大學(xué)生新媒體素養(yǎng)教育及其對(duì)思想政治教育的啟示

劉左元　李林英

摘要：復(fù)雜的新媒體環(huán)境下，大學(xué)生的媒體素養(yǎng)亟需提高。文章結(jié)合對(duì)大學(xué)生媒體素養(yǎng)現(xiàn)狀與特點(diǎn)的分析，從意識(shí)形態(tài)安全、網(wǎng)絡(luò)道德失范等角度指出當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨著新挑戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)要把新媒體素養(yǎng)教育融入大學(xué)生思想政治教育，不斷提高思想政治教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：新媒體素養(yǎng)教育；大學(xué)生；思想政治教育；實(shí)效性

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2014）-05-0094-03

基金項(xiàng)目：北京市優(yōu)秀人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“MOOC教育模式新媒體運(yùn)維與管理長(zhǎng)效機(jī)制研究”（2013D009011000007）；首都大學(xué)生思想政治教育一線專(zhuān)項(xiàng)課題“思想政治理論課新媒體多平臺(tái)交互式學(xué)習(xí)途徑研究”（BJSZ2014ZC129）；北京市宣傳思想專(zhuān)項(xiàng)課題“全媒體格局下的首都高校宣傳工作對(duì)策研究”（JGWXJCZX20134007）；2013年北京高等學(xué)校教育教學(xué)改革立項(xiàng)項(xiàng)目“新媒體環(huán)境下首都高校思想政治理論課MOOC模式創(chuàng)新研究”的階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：劉左元（1980-），男，山東臨沂人，北京理工大學(xué)馬克思主義理論教研部講師，俄羅斯莫斯科國(guó)立大學(xué)哲學(xué)博士，清華大學(xué)艾四林教授名師工作室成員，主要從事俄羅斯哲學(xué)、中俄比較、新媒體教育相關(guān)領(lǐng)域的研究；李林英（1963-），女，河北保定人，北京理工大學(xué)馬克思主義理論教研部教授，管理學(xué)博士，主要從事心理資本、思想政治教育相關(guān)領(lǐng)域研究。

新媒體素養(yǎng)是現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)之一，不同的社會(huì)群體因年齡、職業(yè)、性別、文化程度等方面的差異，在媒介素養(yǎng)和媒介偏好上有所差異。[1]媒介素養(yǎng)教育正日益成為社會(huì)教育領(lǐng)域關(guān)注的課題，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，已有的研究視域從國(guó)際化向本土化轉(zhuǎn)變、研究?jī)?nèi)容從傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)變、研究范圍涉及中小學(xué)及大學(xué)教育等領(lǐng)域。[2]大學(xué)階段是學(xué)生個(gè)人價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，學(xué)生的生理和心理日趨成熟，對(duì)新媒體技術(shù)應(yīng)用熟練、接受速度快，他們成為當(dāng)今時(shí)代受新媒體影響程度最深的人群之一。

一、大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)現(xiàn)狀與特點(diǎn)

1.新媒體影響向大學(xué)生全面滲透。青年人是互聯(lián)網(wǎng)的主要應(yīng)用人群，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心2012年發(fā)布的《第29次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，中國(guó)網(wǎng)民中年輕且高學(xué)歷群體普及率已接近高位，或已達(dá)飽和，考慮到年齡與學(xué)歷兩種影響因素，大學(xué)生中網(wǎng)民所占比例極高，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取知識(shí)與社會(huì)信息的重要來(lái)源。大學(xué)生的新媒體技術(shù)水平較高，對(duì)新媒體信息的需求強(qiáng)烈，他們不只在意網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)功能，還關(guān)注著網(wǎng)絡(luò)的新聞功能、知識(shí)功能，因而網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生的影響不只表現(xiàn)在生活方面，已經(jīng)滲入到思想觀念、生活方式、道德品行、審美情趣等層面。對(duì)新媒體環(huán)境的高依存度意味著大學(xué)生與報(bào)紙、廣播等傳統(tǒng)媒體的疏離，現(xiàn)階段我國(guó)的傳統(tǒng)媒體仍是宣傳馬克思主義與社會(huì)主義核心價(jià)值的主陣地，具有極強(qiáng)的社會(huì)輿論導(dǎo)引與監(jiān)督作用。而且，傳統(tǒng)媒體具有很強(qiáng)的“把關(guān)”程序，采納錄用信息的制度相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，在傳播信息、教育大眾、維系社會(huì)穩(wěn)定方面具有權(quán)威意義。大學(xué)生與傳統(tǒng)媒體的疏離，削弱了正統(tǒng)教育功能，也對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全產(chǎn)生不利影響。

