“半殖民地半封建”與毛澤東思想的建構(gòu)

康桂英+吳衛(wèi)紅+盧光山

摘 要：“半殖民地半封建”是以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的總概括。“半殖民地半封建”對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響，而毛澤東也對(duì)“半殖民地半封建”概念的形成作出了重要的貢獻(xiàn)。積極開展“半殖民地半封建”與毛澤東思想的建構(gòu)研究，既可以深切地把握毛澤東思想的內(nèi)涵，也可以為今天第二個(gè)百年夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)提供歷史借鑒。

關(guān)鍵詞：“半殖民地半封建”；毛澤東思想；建構(gòu)；學(xué)術(shù)影響

中圖分類號(hào)：A84

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1101（2014）02-0001-04

收稿日期：2013-09-02

基金項(xiàng)目：2013年安徽理工大學(xué)引進(jìn)人才基金：何干之史學(xué)研究；安徽理工大學(xué)思政研究會(huì)2013～2014年度資助課題：“半殖民地半封建”概念對(duì)毛澤東思想的學(xué)術(shù)影響研究

作者簡(jiǎn)介：康桂英（1975-），女，山西大同人，副教授，歷史學(xué)博士，研究方向：中國(guó)史學(xué)史、馬克思主義中國(guó)化。

“Semi-colonialism and semi-feudalism”

and the construction of MAO Zedongs thoughts

KANG Gui-ying，WU Wei-hong，LU Guang-shan

（Department of Ideology and Politics， Anhui University of Science and Technology， Huainan， Anhui 232001， China）

Abstract：“Semi-colonialism and semi-feudalism” is the total generalization of the nature of modern Chinese society， and defined by the Communist Party of China led by Mao Zedong. As “semi-colonialism and semi-feudalism” had made important academic influence on Mao Zedongs thoughts， Mao Zedongs thoughts also have made important contribution to the formation of “semi-colonialism and semi-feudalism”. The active development of the research on the joint construction of “semi-colonialism and semi-feudalism” and Mao Zedongs thoughts not only deepens our grasp of the connotations of Mao Zedongs thoughts， but provides historical lessons to realization of the second hundredth dream.

Key words： “semi-colonialism and semi-feudalism”； Mao Zedongs thoughts； construction； academic influence

毛澤東說，“只有認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的任務(wù)、中國(guó)革命的動(dòng)力、中國(guó)革命的性質(zhì)、中國(guó)革命的前途和轉(zhuǎn)變”，故“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)”[1]633。“半殖民地半封建”是以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的總體概括，也是毛澤東思想和新民主主義理論的立論基礎(chǔ)?；赝麣v史，中國(guó)共產(chǎn)黨用“半殖民地半封建”來描述近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，并不是從建黨一開始就出現(xiàn)的，而是經(jīng)歷了一個(gè)過程。這個(gè)過程，既是“半殖民地半封建”作為概念形成的過程，也是毛澤東思想形成的過程。探究“半殖民地半封建”與毛澤東思想的建構(gòu)，有助于我們更為深切地把握毛澤東思想的內(nèi)涵。

一、關(guān)于“半殖民地半封建”

“半殖民地”與“半封建”原本是兩個(gè)不太相關(guān)的詞語，在今天，卻聯(lián)結(jié)在一起成為一個(gè)完整的概念深刻地表達(dá)了近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，它的出現(xiàn)見證了中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命奮斗歷程。

文獻(xiàn)表明，革命導(dǎo)師列寧最先使用“半殖民地”與“半封建”這兩個(gè)詞語描述近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)。但列寧但并不是將這兩個(gè)詞語“聯(lián)結(jié)起來，作為一個(gè)完整的概念來使用”[2]的，而是用“半殖民地”指代中國(guó)的國(guó)家政治地位，用“半封建”指代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)狀，且列寧的“半殖民地”、“半封建”也并非專門特指中國(guó)，而是將中國(guó)與波斯、土耳其等國(guó)放在一起說明，認(rèn)為這些國(guó)家都是落后的“半封建”國(guó)家，因受帝國(guó)主義的侵略而成為“半獨(dú)立國(guó)”，故處于“半殖民地地位”。列寧對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的描述雖然“只是從理論原則上”指明了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)”[3]3，但也在一定程度上揭示了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的本質(zhì)，為后來馬克思主義者對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)和把握提供了基礎(chǔ)和方向。

