激發(fā)思考,課堂提問(wèn)

文/郭婉嵐

摘 要：新課改以來(lái)，師生互動(dòng)成為關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題之一。提問(wèn)是思想品德課堂師生互動(dòng)的主要形式之一，當(dāng)前存在著教師提問(wèn)重“量”不重“質(zhì)”、問(wèn)答無(wú)實(shí)質(zhì)性意義等問(wèn)題。有效的提問(wèn)才能真正體現(xiàn)新課改師生互動(dòng)的精神和要求，這就要求教師提出問(wèn)題是注意以下幾點(diǎn)：要突出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的問(wèn)題提出方式；把握難易度，留有思考空間；善于創(chuàng)設(shè)利于思考的問(wèn)題情境。結(jié)合思想品德課教學(xué)的實(shí)例談了關(guān)于課堂師生互動(dòng)中課堂提問(wèn)的體會(huì)。

關(guān)鍵詞：師生互動(dòng)；課堂提問(wèn)；思想品德課堂

一、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，教育部對(duì)初中思想品德教育教學(xué)提出了更新、更高的要求。而目前的現(xiàn)狀是在思想品德課堂上教師容易從“滿堂灌”到“滿堂問(wèn)”，師生互動(dòng)不到位。學(xué)生在中考?jí)毫ο拢Ｓ趹?yīng)付各種考試，在學(xué)習(xí)上處于被動(dòng)，學(xué)生主體地位無(wú)從談起。這樣既不利于教學(xué)效果，也不利于學(xué)生的學(xué)生和理解。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，最為常見(jiàn)的師生互動(dòng)方式便是教師向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)。而在當(dāng)前課堂上，很多教師仍然會(huì)提出“是不是”“對(duì)不對(duì)”“好不好”等類(lèi)似質(zhì)量低、無(wú)實(shí)質(zhì)意義的問(wèn)題。筆者通過(guò)聽(tīng)取了同科級(jí)成員的授課以及反思自身的課堂，發(fā)現(xiàn)存在以下問(wèn)題：

1.教師的提問(wèn)往往重“量”不重“質(zhì)”

以“滿堂灌”為特征的應(yīng)試教育課堂是遭人唾棄的，但以“滿堂問(wèn)”為特征的新課程課堂同樣令人遺憾。教師在課堂上提問(wèn)越多，是不是就意味著該課堂的互動(dòng)效果越好呢？答案是否定的。真正有意義的提問(wèn)應(yīng)該是能夠激發(fā)學(xué)生思考的，并且在這種互動(dòng)中，師生雙方都能為對(duì)方提供啟發(fā)，尤其是教師的提問(wèn)要使學(xué)生在思考后有所收獲，能夠提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力以及可以培養(yǎng)學(xué)生思考和分析問(wèn)題的能力。教師的提問(wèn)不是僅僅流于形式上的提問(wèn)和回答。筆者觀察，教師的提問(wèn)不重“質(zhì)”往往是因?yàn)樘釂?wèn)隨意性很大，有的提問(wèn)過(guò)于簡(jiǎn)單，沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備。例如，在講初三“弘揚(yáng)和培育民族精神”這一框題時(shí)，講到民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容時(shí)，有教師會(huì)提問(wèn)：“升國(guó)旗是不是一種愛(ài)國(guó)的體現(xiàn)呢？”“我們應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)嗎？”諸如此類(lèi)的問(wèn)題顯然是比較隨意的，每個(gè)學(xué)生都會(huì)回答同一種答案。沒(méi)有經(jīng)過(guò)推敲的提問(wèn)，不僅沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義，還占用了課堂的時(shí)間，大大降低了課堂效率。

2.教師與學(xué)生之間無(wú)實(shí)質(zhì)性問(wèn)答

在師生互動(dòng)問(wèn)答中，教師一呼，學(xué)生百應(yīng)，此類(lèi)不當(dāng)提問(wèn)也成為課堂師生互動(dòng)形式化問(wèn)題的癥結(jié)之一。主要表現(xiàn)為教師提問(wèn)，“對(duì)不對(duì)”“是不是”“好不好”等，學(xué)生的回答通常也就是“對(duì)”“是”“好”等，不用理會(huì)教師究竟提出了什么問(wèn)題，不用經(jīng)過(guò)大腦思考，就機(jī)械作答，大部分學(xué)生根本沒(méi)有真正掌握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。這樣的互動(dòng)是流于形式的師生互動(dòng)，看似你來(lái)我往的很有活力的景象，實(shí)則是阻礙了學(xué)生的思維能力的培養(yǎng)。長(zhǎng)此以往，還可能會(huì)養(yǎng)成學(xué)生不愛(ài)思考的不良課堂習(xí)慣。例如以下一個(gè)案例：初二下冊(cè)第六課《終身受益的權(quán)利》中我們享有受教育權(quán)利。