2.媒介信息甄別能力較弱。當(dāng)代大學(xué)生習(xí)慣于網(wǎng)上閱讀，但他們對(duì)于所獲信息的評(píng)判力還十分有限，對(duì)于負(fù)面信息的甄別能力有限。媒體內(nèi)容建構(gòu)過(guò)程中，體現(xiàn)了內(nèi)容生產(chǎn)者的意圖和內(nèi)容接收者的閱讀偏好，相同的事件在不同的媒體敘述中會(huì)呈現(xiàn)不同的面貌。對(duì)于媒體的特征和實(shí)質(zhì)，大學(xué)生們還缺乏充分的了解，對(duì)于媒介的表征和建構(gòu)能力也缺乏足夠的警惕，容易混淆媒體信息的真實(shí)與現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)。

大學(xué)生對(duì)于媒體的商業(yè)性特征有較好的了解，能對(duì)媒體廣告持中立或肯定的態(tài)度。但是，媒體還具有極強(qiáng)的大眾勸導(dǎo)特征，從某種意義上說(shuō)，所有的媒體產(chǎn)品都帶有價(jià)值導(dǎo)向。[3]對(duì)此，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)則較為有限，例如，對(duì)“軟文”和“洗稿”等技術(shù)性較強(qiáng)的誘導(dǎo)性媒體文本手段缺乏了解，對(duì)外來(lái)意識(shí)形態(tài)的沖擊缺少警惕。調(diào)查表明，一些大學(xué)生持有支持傳媒市場(chǎng)化、主張媒體去意識(shí)形態(tài)的傾向。他們能清楚地認(rèn)識(shí)到我國(guó)媒體作為黨和政府重要宣傳工具的屬性，但對(duì)媒體的廣泛代表性持質(zhì)疑態(tài)度，其中反映著自由主義新聞?dòng)^的傾向。[4]當(dāng)被問(wèn)及西方一些媒體出現(xiàn)反華報(bào)道的原因時(shí)，近一半學(xué)生認(rèn)為是西方媒體不了解中國(guó)實(shí)際情況，也有一些學(xué)生認(rèn)為此事源于外國(guó)媒體長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)的偏見(jiàn)，還有不到一成的學(xué)生居然認(rèn)為這是客觀報(bào)道，只有12.7%的學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到這是西方媒體所代表的意識(shí)形態(tài)使然。[5]

3.自媒體的運(yùn)用缺乏規(guī)范。自媒體的出現(xiàn)，降低了大眾參與媒體信息創(chuàng)造的門(mén)檻，信息使用者與制作者之間的界限日益模糊。大學(xué)生是較早使用自媒體載體的人群。2009年1月，《第23次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》稱(chēng)大學(xué)生擁有博客的比例已達(dá)81.4%，其更新率達(dá)到80.3%；截至2013年，新興媒體微信用戶(hù)更是已超過(guò)4億，而大學(xué)生是它的主要用戶(hù)群。但是，從大學(xué)生發(fā)布信息內(nèi)容來(lái)看，暴露出內(nèi)容單一、缺乏思考等問(wèn)題，內(nèi)容質(zhì)量限制了信息的社會(huì)影響力，在網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域不易見(jiàn)到有特點(diǎn)、有號(hào)召力的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖，更難見(jiàn)其引導(dǎo)輿論、貢獻(xiàn)社會(huì)的意義。大學(xué)生利用新媒體傳播信息中另一常見(jiàn)的問(wèn)題是缺乏信息責(zé)任意識(shí)，具體表現(xiàn)是在信息使用傳播中缺少知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)，也有一些人缺少網(wǎng)絡(luò)責(zé)任意識(shí)，匿名發(fā)布一些不良信息。由于大學(xué)階段學(xué)生們的媒體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)較少，現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生運(yùn)用操作媒體的能力水平還不是很高。