1924年，列寧去世后，蘇聯(lián)政界儼然出現(xiàn)了以斯大林和托洛茨基為首的兩大派，他們?cè)诤芏鄦栴}上都存在分歧，甚至是嚴(yán)重的分歧，在對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)上也是如此，中國(guó)是半殖民地半封建的國(guó)家和中國(guó)是資本主義國(guó)家的爭(zhēng)論異常激烈，直到1929年托洛茨基被驅(qū)逐出蘇聯(lián)才宣告結(jié)束，但對(duì)中國(guó)的影響卻仍在繼續(xù)。

1928年，在莫斯科召開的中共“六大”以黨的文件的形式確認(rèn)中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，但以陳獨(dú)秀為首的托派分子卻提出了中國(guó)的封建勢(shì)力在“大革命的掃蕩中已經(jīng)“變成殘余勢(shì)力之殘余”[4]79的觀點(diǎn)。為了駁斥陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤言論，正本清源，1929年12月，當(dāng)時(shí)的中共中央主要負(fù)責(zé)人李立三撰寫了《中國(guó)革命的基本問題》，系統(tǒng)地批判了陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)，充分肯定了近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地性與半封建性特征。endprint

與此同時(shí)，國(guó)民黨學(xué)者陶希圣在《新生命》雜志上陸續(xù)發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)到底是什么社會(huì)》、《中國(guó)之商人地主》等一系列文章探討中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，認(rèn)為中國(guó)封建制度崩壞于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，現(xiàn)在的中國(guó)是一個(gè)商業(yè)資本主義社會(huì)。此外，還有一些其他的派別也都提出了對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)。幾派觀點(diǎn)爭(zhēng)執(zhí)不下，逐漸引發(fā)了20世紀(jì)二三十年代的社會(huì)性質(zhì)問題論戰(zhàn)。

在“論戰(zhàn)”中，他們各執(zhí)一詞，唇槍舌劍，令人莫衷一是。最終，經(jīng)過近十年的論爭(zhēng)，馬克思主義者主張的中國(guó)社會(huì)“半殖民地半封建”性質(zhì)獲得了勝利。參與“論戰(zhàn)”的何干之曾總結(jié)說，等到1937年“論戰(zhàn)”接近尾聲的時(shí)候，“試任意執(zhí)住一些肯和實(shí)際問題接近的青年，問他們中國(guó)是一個(gè)什么社會(huì)，我想除了極少數(shù)頭腦已經(jīng)僵化的不算以外，一定會(huì)回答是：帝國(guó)主義支配下的半殖民地化的半封建社會(huì)”[5]183。這也意味著這場(chǎng)“論戰(zhàn)”在很大程度上促成了“半殖民地”與“半封建”由兩個(gè)不同的詞語而逐漸演變成為一個(gè)相關(guān)的詞語，在一定程度上為“半殖民地半封建”概念的形成進(jìn)行了有意義的探索。

由于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題論戰(zhàn)“對(duì)于半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的許多特點(diǎn)以及各階級(jí)的相互關(guān)系，也未作全面的考察、分析和論述”[3]104，也未能“全面系統(tǒng)闡明中國(guó)的國(guó)情，并與黨在革命斗爭(zhēng)中一系列的戰(zhàn)略精神和策略問題緊密地結(jié)合起來，完整地形成關(guān)于中國(guó)革命的科學(xué)理論”[3]105，故對(duì)“半殖民地半封建”的探討仍在繼續(xù)。

隨著中國(guó)革命實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題論戰(zhàn)中關(guān)于“半殖民地半封建”的認(rèn)識(shí)傳播到了延安。毛澤東充分吸收中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題論戰(zhàn)中關(guān)于“半殖民地半封建”的積極成果，在已有認(rèn)識(shí)和思考的基礎(chǔ)上將之融會(huì)貫通，強(qiáng)調(diào)了“半殖民地半封建”社會(huì)基礎(chǔ)上的斗爭(zhēng)策略、黨的建設(shè)、文化工作等內(nèi)容，賦予了“半殖民地半封建”更為深刻的內(nèi)涵，使這兩個(gè)詞語聯(lián)結(jié)在一起成為一個(gè)完整的概念。到1939年，“半殖民地半封建”已成為延安學(xué)術(shù)界描述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的普遍用語而成為近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的總概括，它作為新民主主義理論的立論基礎(chǔ)，為成功指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐作出了重要的貢獻(xiàn)。

