對人文精神存在于教育中的價值探討

崔華平

【摘要】在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，一些人認為，“21世紀是科技的時代”，這似乎把科技同人文擺在了相互對立的位置。故以人文精神與教育的邏輯關(guān)系為起點，分析教育中人文精神缺失的原因，進而發(fā)掘人文精神存在于教育中的價值。

【關(guān)鍵詞】人文精神 教育基礎(chǔ) 存在價值

一、有關(guān)人文精神的內(nèi)涵解讀

“人文”一詞原本是同“神道”相對的概念，這便源于歐洲文藝復(fù)興時期極力推崇“人文”而反對“神道”歷史。后來逐漸同“自然”或者“科技”相對，現(xiàn)在也大抵是這種對應(yīng)。

通過梳理多種有關(guān)“人文精神”的定義，筆者綜合歸納了以下兩種，認為是可以囊括本研究的內(nèi)容。一種認為人文精神是中國各學(xué)派文化現(xiàn)象中所蘊涵的基本文化的精神。中國文化中的“文”以人為本，“人”以“文”為本性或自性。通過人與自然、社會、人際和人自身心靈的諸關(guān)系合乎中節(jié)的調(diào)節(jié)，以教化天下。用一個字概括這種人文精神就是“和”——強調(diào)人與人、人與自然以及人自身內(nèi)在關(guān)系的和順、和諧。另一種有關(guān)人文精神內(nèi)涵的理解是人之為人的文化精神。這種概念的側(cè)重點則聚焦于“人”上，人不同于動物，他有語言、有思想、有道德倫理，可見，這里把“德”作為了人文精神的核心內(nèi)容。

二、教育是人文精神得以實現(xiàn)的主要途徑

人文精神的實現(xiàn)從范圍上應(yīng)是全面的、多維度的，它包括人與自然、人與人以及人自身內(nèi)心關(guān)系的和諧、德行品質(zhì)的崇高、思想感情的提升以及思維能力的活躍。人作為理性的動物，幾乎所有的行為、語言都通過學(xué)習(xí)獲得。有的學(xué)習(xí)可以通過潛移默化的感染獲得，有的學(xué)習(xí)可以通過主動認知獲得，而大部分負責(zé)知識、技巧、能力則是通過教育來實現(xiàn)。

人文精神是教育的內(nèi)容，更是教育的理想。人文教育即“人文主義教育”，它作為一種教育理念，主要強調(diào)每個人就其本性來說都能接受的教育，合理的教育能使人“靈肉一致”，“身心既美且善”，其教育方式也應(yīng)該是合乎人性、使人愉快的。人文教育本身就是一種理想。我們可以評價今天的教育存有缺陷，之所以有缺陷才會讓我們對明天的教育抱有希望。

三、人文精神在基礎(chǔ)教育中的缺乏是造成高校人才品格教育困境的首要因素

任何境況的形成都不可能一蹴而就，都是在時間的積累下逐漸形成的，有的可能過程漫長，有的可能只是一年半載中初見端倪。所以，在筆者看來，目前存在的對高等教育中人文精神的缺乏很大程度上看來是在基礎(chǔ)教育階段的十二年中形成的，以至于這種“缺乏”成為了一種慣性，延續(xù)到了高等教育中。

在基礎(chǔ)教育階段，知識則起到了流通貨幣的作用，而這種“貨幣”的兌換處就是社會，這將成為他們以后考入重點大學(xué)乃至找到理想職位的通行證。這一“兌換”過程的進行則使知識本身的價值貶值，其所包含的人文意義也就不復(fù)存在。以應(yīng)試為唯一目標的教學(xué)，有一個突出的特點，就是不關(guān)心學(xué)生在學(xué)得某門科學(xué)的某項知識時，是否了解該項知識的思想意義，是否了解它在這門科學(xué)的思想史上占據(jù)怎樣的位置。這就是技術(shù)理性和工具理性的原則，它不僅支配著基礎(chǔ)教育中的知識性學(xué)科，而且滲透到本來是人文學(xué)科的語文、歷史和哲學(xué)中去，也就是把人文素養(yǎng)當(dāng)成了知識積累。這樣，人文知識如果以科學(xué)主義的方式進入正在處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生內(nèi)心的話，也就喪失了它的本來意義。