4.網(wǎng)絡(luò)道德水平令人擔(dān)憂(yōu)。大學(xué)生缺乏信息責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)象體現(xiàn)著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平現(xiàn)狀。目前，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范的主要表現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念模糊等，更多的學(xué)生對(duì)于相關(guān)的法律法規(guī)、政策制度了解不夠，對(duì)于信息濫用行為不以為然，法律意識(shí)與自律意識(shí)的缺失，態(tài)度與行為的不一致，使得網(wǎng)絡(luò)信息侵權(quán)現(xiàn)象已經(jīng)成為大學(xué)校園里無(wú)法回避的問(wèn)題。瀏覽不良信息、充當(dāng)電腦黑客、發(fā)送騷擾短信與垃圾郵件、手機(jī)偷拍等現(xiàn)象也在校園里時(shí)有發(fā)生，新媒體環(huán)境的復(fù)雜多變、相關(guān)的道德教育與法律教育的缺失使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德水平令人擔(dān)憂(yōu)。endprint

二、大學(xué)生新媒體素養(yǎng)對(duì)思想政治教育的新挑戰(zhàn)

新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生的媒體素養(yǎng)提出新要求，一方面，思想政治理論教育教學(xué)中如能發(fā)揮大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的積極方面，即能深化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段、充實(shí)教學(xué)過(guò)程、提升教學(xué)效果；另一方面，它也給思想政治理論課提出了新任務(wù)，即結(jié)合新媒體素養(yǎng)教育，在思想政治理論課教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)，能夠自主地分析選擇媒體信息內(nèi)容，進(jìn)而參與、對(duì)話(huà)、影響媒體內(nèi)容傳播，在這一過(guò)程中建立起正確的世界觀、價(jià)值觀與道德觀。大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)對(duì)于思想政治教育教學(xué)的挑戰(zhàn)表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.對(duì)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)度依賴(lài)影響大學(xué)生身心健康。因與互聯(lián)網(wǎng)的深度依存，90后大學(xué)生更易沉溺于虛擬世界從而遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活。這一方面使他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)厭倦現(xiàn)實(shí)、自我封閉、疏離社會(huì)的傾向，產(chǎn)生情感迷失、精神孤獨(dú)、心理脆弱等心理狀態(tài)；另一方面，網(wǎng)絡(luò)生活中個(gè)體的意愿可以得到最大限度的滿(mǎn)足，由此助長(zhǎng)個(gè)體的自我意識(shí)膨脹與個(gè)性的過(guò)度發(fā)展，其后果是一代人共同意識(shí)的消解、集體意識(shí)的淡化。一旦回到現(xiàn)實(shí)世界，大學(xué)生們易產(chǎn)生不知所措之感，這將不利于其社會(huì)化的順利完成。網(wǎng)絡(luò)情境、轉(zhuǎn)型社會(huì)、獨(dú)生子女的生活狀態(tài)等因素面前，關(guān)注大學(xué)生人格與心理發(fā)展成為當(dāng)今思想政治教育不能忽視的內(nèi)容。

2.多元信息沖擊主流意識(shí)形態(tài)教育。現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)信息蕪雜紛繁、泥沙皆下，互聯(lián)網(wǎng)上呈現(xiàn)意識(shí)形態(tài)多元化的特征，充斥著各種不同的甚至對(duì)立的意識(shí)形態(tài)信息，也不乏境外一些政治勢(shì)力有計(jì)劃的宣傳與惡意煽動(dòng)。即使司空見(jiàn)慣、看似平常的一些媒體信息，其背后也往往具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩，對(duì)我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)教育形成了一定的沖擊。大學(xué)生對(duì)于社會(huì)上偏頗的意識(shí)形態(tài)觀念、境外惡意的意識(shí)形態(tài)宣傳缺乏警惕，這無(wú)疑會(huì)影響到他們正確政治觀的形成，易造成政治目的模糊、政治立場(chǎng)動(dòng)搖、政治理想缺失。這一現(xiàn)狀，也提醒思想政治教育工作者應(yīng)提高思想水平與職業(yè)水準(zhǔn)，努力應(yīng)對(duì)這場(chǎng)新媒體背后的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)。