二、毛澤東對(duì)“半殖民地半封建”的思考

當(dāng)列寧對(duì)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)作出“半殖民地”、“半封建”的概括后，毛澤東就循著這樣的思路開始了自己的思考。從總體上看，毛澤東對(duì)“半殖民地半封建”的思考過程伴隨他對(duì)中國(guó)革命的把握同步進(jìn)行，并逐步賦予了“半殖民地半封建”以深刻的理論內(nèi)涵，成為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的總概括和新民主主義理論的立論基礎(chǔ)。

以1935年遵義會(huì)議確立毛澤東對(duì)全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位為分界點(diǎn)，在此之前，是毛澤東對(duì)“半殖民地半封建”的初步認(rèn)識(shí)和思考時(shí)期，側(cè)重于從“半殖民地”的角度來認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，著重強(qiáng)調(diào)了1840年以來帝國(guó)主義國(guó)家入侵中國(guó)后造成中國(guó)國(guó)家主權(quán)不能自主的現(xiàn)狀，闡述了反帝的革命任務(wù)。而在此之后，則是毛澤東對(duì)“半殖民地半封建”認(rèn)識(shí)的深化時(shí)期，著重將其作為一個(gè)整體來認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)，并以此為基礎(chǔ)制定了具體的革命策略，形成了完整的新民主主義理論，最終將中國(guó)革命引向勝利。

在前一時(shí)期，毛澤東對(duì)“半殖民地半封建”的認(rèn)識(shí)和思考主要基于1927年“大革命”失敗后中國(guó)革命處于低潮時(shí)期而對(duì)中國(guó)國(guó)情作出的判斷。毛澤東認(rèn)為，“大革命”后，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒有更改，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力仍然是中國(guó)革命的主要敵人。以此為前提，他逐一分析了“半殖民地”與“半封建”形勢(shì)下社會(huì)各階級(jí)對(duì)革命的態(tài)度，明確了中國(guó)革命的敵人和可以依靠的力量。他還以中國(guó)是“一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地”[6]98為基點(diǎn)，分析了紅色政權(quán)能夠繼續(xù)存在的理由以及革命形勢(shì)低潮下中國(guó)革命斗爭(zhēng)應(yīng)采取的策略，鼓舞廣大革命戰(zhàn)士的革命信心。而面對(duì)日本帝國(guó)主義的不斷入侵、中日民族矛盾異常尖銳的形勢(shì)，毛澤東又以日本帝國(guó)主義“要把整個(gè)中國(guó)從幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家都有份的半殖民地狀態(tài)改變?yōu)槿毡惊?dú)占的殖民地狀態(tài)”[6]143為國(guó)情，分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的抗日態(tài)度，明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的任務(wù)，提出了“把紅軍的活動(dòng)和全國(guó)的工人、農(nóng)民、學(xué)生、小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的一切活動(dòng)匯合起來，成為一個(gè)統(tǒng)一的民族革命戰(zhàn)線”[6]151，積極開展抗日斗爭(zhēng)的要求。這些體現(xiàn)在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《星星之火，可以燎原》、《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》等文的認(rèn)識(shí)和思考在一定程度上豐富了“半殖民地半封建”的內(nèi)涵，為毛澤東思想的形成作出了貢獻(xiàn)。

在后一時(shí)期，毛澤東著重以“半殖民地半封建”為理論起點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)革命的形勢(shì)，發(fā)表了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文，更為全面地制定了中國(guó)革命的綱領(lǐng)和策略，并將“半殖民地半封建”形成為一個(gè)全黨上下皆知的概念，成為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的總體把握。

