糾正“挺黃”背后的錯誤價值觀

肖國蓮

【事件回放】

廣東東莞泛濫成災、肆無忌憚的色情業(yè)近日被媒體曝光。2014年2月9日上午，央視對東莞市部分酒店經營色情業(yè)的情況進行了報道：東莞的違法賣淫嫖娼場所，竟可公開經營，沒有警方查處，甚至報警也沒用。下午，東莞市委、市政府迅速召開會議，統(tǒng)一部署全市查處行動。共出動6525名警力對全市所有桑拿、沐足以及娛樂場所同時進行檢查，并針對節(jié)目曝光的多處涉黃場所進行清查抓捕。

官方的報道占據(jù)了輿論和道德的高地，但在社交媒體上卻引發(fā)了不小的輿論漩渦，網絡輿論上充斥的卻是一片“吐槽”，調侃、揶揄、諷刺、挖苦、笑罵，不一而足。有的甚至公開質疑央視將目光對準東莞的色情業(yè)。為何一個看上去既符合法律規(guī)定，又符合道德規(guī)范的“掃黃行動”會引發(fā)爭議？為何對這類社會丑惡現(xiàn)象的報道和打擊會引起輿論場的雜音怪談？

【媒體評說】

“無良大V”的歪理邪說

馬 永

東莞掃黃，取締了一批色情場所，也引來了一些奇談怪論。一些網絡“大V”對掃黃行動極盡調侃、冷嘲熱諷，甚至公然唱起了“嫖娼有理、色情無罪”之類的反調。

不管是標新立異博取眼球，還是一貫的“反對姿勢”使然，抑或是一心為性交易鳴冤叫屈，一些“大V”的荒唐言論都忽略了這樣的事實：賣淫嫖娼在大部分西方國家也屬違法，國際上對于色情業(yè)打擊越來越嚴。一些“大V”兜兜轉轉、顛三倒四、偷換概念，堂而皇之拿肉麻當有趣，以“同情弱者”、“順應市場”、“選擇自由”之名販賣歪理邪說，只能說明他們全然無視法治常識，更是罔顧社會良知。

“我是東莞人都覺得丟臉。你們究竟要挺住什么？那些叫東莞挺住的人，想過老百姓的感受嗎？”一些“大V”在陶醉于“君臨粉絲、一呼百應”的幻覺時，或許應該聽聽這樣的大眾聲音。對這些習慣了嘩眾取寵、沉溺于“特立獨行”難以自拔的所謂意見領袖，真應該猛擊一掌、斷喝一聲：醒醒，不要觸碰道德和法律的底線?。ㄕ浴?人民日報 》 2014年2月15日）

對“挺”黃錯誤價值觀來一次大掃除

嚴四維

日前，央視暗訪東莞色情業(yè)，連續(xù)報道東莞色情行業(yè)泛濫的情況，當?shù)卣⒓闯鰮?，掀起一場聲勢浩大的掃黃行動。此后，香港、江蘇、黑龍江、湖南等多地也展開掃黃行動，一場全國范圍內的嚴打掃黃行動正在進行之中。出人意料的是，對于這樣一個之前曾經進行多次的媒體監(jiān)督行為和政府管理行為，部分微博上的大V不僅沒有支持，反而直呼“東莞挺住”“東莞不哭”“今夜我們都是東莞人”，引發(fā)網絡熱議，給原本再正常不過的掃黃行動增添了一道波瀾。

東莞掃黃行動的論爭，就是各類價值觀碰撞的一塊試金石，就是對各色思想觀念的一次“照鏡子”。我們要以此為契機，高舉文明、和諧、平等、正義、法治等核心價值觀的大旗，對這些“挺”黃言論背后的錯誤價值觀來一次徹底的大掃除，切實加強思想教化和價值引導，切實加大對“黃賭毒”等錯誤價值觀的附著物的打擊，為建立風清氣正的和諧社會而奮發(fā)有為。（摘自《 光明日報 》2014年2月17日）

媒體責任豈能丟棄

鐘新文

東莞掃黃，無論是以國家法律衡量，還是同公序良俗對表，是非曲直、美丑善惡都彰然若顯。不管出于怎樣的動機，對它的曲解和過度消費，從主觀上講都是善惡不辨、是非不分，從客觀上看則是唐突底線、消解共識。無視掃黃打非的社會意義，在“娛樂至死”中制造輿論狂歡，不僅造成莫須有的價值混亂，更讓一些媒體自身陷入公信力危機。

盡管相關報道在細節(jié)和手法上尚有可商榷之處，但履行媒體曝光色情、監(jiān)督治理的職責，這一點無可厚非。事實上，面對網上一些似是而非的言論，面對有些網民劍走偏鋒的情緒，媒體更應反思：是不顧社會后果、漠視公共利益、一味迎合偏激情緒，還是在魚龍混雜中去偽存真、在眾聲喧嘩中激濁揚清？在價值多元的社會轉型期，媒體將何以自處，才能肩負社會責任、不負公眾期待？