3.碎片化信息挑戰(zhàn)思想政治教育內(nèi)容的系統(tǒng)性。新媒體技術(shù)改變了傳統(tǒng)的文本信息組織方式，出現(xiàn)了非線性的網(wǎng)狀信息結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)。這種變化對(duì)現(xiàn)代各學(xué)科教育內(nèi)容的系統(tǒng)性提出了挑戰(zhàn)，思想政治教育也不例外。思想政治教育的內(nèi)容“是根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的思想實(shí)際，經(jīng)教育者選擇設(shè)計(jì)后有目的、有步驟地傳播給受教育者的思想意識(shí)、價(jià)值觀念和道德規(guī)范等”。表面看來(lái)，內(nèi)容涉及廣泛，實(shí)際上內(nèi)容各要素之間是有機(jī)整合、相互貫通、彼此銜接的整體，體現(xiàn)著相當(dāng)?shù)睦碚撔?、系統(tǒng)性與完整性。[6]可是，新媒體時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的青少年已經(jīng)“不再用一種線性的、一頁(yè)頁(yè)、一行行、一本本的方式，而是以直覺(jué)的、聯(lián)想的方法將信息鏈接起來(lái)。超文本培育了一種由直覺(jué)和聯(lián)想的跳躍所激勵(lì)的學(xué)問(wèn)”。[7]這種非線性的閱讀方式之下，信息之間的聯(lián)系較為松散，由此產(chǎn)生的思考偏向于直覺(jué)與想象，傳統(tǒng)文本閱讀中建立起來(lái)的思想的豐富性、深刻性、條理性大大削弱了。如何處理教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、理論性與受教育者思維方式的少連貫、重直覺(jué)之間的矛盾，也應(yīng)引起思想政治教育者的思考。

4.自媒體傳播帶來(lái)的價(jià)值多元傾向。新媒體時(shí)代強(qiáng)調(diào)公眾的“發(fā)聲”意識(shí)與話(huà)語(yǔ)權(quán)利，個(gè)體廣泛參與意味著人人都可以成為媒體的發(fā)布者，人們不再統(tǒng)一接受對(duì)錯(cuò)判斷，每個(gè)人都可以成為一個(gè)信息源，自由地參與到無(wú)中心的交流之中，形成了信息傳播中的“去中心”傾向。[8]這種信息傳播新模式也影響到思想政治教育教學(xué)。首先，作為自媒體的主體，大學(xué)生接觸到的信息是多源的、低可信度的、龐雜多樣的，它們會(huì)分化消蝕傳統(tǒng)的社會(huì)信仰體系，消解傳統(tǒng)權(quán)威。個(gè)人成為話(huà)語(yǔ)主體，個(gè)體意識(shí)被激活進(jìn)而膨脹，隨之，個(gè)人主義的價(jià)值取向凸顯，追求個(gè)人絕對(duì)自由的現(xiàn)象產(chǎn)生，價(jià)值體系的“去中心”傾向出現(xiàn)，思想政治理論教育的價(jià)值導(dǎo)向作用也會(huì)受到削弱。[9]

5.網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象考驗(yàn)當(dāng)代道德教育。網(wǎng)絡(luò)道德教育既是新媒體素養(yǎng)教育的內(nèi)容之一，也是道德教育的重要組成。與現(xiàn)實(shí)中違反道德規(guī)范相比，網(wǎng)絡(luò)失范現(xiàn)象具有三個(gè)特點(diǎn)：一是失范行為較隱蔽。在開(kāi)放、匿名、免責(zé)的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間里，公眾的網(wǎng)絡(luò)行為自主進(jìn)行，暫時(shí)擺脫了社會(huì)的管理與控制，考驗(yàn)大學(xué)生的道德自律能力；二是規(guī)范內(nèi)容不明晰。高速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)新行為的出現(xiàn)，而相關(guān)法制法規(guī)體系相對(duì)滯后，面對(duì)內(nèi)容不夠明確的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，大學(xué)生需要良好的自主判斷是非的能力；三是處罰機(jī)制不健全。在現(xiàn)實(shí)中，一旦違反社會(huì)道德規(guī)范即會(huì)受到相應(yīng)法律規(guī)范制裁，或者社會(huì)輿論的譴責(zé)，在懲罰的嚴(yán)厲性、即時(shí)性、規(guī)范性等方面，網(wǎng)絡(luò)失范行為所受到的懲罰都顯得溫和、遲緩、模糊，這需要大學(xué)生具有清醒的道德自覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的德育教育中，應(yīng)通過(guò)他律到自律，促使大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念與良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。

