而更好地發(fā)揮現(xiàn)代設(shè)計(jì)在協(xié)調(diào)人和環(huán)境、個(gè)人和社會(huì)、生產(chǎn)和消費(fèi)之間的作用。

（1）“美”的原則滲透始終?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)在一定意義上說，是實(shí)用藝術(shù)無限擴(kuò)大其范圍，在工業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展的結(jié)果，是美學(xué)滲透到技術(shù)，藝術(shù)家深入到生產(chǎn)中去的結(jié)果。”在藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其功能性的作用始終放在首位，這是由于藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品首要目的是滿足生活的實(shí)際需要所決定的。但是伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)跐M足物質(zhì)需求以后，擴(kuò)大了對(duì)精神文化的需求，這就要求現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品在功能之上追求審美價(jià)值和文化品位。在現(xiàn)代的消費(fèi)市場(chǎng)中，設(shè)計(jì)物品的審美價(jià)值在不斷地提升，有時(shí)候甚至?xí)^設(shè)計(jì)物品的使用價(jià)值和交換價(jià)值，成為主導(dǎo)價(jià)值。蘋果公司iphone等產(chǎn)品即是現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品在滿足功能需求的同時(shí)追求審美價(jià)值的最好體現(xiàn)。

（2）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一性。威廉·莫里斯在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)中提出“藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)。包豪斯的設(shè)計(jì)教學(xué)和設(shè)計(jì)理論研究，追求藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。由此可見，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一在設(shè)計(jì)中的重要性。材料、結(jié)構(gòu)、功能和形式是任何設(shè)計(jì)產(chǎn)品不可缺少的基本屬性，它們從不同的方面約束并構(gòu)筑著一件件完整的產(chǎn)品。從這一層面來說，設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)商品化的載體。同時(shí)，科學(xué)技術(shù)也推動(dòng)著設(shè)計(jì)的發(fā)展，科學(xué)理論促進(jìn)了設(shè)計(jì)的科學(xué)化?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展不斷推出新的材料、新的工藝，為設(shè)計(jì)產(chǎn)品功能的拓展和形態(tài)的演變等開辟了廣闊的空間，為了使設(shè)計(jì)產(chǎn)品更好地滿足人類的物質(zhì)需求和精神需求，科技與藝術(shù)的結(jié)合成為必然?？v觀科學(xué)史的四個(gè)階段，在這個(gè)過程中藝術(shù)與科學(xué)如影隨形?？茖W(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)提供了技術(shù)支持和物質(zhì)保障。設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)緊密相連。新材料、新工藝的出現(xiàn)為設(shè)計(jì)提供了更多的可能性。法國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家馬可·第亞尼曾如是說：“設(shè)計(jì)在后工業(yè)社會(huì)中似乎可以變成過去各自單方面發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和人文文化之間一個(gè)基本的和必要的鏈條或第三要素。”

（3）文化性。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種工業(yè)文明的產(chǎn)物，也是人類社會(huì)當(dāng)代文化象征。設(shè)計(jì)文化的無限創(chuàng)造性，推動(dòng)著社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，影響著當(dāng)代社會(huì)的文明形態(tài)。就設(shè)計(jì)本身而言，它是物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)文化是人類用藝術(shù)的方式造物的文化。藝術(shù)設(shè)計(jì)不是一種純藝術(shù)現(xiàn)象，它首先是人類為了生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人類為了實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這些人造物承載了文化內(nèi)在與外在的相關(guān)意義，反映了特定時(shí)空下人們的生活方式、價(jià)值觀念以及社會(huì)狀況、技術(shù)、生產(chǎn)方式等。

（4）經(jīng)濟(jì)性。藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)家有目的地進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)造活動(dòng)。通過創(chuàng)意、策劃、制作的各個(gè)不同的環(huán)節(jié)，創(chuàng)作出可供實(shí)施的方案或產(chǎn)品樣式，具有積極的社會(huì)應(yīng)用價(jià)值［3］。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為先進(jìn)的生產(chǎn)力，是一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)，它創(chuàng)造使用價(jià)值和審美價(jià)值，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的一部分。它與純藝術(shù)的社會(huì)存在不同，純藝術(shù)是作為意識(shí)形態(tài)而存在的，藝術(shù)設(shè)計(jì)則是作為一種經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)而存在。設(shè)計(jì)的目的是人，為人服務(wù)。設(shè)計(jì)與消費(fèi)互動(dòng)，一方面促進(jìn)商品生產(chǎn)的發(fā)展，另一方面也促進(jìn)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步。設(shè)計(jì)同時(shí)也是創(chuàng)造商品高附加值的方法。

二、設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響經(jīng)濟(jì)屬性是藝術(shù)設(shè)計(jì)區(qū)別于其他藝術(shù)活動(dòng)、手工業(yè)的首要特征。藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、文化性決定了只有社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)才會(huì)有藝術(shù)文化的繁榮。作為藝術(shù)與科技相結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)設(shè)計(jì)同樣也是一種生產(chǎn)力，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1幣帳跎杓撲孀派緇岬姆⒄茍發(fā)展

