春風化雨，潤物無聲

伍敏雄

教學天地視角與理念

一、語文課堂形式發(fā)展對人文思想教育的共同要求

語文是學習和工作的基礎工具。它既是學習各門學科必須掌握的基礎工具，又是交流思想和感情的工具。它是一門思想性很強的學科。因此，語文學科與學生的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的關(guān)系十分密切。在傳統(tǒng)的語文課堂里，我們要培養(yǎng)學生高尚的情操，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。而新《課程標準》也指出：應該“培養(yǎng)學生……高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度”，這是語文教學的重要內(nèi)容，“不應該當作外在的附加任務。應該……注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學過程之中”。至于新時代背景下的高效語文課堂，更要強調(diào)順應學生的身心發(fā)展，促進學生均衡而有個性地發(fā)展。語文教學要做到文道統(tǒng)一，以文載道，教文育人，是我國著名教育家葉圣陶先生的一貫思想。葉老先生曾多次強調(diào)、論述過語文教學與思想教育的關(guān)系問題：“把思想語言文字三項一貫訓練，卻是國文專責”，“易言之，教習某科為教學工作，熏陶善誘為教育工作，凡為教師，固宜教學與教育兼任之”。所以，無論在傳統(tǒng)教育課程上還是在新課程改革的嶄新形勢下，我們應發(fā)揮語文重要而獨特的教育作用，既傳道授業(yè)，又解惑釋疑，更應做到文道統(tǒng)一，實現(xiàn)人文思想的滲透。

二、語文教學中人文思想滲透是必要的，不是無足輕重的

“我們在建設有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設，以法治國。同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設，以德治國?！蹦敲催@種道德建設的基礎在哪里？我想其中一個重要的方面就是學校的人文思想教育的實施，尤其是思想教育類學科，如語文、思想政治等課堂教育的滲透。因此，語文教育在以德治國的進程中肩負著重要的歷史使命，它不是可有可無的，也不是無關(guān)緊要的，而是必要的。它在全民思想素質(zhì)提高的實現(xiàn)中，扮演著重要的基礎建設的角色。學生時代是一個人成長的重要階段，對一個人一生的思想道德形成具有不可替代的地位和不可磨滅的影響。盡管學生步入社會之后會接受各種影響，不斷調(diào)整他們的人生價值觀，但他們參照的依據(jù)仍主要來源于學校教育中的人文思想標準。由此可知，人文思想滲透在教學中應該實行，而且具有可行性。任何一篇文章，都是思想內(nèi)容和語文形式的統(tǒng)一體。馬克思曾說“語言是思想的直接現(xiàn)實”，斯大林也曾說“思想的真實性是表現(xiàn)在語言之中”。語言是思想的外殼，思想內(nèi)容決定語文形式。我們要抓住語言形式上、內(nèi)容里的思想表現(xiàn)對學生加以教育引導，確保語文教育中的人文思想滲透工作能順利施行。

既然教學目標對人文思想滲透提出了如此高的要求，我們不得不擔憂目前的工作開展情況。在升學壓力與成績評測的教學要求下，很多實際的語文課堂教學并不能很好地處理教學與人文思想的關(guān)系，往往會出現(xiàn)重智輕德的現(xiàn)象，在教學過程中忽視對人文思想的滲透。尤其在一些教育資源相對比較缺乏，需要以成績爭取更好的條件的學校，人文思想滲透很容易遭到冷落甚至是抹殺。為此，語文教學中的人文思想滲透應該具有緊迫性，而且勢在必行，堅持不懈。

三、語文教學中人文思想滲透是自然的，不是尷尬生硬的

滲透，不是講理，不是“填鴨”，更不是強迫。它應是自然的，順應學生的身心發(fā)展規(guī)律，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

首先，我們教師應該以自身積極的思想品格影響學生。我們通常所提倡的“師德”，就是教師的人文思想力量。教師既教書又育人，這就要求作為一名教師，除了要有傳播知識的能力，將各種知識全面地傳授給學生，使學生能在此基礎上發(fā)展創(chuàng)新之外，還要有崇高的思想道德修養(yǎng)，具備完善的思想理念體系，能以身作則，為人師表。這些內(nèi)容構(gòu)筑了師德內(nèi)涵的統(tǒng)一，缺一不可。著名教育家李鎮(zhèn)西先生曾說：“所有學生都是愛老師的，關(guān)鍵是你能否感受到愛。愛不等于教育的全部，但教育不能沒有愛?！?一個優(yōu)秀教師身上散發(fā)的不單是淵博知識的魅力，更閃耀著人性的光輝，對學生無比真摯的關(guān)愛。古語云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。如果一個教師思想品德不端正，沒有積極高尚的人格，那么即使他學富五車，通曉各種知識，學生也不會聽信他的教導，甚至會對教師的言行產(chǎn)生懷疑，那么他們就得不到正確的人文思想滲透教育了。如果有些學生連是非的分辨能力都缺乏的話，把這樣的教師當作模仿的對象，后果將不堪設想。因此，教師正確而積極的思想品格表率是人文思想滲透的前提，而這種身體力行的影響是無形的、自然的，來源于教師的一言一行。