三、把新媒體素養(yǎng)教育融入大學(xué)生思想政治教育

思想政治教育是要培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者與接班人，在新世紀(jì)我們又提出了人的全面發(fā)展與社會(huì)的全面發(fā)展相統(tǒng)一、人的全面發(fā)展與提高國(guó)民素養(yǎng)相統(tǒng)一的理念。新媒體素養(yǎng)教育與思想政治理論教育的目標(biāo)具有一致性，內(nèi)容具有交叉性，二者互為前提、互為促進(jìn)，新媒體素養(yǎng)教育可以幫助大學(xué)生形成科學(xué)認(rèn)識(shí)世界的方式方法，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，確立正確的價(jià)值觀，而良好的道德情操、行為習(xí)慣又會(huì)導(dǎo)引大學(xué)生規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。所以，在大學(xué)生思想政治教育中融入新媒體素養(yǎng)教育是一種可行的做法。

1.新媒體素養(yǎng)教育融入思想政治教育的基本原則。把新媒體素養(yǎng)教育引入思想政治教育，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、堅(jiān)持新媒體素養(yǎng)教育“本土化”，符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)實(shí)要求。在思想政治教育實(shí)踐中，堅(jiān)持新媒體素養(yǎng)教育服務(wù)于思想政治教育目標(biāo)的基本原則，切不可喧賓奪主、本末倒置。以堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系為軸心，設(shè)置社會(huì)主義核心價(jià)值體系議程，借鑒新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，用強(qiáng)大的正面輿論優(yōu)勢(shì)推動(dòng)新媒體環(huán)境下思想政治教育的實(shí)效性。[10]經(jīng)過(guò)新媒體素養(yǎng)教育，大學(xué)生在信息獲取方面會(huì)表現(xiàn)出主動(dòng)性、自主性與參與性，能靈活有效地維護(hù)新媒體環(huán)境下思想政治教育主客體溝通機(jī)制的建構(gòu)，教師和學(xué)生共同發(fā)揮主體能動(dòng)性，[11]使師生互為信息的傳播者和接受者，互為思想政治教育的教育者與受教育者，培養(yǎng)師生協(xié)同的新媒體互動(dòng)意識(shí)，使實(shí)踐教學(xué)由講授向理解轉(zhuǎn)變、由灌輸向引導(dǎo)轉(zhuǎn)變，改善思想政治教育信息隱性傳播效果。endprint

2.新媒體素養(yǎng)教育對(duì)思想政治教育內(nèi)容的啟示。媒體素養(yǎng)教育是上世紀(jì)下半葉在歐美及亞洲部分地區(qū)展開(kāi)的新的教學(xué)科目。90年代后期，對(duì)于媒體素養(yǎng)教育的研究在我國(guó)起步，有關(guān)論文、著作陸續(xù)發(fā)表。結(jié)合考慮中國(guó)國(guó)情，研究者認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該是中國(guó)施行媒體素養(yǎng)教育的主陣地，大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育實(shí)踐也緩慢展開(kāi)，2004年前后國(guó)內(nèi)一些大學(xué)嘗試開(kāi)設(shè)傳媒素養(yǎng)課程。新媒體素養(yǎng)教育涉及媒體技術(shù)、媒體理論、媒體信息分析、媒體產(chǎn)品制作等內(nèi)容，因其與思想政治教育的相關(guān)度不同，在課堂教學(xué)中一般只涉及后兩項(xiàng)內(nèi)容，從媒介應(yīng)用和媒體生態(tài)等角度切入能更好地對(duì)思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行有益的補(bǔ)充。其一，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)上自律行為，養(yǎng)成良好的新媒體應(yīng)用習(xí)慣。大學(xué)生新媒體素養(yǎng)教育的內(nèi)容包括了解媒體的基礎(chǔ)知識(shí)及如何使用媒體，學(xué)習(xí)判斷媒體信息的意義與價(jià)值，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧，了解如何建設(shè)性地利用媒體來(lái)發(fā)展自我。媒體素養(yǎng)教育的目地是指導(dǎo)學(xué)生正確理解、建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒體批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒體資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展。其二，提高大學(xué)生信息甄別能力，了解新媒體生態(tài)環(huán)境。通過(guò)新媒體素養(yǎng)教育，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)紛繁復(fù)雜和良莠不齊的新媒體信息進(jìn)行客觀的甄別、理性的分析、公正的判斷。一方面，提醒學(xué)生警惕網(wǎng)絡(luò)信息污染問(wèn)題，剔除不良信息，保護(hù)個(gè)人身心健康；另一方面，使學(xué)生熟悉我國(guó)獨(dú)特的大眾傳媒生態(tài)，了解主流媒體在營(yíng)造改革開(kāi)放與現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)內(nèi)國(guó)際輿論環(huán)境中的意義，恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)理想狀態(tài)與現(xiàn)實(shí)政治的差異，形成正確的政治觀。最終讓每一個(gè)在校學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，并為個(gè)人的自由發(fā)展奠定基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為滿(mǎn)足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需求的高素質(zhì)人才。

