移動互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動分析

晏輝

【摘 要】本文以移動互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動為研究對象，指出手機(jī)網(wǎng)民在移動互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中的社交活動會隨著媒介特性和功能的變化而發(fā)生改變，并通過對社交圈、社交場景、社交內(nèi)容、社交體驗(yàn)、實(shí)用功能、圖像美化等多角度剖析，提出了圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動更加生活化并且更具表演性的觀點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】圖像傳播 手機(jī)網(wǎng)民 社交

圖像在移動互聯(lián)網(wǎng)的社交功能中占有重要地位。移動互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動是指，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶以智能手機(jī)為終端設(shè)備，使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的與圖片或視頻有關(guān)的各種社交類應(yīng)用。目前手機(jī)網(wǎng)民較為常用的移動互聯(lián)網(wǎng)社交類應(yīng)用程序主要包括微信、米聊、往來和陌陌等。這些應(yīng)用程序都集成了多種移動互聯(lián)網(wǎng)的圖像傳播功能。集成的圖像傳播功能主要包括即時(shí)拍攝、制作加工、地理位置識別、圖像識別等。手機(jī)網(wǎng)民在移動互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中的社交活動隨著媒介特性和功能的變化而發(fā)生著改變。

一、移動互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動更加生活化

其一，生活熟人圈大量融入網(wǎng)絡(luò)社交圈。智能手機(jī)社交應(yīng)用程序是在傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)社交應(yīng)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。一方面可以將傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)上已有的社交圈移植過來，另一方面可以基于手機(jī)終端的特性，將網(wǎng)民個(gè)人的真實(shí)信息與社交應(yīng)用程序自動捆綁。例如微信的聯(lián)系人功能可以搜索在已有的QQ好友和手機(jī)通訊錄中同樣使用微信的人。這樣網(wǎng)絡(luò)社交圈與生活熟人圈就產(chǎn)生了交集。網(wǎng)絡(luò)社交不再停留在虛擬的層面，與現(xiàn)實(shí)人際交往的關(guān)聯(lián)度提高。目前的智能手機(jī)社交類應(yīng)用軟件能集成網(wǎng)絡(luò)賬號、電子郵箱、電子相冊、記事本、電話通訊錄甚至網(wǎng)上支付、銀行賬號等個(gè)人信息，網(wǎng)絡(luò)信息和現(xiàn)實(shí)信息越來越多地聯(lián)系在一起，網(wǎng)民社交行為的虛擬性降低，基于生活熟人圈的網(wǎng)絡(luò)社交行為越來越穩(wěn)固。我們可以從聯(lián)系人頭像的變化中發(fā)現(xiàn)，在移動互聯(lián)網(wǎng)的社交應(yīng)用中，以真人圖像作為聯(lián)系人頭像的情況要多于傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)的社交應(yīng)用。

其二，網(wǎng)絡(luò)社交場景與生活場景融合。生活中的真實(shí)社交場景包含物、事和人三個(gè)組成部分。物是活動的場所，事是活動的主題，人是參與該活動的主體以及未參與該活動的處在同一場所中的他人。傳統(tǒng)電腦網(wǎng)絡(luò)的社交場景因?yàn)槊浇槭褂昧?xí)慣的局限，與生活場景尚有一段距離。手機(jī)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)社交活動由于手機(jī)媒體的便攜性，與現(xiàn)實(shí)生活場所相伴相生。盡管網(wǎng)絡(luò)社交活動的主體通常處于不同的活動場所中，但通過手機(jī)媒體的攝影或攝像功能可以采集這些場所的圖像，不管是固定的還是不斷變更的場所，都能被實(shí)時(shí)地展示給其他交流主體。社交活動所圍繞的主題事件可以是發(fā)生過的，也可以是正在發(fā)生的，還可以在主題事件中穿插正在發(fā)生的其他事件，這與現(xiàn)實(shí)生活中的社交內(nèi)容十分接近。此外，網(wǎng)絡(luò)社交場景還能映射處于同一場所的陌生人。手機(jī)媒體的地理位置識別功能和圖像識別功能可以幫助查找出附近的他人。交流主體可以與附近的他人之間實(shí)現(xiàn)互動，尤其在附近的他人與主體之間產(chǎn)生共同關(guān)注點(diǎn)的時(shí)候。例如Color軟件可以識別在同一場所中拍攝了圖片的不同手機(jī)，并自動將拍照的用戶關(guān)聯(lián)起來，形成陌生人之間的交流圈。①“陌陌”程序甚至主要用于處于同一或者相鄰生活場所中的陌生人之間的網(wǎng)絡(luò)社交活動。