【資料展示】小冬是八年級(jí)學(xué)生，最近迷上了網(wǎng)絡(luò)游戲，上課不專心，缺交作業(yè)，對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣。有一天他為了打游戲連續(xù)兩天曠課，最后班主任告知家長(zhǎng)。老師和家長(zhǎng)問(wèn)他為何逃課，他說(shuō)：“上不上學(xué)是我自己的事，用不著別人管！”

師提問(wèn)：案例中小冬說(shuō)“上不上學(xué)是我自己的事不用別人管”，這種說(shuō)法是不是錯(cuò)誤的？

生回答：是的。

師再問(wèn)：受教育不僅是憲法賦予我們一項(xiàng)基本權(quán)利，同時(shí)也是憲法規(guī)定我們的必須履行一項(xiàng)基本義務(wù)。所以，受教育既是我們的權(quán)利又是我們的義務(wù)，對(duì)不對(duì)？

生回答：對(duì)。

……

上述的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生回答整齊響亮，師生之生你問(wèn)我答，十分熱鬧，看似符合課堂師生互動(dòng)的表象要求，但是，歸結(jié)其實(shí)質(zhì)，這種互動(dòng)真的有意義嗎？這種互動(dòng)完全是教師預(yù)設(shè)提問(wèn)與學(xué)生形式化回答，學(xué)生不用進(jìn)行任何思考便可作答，完全沒(méi)有體現(xiàn)新課程理念所提倡的生成性教學(xué)。這種互動(dòng)過(guò)程無(wú)法實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生思考、讓教師啟發(fā)的目標(biāo)，可以稱之為“偽互動(dòng)”。這種無(wú)真正意義的互動(dòng)，僅僅表現(xiàn)在對(duì)課本知識(shí)的學(xué)習(xí)和問(wèn)題的解決上，教師只為完成教學(xué)任務(wù)，而學(xué)生也只是為了配合教師完成任務(wù)，提問(wèn)問(wèn)答也中介為形式而形式。筆者觀察，這種“偽互動(dòng)”尤其多表現(xiàn)在初三中考復(fù)習(xí)課上，教師對(duì)著復(fù)習(xí)資料，分章分節(jié)，無(wú)需對(duì)授課內(nèi)容進(jìn)行特別的準(zhǔn)備，教師在講臺(tái)上講，讓學(xué)生在下面畫(huà)書(shū)。教師與學(xué)生之間的問(wèn)答，只是對(duì)知識(shí)點(diǎn)機(jī)械的問(wèn)答，這種授課的方式怎么會(huì)有實(shí)質(zhì)意義的師生互動(dòng)呢？

在思想品德課堂上，教師提問(wèn)只重視數(shù)量而不重視質(zhì)量，師生之間無(wú)實(shí)質(zhì)性問(wèn)答，大部分原因在于教師在提問(wèn)技能上出現(xiàn)了問(wèn)題。那么，在課堂師生互動(dòng)中，教師的提問(wèn)應(yīng)該要注意哪些問(wèn)題？

二、對(duì)策

在思想品德課堂教學(xué)活動(dòng)里，最為常見(jiàn)的互動(dòng)方式就是教師向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)。而教師在課堂上所提出的問(wèn)題應(yīng)該具有一定的思考價(jià)值，是具有激發(fā)思考的課堂提問(wèn)，而不是為互動(dòng)而提出的流于形式化的問(wèn)題和無(wú)價(jià)值意義的問(wèn)題。教師提出的問(wèn)題要有思維含量，才能引發(fā)學(xué)生真正的思考。因此，在課堂提問(wèn)中需要注意的是：

１.要突出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的問(wèn)題提出方式

因材施教、以學(xué)定教是新課程的基本理念，教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生的實(shí)際情況。從這個(gè)角度出發(fā)，學(xué)生是主體，問(wèn)題自然也應(yīng)該是由學(xué)生自主提出。學(xué)生可以在課前預(yù)習(xí)中提出，也可以在課堂教學(xué)過(guò)程中提出。前者是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)，后者是教師在課堂中調(diào)整教學(xué)進(jìn)程的資源。