有人這樣描述媒體的社會責任：“當社會哭時，不讓大家哭得更傷心；當社會笑時，不讓大家笑得太狂妄”。換句話說，媒體是社會輿論的穩(wěn)定器，也是社會心態(tài)的導航儀。東莞掃黃的輿論風潮，同樣是一個共同反思的契機——媒體牢記職責、敬畏真理，公共輿論才會少一些噪音雜音，社會心態(tài)就會多一些理性平和。（摘自《 人民日報 2014年2月15日）

【網友熱議】

朱哲：

某些微博“東莞挺住”、“東莞不哭”、“今夜我們都是東莞人”是非不分、黑白混淆，違背基本道德，這違背常理的反向吐槽背后需要深刻反思。

為什么網民會反央視這個主流呢？一是部分人不想看到社會丑惡現(xiàn)象從道德層面整治；二是純粹嘩眾取寵；三是認為東莞色情業(yè)對GDP拉動大，影響經濟，干脆吐槽。吐槽還有一個原因，就是一邊掃黃，一邊興娼，就成了某些地方政府的慣習?，F(xiàn)在突然又說出來，大家覺得遲早會死灰復燃。

要對網絡輿論生態(tài)進行正向宣傳引導，吐槽的人未必都認同色情業(yè)，反復無常的掃黃和言行不一的人才讓人可怕。修復輿論生態(tài)，十八屆三中全會精神研究很深，媒體應該主導輿論場的話語權，新聞媒體應擔起社會責任，主導輿論場，“圈禁”不良信息，壓制負面輿論，對錯誤言論提供清晰的界定尺度，為輿論場“提純”。

尹立群：

新聞從業(yè)者堅守新聞倫理，不論什么時候，堅持正確的道德導向，新聞工作者應該堅守職業(yè)道德，提高從業(yè)素養(yǎng)，倡導主流價值觀，做社會真善美的“守護神”，而不是假惡丑的傳播者。

去又回：

這次并不是央視做得對不對的問題，而是當面對這種社會道德底線的時候，我們的大眾輿論方向是否依舊堅持著基本道德準則，是否弱勢群體就一定是關心對象，是否其他大眾媒體也應隨大流，網絡之言，如洪水猛獸，我覺得還是要守住一個基本社會正氣。

【專家點評】

央視掃黃“尷尬”了誰？

顏 陳（荊楚網輿情分析師）

央視《焦點訪談》等節(jié)目接連曝光了東莞色情業(yè)，卻沒想到在網絡上遭到大面積非議。一些人傾向于情緒先行、簡單歸類，冷嘲熱諷不絕于耳，有的甚至公開質疑央視將目光對準東莞的色情業(yè)，在社交媒體上攪起一股股渾水。

網民對事件進行重口味解讀，輿論對央視暗訪東莞色情業(yè)的揶揄和反彈，間接地構成從網民主觀角度出發(fā)的有效社會參與，暴露了意識形態(tài)上的一元化與現(xiàn)實社會的多元化之間的對峙之“囧”。這種無組織的集體起哄行為，參與者往往是按“群體共識”行動的，不管形成的過程和質量如何，在某種程度上是對社會準則的底線沖擊和抗壓檢測。

在意識形態(tài)上，色情業(yè)在中國還屬于討論的禁區(qū)。一些怪腔怪調打著“關愛弱勢群體、呼喚公平正義”的幌子，發(fā)出尖銳的、非理性的質疑和批判。此類“口水仗”因具有程度不同的社會意義，所以客觀上存在公開討論甚至爭論的價值。但官方輿論場與草根輿論場話語體系不兼容、碎片化討論的有限性等問題，導致了輿論場難以形成共識，雙方意見很難通過嚴密的邏輯結構和充分的論證闡釋。隨著輿論場各類非理性因素摻雜其中，議題不可避免地滑向輿論“逆導向”的深淵。

長期以來，主流媒體通過話語權的控制來占據(jù)輿論中心和制高點，使受眾處于心理弱勢和被動狀態(tài)，習慣性懷疑、起哄、謾罵，已經成為一些人在網絡世界里的不自覺行為。作為一種特殊的心理反抗，網民罵央視等主流媒體成了互聯(lián)網上的一大樂子，甚至形成了在新媒體語境下特有的傳播現(xiàn)象和社會文化現(xiàn)象。網民選擇央視掃黃這樣不痛不癢的“突破口”，采用非主流的話語方式放大爭議，背后其實隱含著草根階層普遍的思想主張，比如消解權威、反對文化霸權、張揚主觀情感等。

網絡輿論是社會心態(tài)的淺表反應。網民所營造的全民狂歡幻境，未必存在理性判斷和價值準則，但肯定隱含深層次的社會沖突。主流媒體作為現(xiàn)實輿論生態(tài)的建構力量，如何在群情喧囂的網絡輿論場找到實現(xiàn)消彌社會沖突、修復網絡生態(tài)的途徑和方法，還有賴于對傳播規(guī)律的掌握，以及社會心態(tài)的拿捏。惟其如此，我們才會對一些現(xiàn)實問題有更深刻的詮釋和解讀。endprint