其三，傳播內(nèi)容與日?；顒泳o密相關(guān)。相對于文本而言，手機(jī)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社交活動中更偏好于圖像傳播。首先，圖像傳播記錄和分享親身經(jīng)歷。對于事件的記錄，圖像是最為直觀的，智能手機(jī)既具備直觀記錄功能，又具有伴隨性和方便性，成為日常生活的隨身必備品。日?；顒佣伎梢员皇謾C(jī)網(wǎng)民記錄和分享。所以在我們的移動互聯(lián)網(wǎng)社交活動中，用來拍攝自己或自己所見到的事物的情況非常常見。其次，生活瑣事的傳播價(jià)值被放大。網(wǎng)絡(luò)社交活動中的傳播現(xiàn)象與新聞傳播有別，新聞傳播建立在大眾媒介的基礎(chǔ)上，對傳播內(nèi)容的顯著性有非常高的要求，一般民眾的普通生活很難被納入其范疇。智能手機(jī)作為一種新型媒體，既秉承了網(wǎng)絡(luò)媒體小眾化的媒介特征，又在此特征基礎(chǔ)上添加了生活氣息。在類似微信這樣的社交軟件應(yīng)用中，圖像傳播最多的內(nèi)容包括了自拍、美食、服飾、旅游等。生活瑣事的關(guān)注度在以生活熟人圈為主而構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)社交圈里因?yàn)榻咏远环糯?。圖像的直觀生動提高了傳播形式的趣味性，圖像的方便快捷增加了傳播內(nèi)容的真實(shí)性和傳播活動的時(shí)效性。所以手機(jī)網(wǎng)民的生活瑣事雖然大多不具備新聞價(jià)值，但在一定的社交圈內(nèi)有很強(qiáng)的傳播效力。

其四，網(wǎng)絡(luò)社交功能的實(shí)用性更強(qiáng)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)達(dá)，圖像傳播的實(shí)用功能也更加強(qiáng)大。手機(jī)網(wǎng)民在社交活動中可以直接轉(zhuǎn)發(fā)帶圖像的網(wǎng)頁鏈接，網(wǎng)頁內(nèi)容更加直觀。二維碼技術(shù)更推進(jìn)了圖像功能的實(shí)用性，無需輸入網(wǎng)址，只要對準(zhǔn)二維碼圖片拍照或掃描，就能進(jìn)入所關(guān)注的網(wǎng)頁。現(xiàn)在的二維碼技術(shù)不只針對網(wǎng)頁查詢，還可以用于添加好友、好友群或者參與主題活動等。除了二維碼，智能手機(jī)還可以對條形碼等進(jìn)行圖像識別。在Android平臺上的ShopSavvy軟件可利用手機(jī)攝像頭實(shí)現(xiàn)條形碼掃描功能，讓用戶快速查詢所關(guān)注商品的在線價(jià)格和庫存供應(yīng)等信息。如某網(wǎng)民在一家實(shí)體商店看中一件衣服，可以使用手機(jī)攝像頭掃描它的條形碼，軟件就能告知各個(gè)網(wǎng)上商店該產(chǎn)品的價(jià)格，還可以結(jié)合GPS定位，告知最近的其他實(shí)體商店的該產(chǎn)品價(jià)格。未來智能手機(jī)的服務(wù)，可以將這些行為與社交活動自動關(guān)聯(lián)起來。如社交圈中有好友在網(wǎng)上購買了一款服裝，軟件會提醒其他好友最好不要再購買同款以免雷同。②另外，與GPS圖像定位相結(jié)合的APP應(yīng)用層出不窮，如網(wǎng)民可以通過手機(jī)打車軟件，與所在地圖附近的的士司機(jī)實(shí)時(shí)互動，完成預(yù)訂活動，實(shí)用功能強(qiáng)大。

二、移動互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動更具表演性

其一，圖像成為提高社交關(guān)注度的重要手段。在手機(jī)網(wǎng)民的社交活動中，圖像傳播占據(jù)重要地位，圖像的關(guān)注度高于文字。因此手機(jī)網(wǎng)民樂于通過圖像來提高自己的被關(guān)注度，也更容易關(guān)注他人的圖像信息。美國著名心理學(xué)家阿爾培特認(rèn)為，在人進(jìn)行感情表達(dá)時(shí)，往往言詞的使用只占7%，而聲調(diào)占38%，剩下的55%全由身體語言來完成。在人的感情表達(dá)中，身體語言的作用是大于文字語言的。人的身體語言具體來說就是人的表情和動作，這些可以由圖像記錄下來。網(wǎng)絡(luò)社交活動傳遞的信息多以簡單輕松賦予情感化的內(nèi)容為主，圖像便是最好的表達(dá)方式。很多網(wǎng)民對頭像和相冊的管理，對自拍的熱衷都是希望通過更易于交流的圖像手段來提高被關(guān)注度的表現(xiàn)。此外，圖像也被手機(jī)網(wǎng)民廣泛用于描述事件或者輔助說明事件，有些圖像甚至與事件并無關(guān)聯(lián)，只作為文字背景以博得更高的關(guān)注度。endprint