從《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一文中運(yùn)用“中國(guó)這個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)度” [6]171來描述中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)開始，“半殖民地”與“半封建”兩個(gè)詞語就成為毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的高度概括，并以此為基點(diǎn)，對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了更為深入的思考。在1939年10月發(fā)表的《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中，毛澤東這樣說，“中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面發(fā)展不平衡的國(guó)家，半封建占優(yōu)勢(shì)而又土地廣大的國(guó)家，這就不但規(guī)定了現(xiàn)階段革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)，革命的主要對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，基本的革命的動(dòng)力是無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)，而在一定的時(shí)期中，一定的程度上，還有民族資產(chǎn)階級(jí)的參加，并且規(guī)定了中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)”[1]604。在隨后發(fā)表的《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》中，毛澤東的認(rèn)識(shí)和思考更進(jìn)了一步：“自從一八四0年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)一步一步地變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。自從九一八事變?nèi)毡镜蹏?guó)主義武裝侵略中國(guó)以后，中國(guó)又變成了一個(gè)殖民地、半殖民地和半封建的社會(huì)”[1]626。這一段文字表述，成為“半殖民地半封建理論最終形成的標(biāo)志”[7]。其后，在《新民主主義理論》中，毛澤東完全沿用了這一說法，即“自外國(guó)資本主義侵略中國(guó)，中國(guó)社會(huì)又逐漸地生長(zhǎng)了資本主義因素以來，中國(guó)已逐漸地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)?，F(xiàn)在的中國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì)；在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì)；而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情”[1]664-665。至此，“半殖民地半封建”就成為中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的總體判斷。endprint

正是由于毛澤東對(duì)“半殖民地半封建”進(jìn)行了如此深入的思考，結(jié)合革命形勢(shì)逐步賦予其鮮活的內(nèi)容，從而使“半殖民地半封建”成為中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)最精確的表達(dá)。直到今天，仍然閃爍著科學(xué)的光芒。

三、“半殖民地半封建”對(duì)毛澤東思想的學(xué)術(shù)影響

以上對(duì)毛澤東關(guān)于“半殖民地半封建”認(rèn)識(shí)思考過程的梳理，既為我們了解毛澤東豐富和發(fā)展“半殖民地半封建”作出的貢獻(xiàn)提供了線索，又為我們探究“半殖民地半封建”對(duì)建構(gòu)毛澤東思想所起的重要作用提供了幫助。

簡(jiǎn)言之，毛澤東思想是以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬列主義的指導(dǎo)下，在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，包含了新民主主義理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)、軍隊(duì)和戰(zhàn)略思想、思政政治和文化工作、黨的建設(shè)等多個(gè)方面的內(nèi)容。在毛澤東思想的指引下，中國(guó)由一個(gè)“半殖民地半封建”的國(guó)家成為一個(gè)獨(dú)立自主的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年夢(mèng)想。而建立在“半殖民地半封建”基礎(chǔ)之上的新民主主義理論，更是作為毛澤東思想的重要組成部分，伴隨著中國(guó)革命的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論中國(guó)化的第一次飛躍。

可以肯定的是，毛澤東在中國(guó)革命的實(shí)踐中豐富和發(fā)展了“半殖民地半封建”的內(nèi)涵，而“半殖民地半封建”也對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響，尤其是在中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題論戰(zhàn)中，馬克思主義學(xué)者們對(duì)“半殖民地半封建”的探究從學(xué)理上夯實(shí)了毛澤東思想的學(xué)術(shù)基點(diǎn)，為“半殖民地半封建”提供了事實(shí)論證基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵，并為促成“半殖民地”與“半封建”成為聯(lián)結(jié)在一起的術(shù)語作出了很大的努力。

