淺談陶行知幼兒創(chuàng)造教育理論對當下幼兒創(chuàng)造教育的啟示

楊 娟，李靜婷

（江蘇省沭陽縣青伊湖中心小學，江蘇 沭陽 223644）

淺談陶行知幼兒創(chuàng)造教育理論對當下幼兒創(chuàng)造教育的啟示

楊 娟，李靜婷

（江蘇省沭陽縣青伊湖中心小學，江蘇 沭陽 223644）

陶行知的創(chuàng)造教育理論是其教育思想之一，陶行知認為開展幼兒創(chuàng)造教育首先要解放兒童的創(chuàng)造力，其次還要想辦法培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力。陶行知閃爍著智慧之光的創(chuàng)造教育理論對當下幼兒創(chuàng)造教育的開展具有積極的啟示作用。

創(chuàng)造教育；幼兒教育；啟示

偉大的教育家陶行知先生把自己一生的光陰都奉獻給了光輝的教育事業(yè)，其博大精深的教育理論一直指導著我們的教育工作，并且這種影響的良性作用正在日益深化。在陶行知的諸多教育理論中，創(chuàng)造教育是其經常談到的內容。陶行知認為“行動是中國教育的開始，創(chuàng)造才是中國教育的完成”，這也就是他所說的“行動是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子”。就創(chuàng)造教育本身而言，陶行知又繼續(xù)說：“手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的?！碧招兄膭?chuàng)造教育理論自始至終都包含了要發(fā)掘幼兒創(chuàng)造力，對幼兒進行創(chuàng)造教育的思想。他的創(chuàng)造教育理論和為之進行的諸多有益探索實踐都為我們創(chuàng)造教育理論的發(fā)展積累了豐富的經驗，學習和研究陶行知的創(chuàng)造教育思想和理論，對于當下開展幼兒創(chuàng)造教育實踐活動具有重要的啟示意義。

一、陶行知的幼兒創(chuàng)造教育理論

陶行知的創(chuàng)造教育理論是從倡導幼兒創(chuàng)造教育開始的，某種意義上來說創(chuàng)造教育理論就是幼兒創(chuàng)造教育理論。陶行知十分重視幼兒的早期教育，他認為“出世就是破蒙”，他在《創(chuàng)設鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中說：“兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣、傾向、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功……六歲以前是人格陶冶最重要的時期。”他極力主張教育要從小教起，幼稚教育也應當普及。

美國杜威的教育理論是陶行知教育思想的重要來源，由于杜威“兒童中心論”的影響，陶行知非常注意對兒童潛能的研究。在此理論基礎上，他通過進一步研究發(fā)現(xiàn)兒童其實富有創(chuàng)造力，后來并主張對這種能力要加以培育。其實這也是他多次教學實踐探索的經驗。上世紀30年代曉莊學校停辦的時候，曉莊小學沒有合適教員，小孩就自己組織起來，自己推舉同學當教員，開辦“自動學?！?，自己教學。這是小學生的一個創(chuàng)舉，陶行知獲知后很高興，于是賦詩一首去恭賀他們：“有個學校真奇怪，大孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學如在?！笨墒菍W生并不認可詩中“大孩自動教小孩”一句，并反問難道小孩就不能教小孩？小孩也是可以自動的。小學生改詩這一行為再次讓陶行知堅信小孩富有創(chuàng)造力，并且應該進行培養(yǎng)。因此他指出：“教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！笨梢?，陶行知除堅信兒童富有創(chuàng)造力，還極力主張兒童的創(chuàng)造力要通過教育來培養(yǎng)，并且適宜的教育能夠加強并發(fā)揮兒童的創(chuàng)造力。為了發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，陶行知認為首先要“解放兒童的創(chuàng)造力”，其次還要想辦法“培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力”。他的這些兒童創(chuàng)造教育思想，對我們當下開展幼兒創(chuàng)造教育具有很好的借鑒意義。

二、陶行知幼兒創(chuàng)造教育理論對當下幼兒創(chuàng)造教育的啟示

陶行知的創(chuàng)造教育理論和思想對創(chuàng)造教育與幼兒教育的內在關系等問題都進行了一定的論述，其中蘊含了許多科學因素，對今天幼兒教育的改革與發(fā)展具有積極的啟示作用。