其二，圖像美化處理軟件受到歡迎。戈夫曼的理論認(rèn)為，社會生活分為前臺和后臺兩種，前臺是人們扮演正式角色的社會場所，后臺是人們組裝道具并為更正式場合的互動做好準(zhǔn)備的地方。社交活動中手機(jī)圖像采集的方便性和傳播的迅速性使得生活中的舞臺更加寬廣。網(wǎng)民個(gè)人在這個(gè)舞臺上的權(quán)限被發(fā)揮到極致，集舞臺設(shè)計(jì)、燈光照明、服飾造型、編排導(dǎo)演、表演展示、攝影攝像、編輯剪輯、乃至營銷推廣和評價(jià)反饋于一身，個(gè)人意志占據(jù)極大的主動權(quán)。而大部分網(wǎng)民并不具備駕馭這些環(huán)節(jié)的專業(yè)技能，將這些技術(shù)環(huán)節(jié)簡化并打包處理的圖像美化軟件便應(yīng)運(yùn)而生。圖像美化處理主要針對圖像中展示的人或物，修改目標(biāo)對象的顏色、亮度、形狀等并進(jìn)行簡單的藝術(shù)化加工，令經(jīng)過修改的圖像人物、景物或靜物更具美感?，F(xiàn)在有的手機(jī)自帶了圖像美化軟件，已不需要用戶自己下載安裝，還有手機(jī)專門為網(wǎng)民的自拍而設(shè)計(jì)，讓手機(jī)網(wǎng)民在前臺表演的自由意志能方便快捷地得到最大程度的滿足。

其三，圖像使網(wǎng)民的社交活動由內(nèi)在體驗(yàn)行為向外在演示行為轉(zhuǎn)化。社交活動雖有其外在的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)上還是一種內(nèi)在體驗(yàn)，人們通過傳遞信息和交流思想來達(dá)到某種目的。手機(jī)網(wǎng)民的圖像采集具有便攜性的特點(diǎn)，能與現(xiàn)實(shí)生活場景融合，社交傳播內(nèi)容與日常生活密切相關(guān)。從理論上講，手機(jī)圖像可以成為網(wǎng)民日常生活的衍生物，方便網(wǎng)民通過圖像手段實(shí)現(xiàn)彼此的信息交流。實(shí)際上，在手機(jī)網(wǎng)民的社交活動中，圖像的作用被放大，圖像除了作為傳播手段和傳播內(nèi)容以外，還被賦予了更多的意義，并且影響著網(wǎng)民的日常行為。從傳者角度來看，網(wǎng)絡(luò)社交活動中的圖像不再只作為日常生活的衍生物，采集并上傳圖像本身已經(jīng)構(gòu)成了日常生活的一部分，甚至發(fā)展成一種行為習(xí)慣。手機(jī)網(wǎng)民的圖像交流中，相當(dāng)一部分與個(gè)人的衣食住行相關(guān)，這就使很多網(wǎng)民對日常行為生發(fā)出了一個(gè)新的價(jià)值衡量指標(biāo)，即可被關(guān)注性。服裝、飲食、旅游甚至是出席會議，其自身的體驗(yàn)并不重要，能被圖像記錄下來以供網(wǎng)絡(luò)社交活動使用才是關(guān)鍵。不能被分享和展示的個(gè)人活動，不能引發(fā)好友圈關(guān)注的行為都是索然無味的。從受者角度來看，網(wǎng)絡(luò)社交活動中的傳播圖像就其內(nèi)容本身也并非具有重要意義，瀏覽圖像是一種行為習(xí)慣，對圖像信息的反饋行為主要基于熟人圈的社交特點(diǎn)，而對信息內(nèi)容本身的內(nèi)在體驗(yàn)并不強(qiáng)烈。這種情形就好比熟人圈組織一場舞臺演出，表演者在臺上表演，彼此熟悉的人在臺下應(yīng)和。觀眾對維持一場演出的規(guī)則和秩序的重視程度要高于演出的內(nèi)容。

綜合來看，移動互聯(lián)網(wǎng)圖像傳播中手機(jī)網(wǎng)民的社交活動所發(fā)生的變化是新媒介不斷發(fā)展和普及應(yīng)用的必然結(jié)果。更加生活化和更具表演性的特征，一個(gè)處于社會生活的“后臺”，一個(gè)處于社會生活的“前臺”，二者被新媒介的特性有機(jī)地融合在一起。□

參考文獻(xiàn)

①許坤銘，《Color背后：社交互動新模式》[J].《程序員》，2011（5）：30-31

②中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心，《中國手機(jī)網(wǎng)民上網(wǎng)行為研究報(bào)告》，www.cnnic.net.cn.2013

（作者：江漢大學(xué)人文學(xué)院新聞傳播系講師、江漢大學(xué)視覺傳播研究所研究員）

責(zé)編：葉水茂endprint