其次，人文思想滲透的最高形式是學生崇高品德的主動形成。學生良好的思想道德素質(zhì)是經(jīng)過耳濡目染的熏陶，潛移默化，水到渠成的結(jié)果。學生在教師的影響、引導下，能自覺地對所學習的文本進行分析、挖掘，從個人的感受上升到一種理性的認識，為建構(gòu)優(yōu)秀的思想體系打下堅實的基礎。例如在《想北平》的學習中，學生可以通過感受作者對北平的深深的思念和熱愛，聯(lián)系自身的情況，激發(fā)起對家鄉(xiāng)、對祖國的贊美和熱愛。這種思想的形成不是老師告訴他們的，而是他們主動思考的結(jié)果。就像著名教育家陶行知先生“四顆糖”的賞識教育案例一樣，學生在教育過程中自覺地認識問題，發(fā)現(xiàn)積極因素，這樣的效果絕不是簡單的說教方式所能達到的。

四、語文教學中人文思想滲透是全面的，不是片面膚淺的

人文思想滲透是一個長期而深刻的過程，所包含的對象、層次、內(nèi)容都具有全面性，在教學過程中要避免管窺蠡測，沾沾自喜，也要避免流于形式，浮于表面。

其一，人文思想滲透的學生范圍是全面的。教育是面向所有的學生，人文思想滲透更是如此。我們不是為了培養(yǎng)幾個典型或者優(yōu)秀的例子，也不單要樹立這方面的榜樣，更要注意把人文思想滲透落實到每個學生的身上，每個學生都能從中得到教育和啟示，讓參與課堂學習的所有人都得到思想的提升。假如在一篇文章的學習中，有部分學生能夠達到人文思想教育的目標，但也有部分學生沒有得到思想的啟發(fā)，那么這個課堂教學顯然是不完整的，也是不成功的。所以我們在語文課堂的教學設計中，應該兼顧所有學生的需求，能夠使人文思想滲透覆蓋全部的學習參與者。正如蘇霍姆林斯基所言：“我們在努力使我們的學生在友誼和同志情感的基礎上，在尊重每個真誠的人所具有的一切真正的人性的基礎上，建立具有高尚道德的美的關(guān)系。”

其二，人文思想滲透涉及的語文教學內(nèi)容是全面的。無論是詩歌鑒賞、古文研習，還是閱讀開展、作文教育等，都是我們進行人文思想滲透工作的載體。教師要從多方面、多角度加以引導，深入挖掘。詩歌中呈現(xiàn)的愛國思想、積極進取、樂觀豁達等，古文里閃耀的先哲的人性光輝、優(yōu)秀人格等，閱讀作文中對為人處世、美好理想的思考與追求等，方方面面，都是滲透的重要渠道。呂叔湘先生認為作文教學需“情理兼顧”，正是很好的文道統(tǒng)一的實例。

五、語文教學與人文思想滲透是統(tǒng)一的，相輔相成，相得益彰

語文教學與人文思想滲透兩者是不可割裂的，它們既能水乳交融，渾然一體，也能相互促進，相得益彰。

學生語文閱讀視野的開闊、語文素養(yǎng)的提升、文化氛圍的濃厚都能促成思想境界的提高和良好品德的養(yǎng)成，而良好思想體系的形成，也能反作用于語文學習，促進其對知識的進一步追求和對科學文化的研究探索。語文教材中的課文和語文訓練材料中，都有一定思想道德內(nèi)容的范文，教育學生怎樣做人，做怎樣的人。這些內(nèi)容包括：愛國守紀、勤奮刻苦、堅韌寬容、文明謙敬、無私奉獻、執(zhí)著追求、明辨是非、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國等，這些都有利于學生正確人生價值觀與高尚思想境界的形成。品格一旦形成，學生對知識的認識和追求也會隨之提高，學習能力將得到更大的發(fā)展。

在語文教學與人文思想滲透中當然還有很多值得我們反思的地方，我們也應在既有的研究基礎上再發(fā)展創(chuàng)新，使兩者更好地結(jié)合在一起，以到達文道統(tǒng)一的最終歸宿。

參考資料：

1.任蘇民《葉圣陶教育改革思想研究》，蘇州大學出版社。

2.李鎮(zhèn)西《愛心與教育》，文化藝術(shù)出版社。

3.〔蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，教育科學出版社。