3.新媒體素養(yǎng)教育對(duì)思想政治教育方法的啟示。新媒體環(huán)境下，大學(xué)德育應(yīng)包含現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德教育與網(wǎng)絡(luò)道德教育兩個(gè)部分。對(duì)于后者，目前我國(guó)高校教育尚處缺位狀態(tài)，缺乏對(duì)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間里的道德價(jià)值觀念的合理導(dǎo)引，這顯然影響到大學(xué)生整體道德水平的提高。虛擬空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的道德水平密不可分，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德失范也會(huì)影響他們現(xiàn)實(shí)倫理道德觀念與行為，網(wǎng)絡(luò)德育的不足進(jìn)而會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)德育形成消極影響。把新媒體素養(yǎng)教育融入思想政治教育，一方面可以彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)德育缺失的漏洞；另一方面，在媒體素養(yǎng)教育中加強(qiáng)大學(xué)生的“慎獨(dú)”意識(shí)與道德自律，并將這些意識(shí)、觀念與習(xí)慣自覺(jué)轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)世界的道德修養(yǎng)之中，可提高其道德水平。在思想政治教育方法實(shí)踐中，新媒體素養(yǎng)教育從兩個(gè)方面有所啟發(fā)。其一，啟發(fā)大學(xué)生主體性思考。思想政治理論教育的教學(xué)內(nèi)容涉及認(rèn)識(shí)論形成、價(jià)值觀確立、品德培養(yǎng)、健康心理塑造等方面，而這些內(nèi)容恰好在新媒體素養(yǎng)教育中也有良好體現(xiàn)。新媒體素養(yǎng)教育本質(zhì)上也是指導(dǎo)人們盡量摒除媒體信息的主觀性，更好地認(rèn)識(shí)客觀世界，新媒體素養(yǎng)教育可以為大學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)論提供實(shí)例。其二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德案例教學(xué)。通過(guò)具體媒體信息的剖析讓學(xué)生知曉，媒介并不只提供外部客觀世界的簡(jiǎn)單映象與基本信息，其中已經(jīng)摻入了他人的意念、解釋與導(dǎo)向。良好的新媒體素養(yǎng)意味著大學(xué)生可以清醒地認(rèn)識(shí)到，所有的媒體產(chǎn)品都蘊(yùn)含著一定的價(jià)值觀念與生活方式，從而在當(dāng)代中國(guó)價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)中，擇取與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展相符合的價(jià)值取向，主動(dòng)接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

隨著新媒體的高速發(fā)展，在大學(xué)生人格心理成長(zhǎng)、主流意識(shí)形態(tài)教育、核心價(jià)值體系引領(lǐng)、教育內(nèi)容系統(tǒng)傳播及當(dāng)代道德教育等方面，思想政治教育均面臨新挑戰(zhàn)。由于我國(guó)媒體素養(yǎng)教育起步較緩，現(xiàn)階段還沒(méi)有在大學(xué)普遍開(kāi)展媒體素養(yǎng)教育，如何在思想政治教育中適度地融入媒體素養(yǎng)教育內(nèi)容、提升大學(xué)生的新媒體素養(yǎng)、促進(jìn)思想政治理論教育，是一個(gè)應(yīng)深入研究的課題。

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【責(zé)任編輯：閆生金】endprint