四、以人文精神的作用和性質(zhì)為出發(fā)點，探討人文精神在教育中的價值

有很多說法都把“人文精神”和“科學(xué)理性”當(dāng)作一組相對的概念，從它們各自的代名詞來看，一些“人文學(xué)科”既可能比科學(xué)技術(shù)學(xué)科富于“人文精神”，也可以比科學(xué)技術(shù)學(xué)科缺乏“人文精神”，同樣，更不能說科學(xué)技術(shù)就完全不含有“人文精神”。因此，從“人文精神”和“科學(xué)理性”相對應(yīng)的科目來看，這兩種精神不可能完全獨立、相互對立。

1.人文精神的基礎(chǔ)作用是使人成為品格健全的人

初到異國他鄉(xiāng)，人們往往會體會到與故國不同的人文環(huán)境，因此而產(chǎn)生陌生感使其在短時間內(nèi)也很難融入其中，這是因為原有故國的人文情懷對個人淺到生活起居，深到精神、氣質(zhì)都產(chǎn)生了深入的影響。人文教育對于人的影響不是一蹴而就的，它具有潛移默化的效果，從而達到“以文化成”的目的——“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”在此形容它更為恰當(dāng)。

科學(xué)教育與人文教育是兩種最為常見的教育方式。如果說以自然科學(xué)為內(nèi)容的科學(xué)教育構(gòu)建的是一個人的骨骼肌肉，那么以人文科學(xué)為內(nèi)容的人文教育則是一個健全人的思想靈魂。但丁有言：“一個知識不全的人可以用道德來彌補，而一個道德不全的人卻很難以用知識去彌補?！比宋慕逃脑烊说男撵`、塑造人的品格，這種教化作用與自然科學(xué)相比更為深入、堅韌。這種教化不止停留在知識層面，它對于塑造人的氣質(zhì) ，乃至上升為精神信仰都尤為重要，它使人產(chǎn)生對真善美的追求，使人之所以成為品格健全的人。

2.人文精神能夠促使自我的發(fā)展和價值的實現(xiàn)

馬斯洛的需要層次理論中把自我實現(xiàn)的需求作為人的最高需求。教育的價值之一就是以人的價值為根本取向，而與社會、政治、經(jīng)濟則保持獨立的地位。在教育過程中，我們必須確認個人的獨立價值與尊嚴，必須把每個人的自由、平等、資助作為教育存在的首先條件。這就意味著教育本身必須把人文價值作為自己的理想，作為自己的追求，在教育的各個層面滲透人文價值，以人文價值的引導(dǎo)來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。教育通過利用人文科學(xué)對人的教化、啟蒙，進而拓展每個人的人性精神，發(fā)揮人的價值，培養(yǎng)人的獨立個性，鼓勵人的創(chuàng)造精神和價值的自我實現(xiàn)。

人文精神的教育在于培養(yǎng)人的獨立價值與自由精神，也在于培養(yǎng)人的理性能力和人文情懷。人文精神的教育在于承認個性與尊嚴與個體的價值，在于承認個人的發(fā)展與價值的實現(xiàn)對社會有貢獻。當(dāng)然，不能否認，個人價值在任何社會和教育中不可能圓滿地實現(xiàn)，卻是可以努力的目標。在教育展，個人自我發(fā)展的自由與自主、個人價值的發(fā)展可以說是教育的根本條件與教育必須要尊重的人性。每個人個性的發(fā)展，每個人變得對自己更有價值，也會對他人有價值。

參考文獻：

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