淺談?wù)n外閱讀

文/王宏志

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。閱讀是一個(gè)人獲得教養(yǎng)最主要的途徑。中學(xué)階段是人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的最主要時(shí)期，但是中學(xué)生的生活閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)極為有限，所以閱讀對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)就顯得尤為重要。作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，有責(zé)任也有義務(wù)指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。

一、讀書(shū)的意義

一個(gè)人生命的長(zhǎng)短是有限的，活動(dòng)的空間也是有限的，作為時(shí)空概念的宇宙則是無(wú)限的，有限的生命如何在無(wú)限的宇宙中盡顯張力呢？讀書(shū)的意義就在于足不出戶(hù)而知天下事，生于一時(shí)可遍覽古今奇觀，正所謂一冊(cè)在手便可遨游宇宙。理解了讀書(shū)的意義，才能提起興趣，樹(shù)立良好的讀書(shū)觀。

二、讀什么書(shū)

讀書(shū)首選經(jīng)典名著，它們經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，具有超時(shí)代、超民族、超階級(jí)的特點(diǎn)，可以使讀者獲益匪淺。為了理解，讀經(jīng)典可以先從故事性較強(qiáng)的小說(shuō)讀起，比如，我國(guó)的四大古典名著。

除經(jīng)典名著之外，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷，我推薦以下讀物：

1.歷史通俗演義

這些作品是了解歷史故事、歷史人物的最佳讀物。《東周列國(guó)志》《說(shuō)唐演義》《興唐傳》《楊家將》《說(shuō)岳全傳》《明英烈傳》等作品可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，可以從感性上讓學(xué)生確立真、善、美、假、丑、惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)。蔡?hào)|藩先生用通俗演義的形式講述中國(guó)歷史，從歷史的啟迪中尋找救亡圖存的道路?？梢?jiàn)歷史演義小說(shuō)內(nèi)涵之深遠(yuǎn)。

2.名人傳記

人的一生究竟應(yīng)該怎樣度過(guò)？父輩的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和師長(zhǎng)的諄諄告誡都不具很強(qiáng)的說(shuō)服力，名人的經(jīng)歷可謂典范。名人在成為名人之前并不知道自己將成為名人，他們的一切行為都是自覺(jué)不做作的，因此名人的成長(zhǎng)經(jīng)歷值得借鑒，或者是對(duì)自己平時(shí)一些行為的認(rèn)同和肯定。至于讀什么人的傳記，取決于自己的喜好，政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家等皆可讀，就是戰(zhàn)爭(zhēng)狂人希特勒、玩弄權(quán)術(shù)的慈禧等人物的傳記也可一讀，只不過(guò)我們要帶著批判的眼光去讀，看看一個(gè)人是如何變壞的，如何走上自絕于人民的道路。

3.科普讀物

生活中處處有科學(xué)，適當(dāng)?shù)亓私?、積累生活中的常識(shí)及一些科普讀物，以減少自己一些低級(jí)錯(cuò)誤的發(fā)生率，比如，吃飯、睡覺(jué)、鍛煉身體等平常之事，也許你一直都錯(cuò)了，影響到自己的生活質(zhì)量及身體健康。從大的角度講，社會(huì)的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步都離不開(kāi)科學(xué)，通過(guò)閱讀中學(xué)生可以認(rèn)知高端科技的魅力，確立未來(lái)的奮斗方向，做未來(lái)的牛頓、愛(ài)因斯坦、華羅庚、袁隆平。

4.金庸的武俠小說(shuō)

玉石雜糅的武俠小說(shuō)，我個(gè)人認(rèn)為只有金庸的武俠小說(shuō)經(jīng)得住玩味，金庸的小說(shuō)不是宣揚(yáng)暴力，更不是渲染兩肋插刀的江湖習(xí)氣，而是在書(shū)寫(xiě)俠義精神、張揚(yáng)民族大義，消遣的同時(shí)愉悅精神、提升境界。中學(xué)生從金庸的小說(shuō)中可以獲取一股向上之氣。