學(xué)生是提出問(wèn)題的主體，但是不同學(xué)生提出的問(wèn)題也是各有差異的，這就要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。如，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行甄別、挑選、整合、歸納。筆者在參加中山市2013年初中思想品德優(yōu)質(zhì)課比賽時(shí)執(zhí)教《競(jìng)爭(zhēng)！合作！》，學(xué)生預(yù)習(xí)提出了60個(gè)問(wèn)題，筆者根據(jù)課文和學(xué)情最后歸納為4個(gè)問(wèn)題。這種問(wèn)題的提出，既突出了學(xué)生的主體地位，又充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，保證了課堂教學(xué)師生互動(dòng)的有效開(kāi)展，克服了提問(wèn)重“量”不重“質(zhì)”、“滿堂問(wèn)”的問(wèn)題。

2.把握難易度，留有思考空間

在思想品德課堂教學(xué)中，教師提出的問(wèn)題難度要適宜。過(guò)于簡(jiǎn)單的問(wèn)題，作為青春期的學(xué)生很多都不屑于回答，或者是鬧哄哄的一片“熱鬧”，導(dǎo)致師生互動(dòng)流于形式；過(guò)于復(fù)雜的問(wèn)題，學(xué)生又無(wú)從下手，打擊其積極性，導(dǎo)致課堂一片沉寂，不利于活化師生互動(dòng)的開(kāi)展。

另外，教師提出的問(wèn)題要有思維的空間，以開(kāi)放性問(wèn)題為主。如，在講到初三《保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策》一課中關(guān)于關(guān)注生存環(huán)境問(wèn)題時(shí)，教師即可提問(wèn)：你所知道的環(huán)境問(wèn)題有哪些？對(duì)保護(hù)自然環(huán)境你有哪些措施可以提出的嗎？只有可以讓學(xué)生有能力回答，并且有展示空間的問(wèn)題才是有意義的問(wèn)題。在這樣的提問(wèn)，才能使得師生互動(dòng)過(guò)程有了實(shí)現(xiàn)的意義。

３.善于創(chuàng)設(shè)利于思考的問(wèn)題情境

學(xué)源于思，思源于疑。沒(méi)有適合問(wèn)題的課堂是無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性和創(chuàng)造性的，是不利于學(xué)生思維能力培養(yǎng)的。提問(wèn)是師生互動(dòng)的主要表現(xiàn)之一，教師在思想品德課堂上對(duì)學(xué)生提問(wèn)只重?cái)?shù)量，不重質(zhì)量，師生之間無(wú)實(shí)質(zhì)問(wèn)答等問(wèn)題的存在，正是由于教師對(duì)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)做得不到位。創(chuàng)設(shè)出讓學(xué)生思考的問(wèn)題情境，方式是多種多樣的，如：

（１）使用不同的提問(wèn)方式

筆者常用的提問(wèn)形式主要有：懸念式提問(wèn)、遞進(jìn)式提問(wèn)、糾正式提問(wèn)、拋磚引玉式提問(wèn)。在思想品德課堂上，教師應(yīng)該結(jié)合不同教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)以及學(xué)生的特點(diǎn)，使用不同的提問(wèn)方式來(lái)進(jìn)行問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)，這就需要教師在課堂上綜合運(yùn)用不同的提問(wèn)方式。通過(guò)這樣不同方式的提問(wèn)，問(wèn)出更有意義、更有思考性的問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題有充分的感性認(rèn)識(shí)，在提問(wèn)回答的過(guò)程中熏陶情感。

（２）利用學(xué)生認(rèn)知上的不平衡

“教學(xué)的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)是學(xué)生已經(jīng)知道了什么?！背踔猩兄鴱?qiáng)烈的求知欲，如果教師能在課堂上有合理的引導(dǎo)和推動(dòng)，那學(xué)生在問(wèn)題的思考上也會(huì)更為深入，學(xué)生的求知欲也會(huì)隨之增強(qiáng)。因此，教師在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，要根據(jù)學(xué)生已有知識(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生清楚地看到自身已有知識(shí)的局限性，使其產(chǎn)生自覺(jué)學(xué)習(xí)的渴望，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)完善自己的認(rèn)知水平。

（３）聯(lián)系實(shí)際，不脫離生活

在思想品德課堂教學(xué)中，更應(yīng)該把思想品德教材內(nèi)容和生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把抽象的思想品德課知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著的現(xiàn)實(shí)。在思想品德課創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)，只有將生活作為切入點(diǎn)，才能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興起，才能將學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為自己的道德行為，才能達(dá)到知行統(tǒng)一，這樣才能有效地為課堂師生互動(dòng)打好基礎(chǔ)。

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編輯 韓 曉

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