何干之是參與中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問題論戰(zhàn)的馬克思主義學(xué)者的重要代表之一，他對(duì)“半殖民地半封建” 的思考較為深入，曾對(duì)毛澤東產(chǎn)生了一定的影響有關(guān)這個(gè)觀點(diǎn)，很多學(xué)者撰文紛紛予以表達(dá)。主要有：劉煉：《何干之的革命一生和思想》，《史學(xué)史研究》1982年第1期；洪認(rèn)清：《何干之對(duì)近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的探討》，《安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第1期；李紅巖：《半殖民地半封建理論的來龍去脈》，《北京日?qǐng)?bào)》2004年3月8日；王思瑞：《新民主主義革命的由來和歷史命運(yùn)——關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的三次思想交鋒》，《炎黃春秋》2004年第12期；王志剛：《何干之關(guān)于近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)理論的意義》，《天津社會(huì)科學(xué)》2007年第4期。。1934年，何干之就在其《中國(guó)經(jīng)濟(jì)讀本》一書中，明確表示要“以半殖民地性半封建性這個(gè)主題為經(jīng)，以真實(shí)的材料為緯，使理論與實(shí)際縱橫交錯(cuò)，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)的真相，和盤托出”[5]31，從中國(guó)社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，采用了大量的調(diào)查資料和數(shù)據(jù)資料，深刻剖析了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，指出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的半殖民地性、半封建性以及民族經(jīng)濟(jì)無法發(fā)展的實(shí)際，得出了中國(guó)是一個(gè)“半殖民地化的半封建社會(huì)”的結(jié)論，賦予了“半殖民地半封建”濃厚的學(xué)術(shù)色彩。他還用“半殖民地”與“半封建”來描述中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，有意識(shí)地將“半殖民地”與“半封建”聯(lián)結(jié)在一起。認(rèn)為，“半封建性不過是中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的半面，除了這半面以外，還有一個(gè)半面，就是半殖民地性”[5]214。此外，何干之還解釋了“半殖民地半封建”的“半”字之意以及它們之間的關(guān)系，對(duì)其進(jìn)行了深刻的理論挖掘。認(rèn)為，“半殖民地”主要是指“中國(guó)中央政府的基礎(chǔ)，不論如何脆弱，形式上，它總是一個(gè)半獨(dú)立的政府，多少有半自主的權(quán)利，所以中國(guó)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干涉和統(tǒng)制，也有半獨(dú)立的可能性”[5]199，而“半封建”則是“一種過渡形式，融合著封建經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。應(yīng)死的不能立刻死去，應(yīng)長(zhǎng)的不能自由生長(zhǎng)起來”，而且“半殖民地”與“半封建”這兩種性質(zhì)互為因果，“因?yàn)橹袊?guó)處在半殖民地的地位，所以中國(guó)停留于半封建的階段，同時(shí)中國(guó)社會(huì)的半封建性又促著中國(guó)向全殖民地化的途徑邁進(jìn)”[5]200。

以上何干之對(duì)“半殖民地半封建”的思考由表及里，從表面深入到了其內(nèi)部，從而使“半殖民地半封建”的內(nèi)涵和外延更為廣闊，這就預(yù)示著“半殖民地半封建”這一描述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的詞語“在一切革命的（或進(jìn)步的）人們頭腦中愈來愈明確起來，認(rèn)為這是科學(xué)地論證近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的唯一正確的概念”[3]102。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，參加論戰(zhàn)的何干之到達(dá)了延安，他對(duì)“半殖民地半封建”的分析論證也傳遞到了延安的學(xué)術(shù)界，加深了毛澤東對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)和思考。

如前所述，雖然之前毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)早有思考，但真正的成熟“至少在1938年3月”，“這年3月20日，毛澤東對(duì)抗日軍政大學(xué)第四期第三大隊(duì)畢業(yè)生學(xué)員做過一個(gè)簡(jiǎn)單演講，專門論述半殖民地半封建理論的意義和價(jià)值，是他這方面思想已經(jīng)成熟的標(biāo)志”[8]83。此后，毛澤東以“半殖民地半封建”為起點(diǎn)，以反帝反封建為革命目標(biāo)，陸續(xù)在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文中，對(duì)中國(guó)革命進(jìn)行了全方位的思考，科學(xué)而認(rèn)真地分析了當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的形勢(shì)、有的放矢地提出了一系列有針對(duì)性的策略，最終系統(tǒng)地建構(gòu)了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論中國(guó)化的第一次飛躍，而“半殖民地半封建”這一描述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的術(shù)語就成為了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的總概括，用科學(xué)的理論夯實(shí)了毛澤東思想的理論根基，并隨同新民主主義理論與毛澤東思想一起成為照耀時(shí)代的光輝亮點(diǎn)。

時(shí)光荏苒，從“半殖民地半封建”概念的提出距今已有幾十年的時(shí)間，而反帝反封建的中國(guó)革命也已經(jīng)完成了六十多年了。但我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻“半殖民地半封建”從其“出生”到“成長(zhǎng)”所經(jīng)歷的一切，更忘不了毛澤東為豐富和發(fā)展其內(nèi)涵所作出的重大貢獻(xiàn)。毛澤東思想作為一種科學(xué)的革命理論，它的理論立足點(diǎn)就是“半殖民地半封建”。正因?yàn)檫@個(gè)理論立足點(diǎn)科學(xué)而符合中國(guó)的國(guó)情，所以它成功地建構(gòu)了毛澤東思想的理論基石。

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[8] 李紅巖.中國(guó)近代史學(xué)史論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.[責(zé)任編輯：范 君]endprint