5.各類(lèi)興趣讀物

這應(yīng)該是最具個(gè)性色彩的閱讀。每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，有些興趣愛(ài)好是與生俱來(lái)的，大多數(shù)的興趣愛(ài)好則是后天培養(yǎng)的。三百六十行，行行有奧妙，依個(gè)人情況選擇，讀出個(gè)性，活出風(fēng)采。

三、怎么讀

1.好書(shū)多讀，反復(fù)讀

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！薄耙粫?shū)不盡，不讀新書(shū)?！薄芭f書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”經(jīng)典名著一定要反復(fù)讀，每讀一遍都會(huì)有不同的感受，都會(huì)有新的收獲。如，讀《阿Q正傳》，讀第一遍會(huì)笑得肚子疼，讀第二遍就有點(diǎn)同情阿Q了，讀第三遍就想哭了，讀第四遍感覺(jué)自己就是阿Q，讀第五遍才知道所有的人都是阿Q，讀第六遍才知道我們的國(guó)民都奴性十足……《西游記》絕不是猴子和豬上演的喜劇，《水滸傳》絕不是三教九流江湖好漢喝酒吃肉打打殺殺，

《紅樓夢(mèng)》也不是簡(jiǎn)單的三角戀愛(ài)。只有多讀才能悟出其中真味，這不是任何人能教給你的。

2.批判地讀

盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)，任何作品都有精華，也有糟粕，一個(gè)讀者如果不能從社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀去評(píng)判取舍，全盤(pán)接受那就是愚昧的掉書(shū)袋，全盤(pán)否定那就是固執(zhí)的混蛋。《西游記》老少皆宜，雅俗共賞，通過(guò)鮮活的形象有趣的故事，表現(xiàn)了反權(quán)威反封建的進(jìn)步思想，同時(shí)也在宣揚(yáng)佛法無(wú)邊的消極論調(diào)，讀了《西游記》就再也跳不出如來(lái)佛的手掌心，那就是中毒太深。一定帶著判斷力去讀書(shū)，不能讓自己的腦袋成為別人思想的廁所。

3.做讀書(shū)筆記，寫(xiě)評(píng)注

晴日伴著和風(fēng)，樹(shù)蔭下，品一杯香茗，持一冊(cè)書(shū)，再來(lái)點(diǎn)音樂(lè)……這樣的場(chǎng)景著實(shí)令人向往，然而這不是讀書(shū)，這是消遣。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)，讀書(shū)需眼、腦、手并用。真正的讀書(shū)人都做讀書(shū)筆記，可以摘抄，更主要的是寫(xiě)心得體會(huì)，與作者交流對(duì)話(huà)，這也是所謂的再創(chuàng)造過(guò)程。如果書(shū)是自己的，讀書(shū)時(shí)不妨備一支鉛筆，精彩的語(yǔ)段可以標(biāo)記，有所感悟則可書(shū)于頁(yè)側(cè)，他日再讀、三讀，感受一定不同，收獲自然更大，還可以重溫自己的心路歷程。這方面，毛澤東同志給我們做出了典范。

四、讀書(shū)要與社會(huì)社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)以致用

魯迅先生認(rèn)識(shí)到精神麻木比肉體有病更可怕，棄醫(yī)從文，著力于喚醒沉睡的國(guó)民，正是擔(dān)負(fù)起這種社會(huì)責(zé)任，才成就其偉大。博覽群書(shū)者甚多，能否有所成就，關(guān)鍵取決于能否學(xué)以致用。

讀書(shū)是一種習(xí)慣，也是一種生活態(tài)度，是可以伴隨一生的一項(xiàng)活動(dòng)。你的生活質(zhì)量如何，生命意義何在，往往在于養(yǎng)成一些好的習(xí)慣，讀書(shū)就是其中最重要的一種好習(xí)慣。

編輯 魯翠紅

endprint