第一，開展幼兒創(chuàng)造教育要解放幼兒的創(chuàng)造力。

陶行知認為幼兒創(chuàng)造教育的開展首先要想辦法解放幼兒的創(chuàng)造力，而解放幼兒的創(chuàng)造力只有實施手腦并用的教育。因此針對中國某些地方教育的弊病“教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能”，他早在1944年《創(chuàng)造的兒童教育》一文中就提出了兒童教育的“五大解放”，即解放兒童的頭腦、雙手、嘴、空間和時間。而應試教育一直倡導的是手腦分離，教育要求也是要孩子在校要服從管理不越軌，不看不想、不動不說、不惹麻煩做乖孩子，而家長則不管孩子有無愛好卻爭相給孩子進行各種特長、興趣培訓。幼兒往往沒有表達自己意愿、施展自己創(chuàng)造力的機會，兒童的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想等層層裹頭布包纏了起來。因此，要實施幼兒創(chuàng)造教育，我們的首要之舉是要設法解放孩子的頭腦，給孩子創(chuàng)造思想的機會；解放孩子的雙手，給孩子表現(xiàn)的機會。充分相信幼兒，放手讓他們去嘗試，才能有驚人創(chuàng)造之舉。否則，歷史上小時候數(shù)星星的張衡、稱象的曹沖、孵蛋的愛迪生等這些童年時期就表現(xiàn)出獨特創(chuàng)造之舉的杰出人才的創(chuàng)造才能就會被扼殺在搖籃里。

第二，開展幼兒創(chuàng)造教育還要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力。

解放幼兒的創(chuàng)造力是開展幼兒創(chuàng)造教育的前提，陶行知認為幼兒的創(chuàng)造力還要經過恰當?shù)呐囵B(yǎng)才能夠發(fā)展起來，因此他說：“兒童的創(chuàng)造力是千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環(huán)境適應斗爭所獲得而傳下來之才能之精華。發(fā)揮或阻礙、加強或削弱、培養(yǎng)或摧殘這種創(chuàng)造力的是環(huán)境。教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類?！?/p>

幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)更需要科學的創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)造環(huán)境是指由有益于幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的教學內容和教學方法構成的教學環(huán)境。教學內容、方法富有創(chuàng)造性就是進行創(chuàng)造性教育，創(chuàng)造性教育也就是陶行知所謂之民主教育。這樣的教育可以給兒童提供民主寬松的教育環(huán)境，師生之間足夠寬容和了解，教學環(huán)境充滿民主精神、民主氣氛。這樣，兒童在學校有廣闊的發(fā)展空間，教師的民主精神激發(fā)著兒童的學習興趣，各種教學活動能夠有效引導兒童進行創(chuàng)造性思考。教師的民主精神顯得尤為重要，作為教育引導者，教師本身還要充滿創(chuàng)造理念，善于培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神和意識。陶行知的“三個需要”和“一個民主”教育理論告訴我們，教育者要了解創(chuàng)造思維和實踐的基本理論，學習幼兒創(chuàng)造教育理論和實踐經驗，善于發(fā)現(xiàn)幼兒的創(chuàng)造靈感，給幼兒提供豐富的刺激和自由發(fā)展的機會，讓幼兒養(yǎng)成創(chuàng)造的習慣，這樣才能真正培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。

第三，開展幼兒創(chuàng)造教育要因材施教，促進幼兒個性創(chuàng)造力的開發(fā)。

因材施教是一項重要的教育原則和教學方法，其基本要求是教育要針對學生的個性差異和特點，采取不同的教育方法，教育要具有針對性。對幼兒進行創(chuàng)造教育更該注重因材施教，往往“天才兒童”顯現(xiàn)出來的天性都是與眾不同的。這正如陶行知論述因材施教時所言：“正如松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而施以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，它們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎……”①實施創(chuàng)造教育不能千篇一律，教學內容、方法更該因人而異。根據(jù)學生的個性特點，因材施教，才能使極富創(chuàng)造力的幼兒脫穎而出，而不致扼殺幼兒的創(chuàng)造力于萌芽狀態(tài)。也只有把創(chuàng)造教育落實到這樣的實處，才能使最大多數(shù)幼兒的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。

注釋：

①出自《創(chuàng)造的兒童教育》（《陶行知文集》第754頁，江蘇教育出版社，2008）。

[1]陶行知.陶行知全集[M].成都：四川教育出版社，1991.

[2]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2008.

[3]徐明.陶行知幼兒教育思想及其現(xiàn)實意義[J].學前教育研究，2000，（1）.

[4]車麗萍.創(chuàng)造教育研究述評[J].內蒙古師范大學學報，2001，（6）.

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1674-9324（2014）27-0113-02