從人類的發(fā)展歷史來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是隨著人類的社會(huì)活動(dòng)而出現(xiàn)、變異、成熟的，并在不同的歷史階段不斷產(chǎn)生新的重要的文明成果。它實(shí)際上就是“人類為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因?yàn)槭且环N藝術(shù)性的造物”。最早的史前藝術(shù)品，大多數(shù)都是與人的生活緊密聯(lián)系的工具和食用器皿。這些都是人類早期的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。隨著人類的社會(huì)發(fā)展，社會(huì)文明與科學(xué)技術(shù)的提高，藝術(shù)設(shè)計(jì)也體現(xiàn)出科學(xué)化的特征，其技術(shù)性越來越高，并逐步演變?yōu)橐环N有目的的創(chuàng)造活動(dòng)，成為協(xié)調(diào)人與環(huán)境、個(gè)人與社會(huì)、生產(chǎn)與消費(fèi)之間的手段。

2鄙杓樸肷產(chǎn)的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種生產(chǎn)力，是社會(huì)生產(chǎn)的組成部分。設(shè)計(jì)師是生產(chǎn)者，設(shè)計(jì)活動(dòng)是生產(chǎn)活動(dòng)，而且是對(duì)整個(gè)生產(chǎn)舉足輕重的生產(chǎn)活動(dòng)。設(shè)計(jì)首先服務(wù)于工廠建設(shè)，其次為產(chǎn)品的改良和創(chuàng)新服務(wù)，最后是為提高生產(chǎn)效率和效益服務(wù)。在服務(wù)于生產(chǎn)的過程中，設(shè)計(jì)師還需要向生產(chǎn)人員學(xué)習(xí)。由于設(shè)計(jì)師精力有限，很少有設(shè)計(jì)師同時(shí)又是生產(chǎn)專家。但毫無疑問的是，不精通比較先進(jìn)的工廠，設(shè)計(jì)不出更先進(jìn)的工廠，不精通先進(jìn)的生產(chǎn)，設(shè)計(jì)不出先進(jìn)的產(chǎn)品。設(shè)計(jì)服務(wù)于生產(chǎn)的同時(shí)，生產(chǎn)部門必須要認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)。生產(chǎn)系統(tǒng)的所有人員為了企業(yè)的強(qiáng)盛都應(yīng)該進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的教育活動(dòng)，形成企業(yè)共識(shí)，在充分肯定設(shè)計(jì)是重要的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，調(diào)整好設(shè)計(jì)與生產(chǎn)的關(guān)系。生產(chǎn)只有正確地認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)，才會(huì)充分支持設(shè)計(jì)?？傊O(shè)計(jì)必須擁有生產(chǎn)的支持才能得到實(shí)現(xiàn)。

3鄙杓樸胂費(fèi)的關(guān)系

“設(shè)計(jì)形態(tài)”能夠誘導(dǎo)消費(fèi)者行為，并通過不同的感知和信息處理模式實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)者的認(rèn)知、情感、信息和聯(lián)系。從這一層面來說，設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，消費(fèi)是一切設(shè)計(jì)的動(dòng)力與歸宿，設(shè)計(jì)也創(chuàng)造消費(fèi)，是最有效地推動(dòng)消費(fèi)的方法。除了設(shè)計(jì)生產(chǎn)的目的是為了消費(fèi)之外，設(shè)計(jì)還可以幫助商品實(shí)現(xiàn)消費(fèi)，促進(jìn)商品流通。設(shè)計(jì)為消費(fèi)服務(wù)，意味著設(shè)計(jì)要研究消費(fèi)、研究消費(fèi)者，了解消費(fèi)心理、方式和消費(fèi)需求，研究開發(fā)什么樣的新產(chǎn)品，如何改進(jìn)包裝等等。設(shè)計(jì)能夠觸發(fā)消費(fèi)的動(dòng)機(jī)，能夠喚起隱性的消費(fèi)欲望，并使之成為顯性。從另一個(gè)層面來說，消費(fèi)是設(shè)計(jì)的消費(fèi)，設(shè)計(jì)是物的創(chuàng)造，消費(fèi)者直接消費(fèi)的是物質(zhì)化了的設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是設(shè)計(jì)人員的勞動(dòng)成果，而不僅僅是某一個(gè)設(shè)計(jì)人員的勞動(dòng)成果。

4幣帳跎杓樸肷緇峋濟(jì)發(fā)展的相輔相成

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力在于滿足人的需求。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)時(shí)，人們的消費(fèi)需求欲望就不僅僅只是停留在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的功能上，而是追求其功能之上帶來的審美享受。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)又改變著人們的生活方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)具有超前性，是一種將未來預(yù)期和概念具體化的手段，從這個(gè)意義上也說明藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中不乏藝術(shù)設(shè)計(jì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型案例。以德國(guó)為代表，由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)設(shè)立或制定專門的工業(yè)設(shè)計(jì)部，把設(shè)計(jì)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)整體的一部分。這種政府干預(yù)方式，在于調(diào)動(dòng)國(guó)家各方面的資源促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展，以便于在國(guó)際市場(chǎng)中推出更具備競(jìng)爭(zhēng)力的高附加值的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。從各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來看，“藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一種生產(chǎn)力”，“設(shè)計(jì)就是經(jīng)濟(jì)效益”。

不論是在現(xiàn)在還是在未來，藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅僅只是停留在簡(jiǎn)單的對(duì)客觀世界的反映上。通過藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以提高產(chǎn)品的科學(xué)技術(shù)含量以及藝術(shù)品位，從而創(chuàng)造出更多的附加值，以此能獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的強(qiáng)大推動(dòng)力服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的騰飛。

參考文獻(xiàn)：

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