中學(xué)散文教學(xué)淺探

陳慕英

摘 要：在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)散文的文體特征及具體類型確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法。本文試圖根據(jù)中學(xué)散文文體特征提出中學(xué)散文的教學(xué)教法。

關(guān)鍵詞：散文；文體特征；中學(xué)語文；教學(xué)方法

一、中學(xué)散文與教學(xué)

1.散文的文體特征與教學(xué)。散文是一種主體性較強(qiáng)的文體，它重在坦誠地流露作者的主體意識(shí)，以抒發(fā)作者對生活、對人生、對自然、對社會(huì)的感悟，進(jìn)而表現(xiàn)作者自我，批判世界的方方面面，揭示出作家的人格與個(gè)性，傳達(dá)出作者對人生、對自然、對社會(huì)的見解。由此，在實(shí)際散文教學(xué)中，要著重從以下方面來把握：（1）重點(diǎn)把握散文創(chuàng)作情感的真實(shí)性。表現(xiàn)真誠的心靈和創(chuàng)作主體的人格與人性，是散文藝術(shù)之生命所在。在散文教學(xué)中，對散文的真實(shí)性應(yīng)該從以下兩個(gè)方面來進(jìn)行把握：一是創(chuàng)作主體之自我真實(shí)，二是作品形象之客觀真實(shí)。只有這樣，才不至于抹殺了散文的真實(shí)性，才能感受創(chuàng)作主體的自我意識(shí)及坦誠的心靈。（2）重點(diǎn)把握主體情感抒發(fā)的深層性。散文創(chuàng)作主體最大程度地表現(xiàn)自我的人生審美情態(tài)，決定了散文不僅要有真情，而且要有情感的深度與創(chuàng)新，表現(xiàn)更深層次的自我意識(shí)和主體個(gè)性。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，教師對散文的把握可以是多方面的，但最根本的還是要進(jìn)入文章情感的最深層，即把握創(chuàng)作主體對人生、對自然、對社會(huì)的真實(shí)感悟。

2.散文文體分類與教學(xué)。中學(xué)語文教材中選取的散文，不但內(nèi)容豐富，而且形式繁多，但根據(jù)其內(nèi)容性質(zhì)以及表達(dá)方式的不同，可以劃分為三個(gè)類型：記敘性散文、抒情性散文以及議論性散文。在散文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的散文類型，根據(jù)它們的不同特征確定教學(xué)的重點(diǎn)。（1）記敘性散文。記敘性散文一般以寫人敘事為主，善于通過對一些生活片段、畫面和細(xì)節(jié)進(jìn)行藝術(shù)性的描寫，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，進(jìn)而揭示事件的審美意義。如魯迅的《社戲》、莫懷戚的《散步》等，我們就應(yīng)該以分析人物及其生活片段為著眼點(diǎn)，重點(diǎn)揭示作者寄寓在人物和生活片段描寫中的主觀情思和深刻情感。（2）抒情性散文。抒情性散文大多以抒發(fā)創(chuàng)作主體的主觀感受為主，寓情于景，借景抒情，也就是通過對景物的描繪，抒發(fā)創(chuàng)作主體的主觀情緒。矛盾的《白楊禮贊》以及郁達(dá)夫的《故都的秋》等，就屬于這類作品。（3）議論性散文。議論性散文以闡述事理為主要內(nèi)容，議論與抒情相結(jié)合，具有十分鮮明的形象性和藝術(shù)性。實(shí)際教學(xué)中，要重點(diǎn)注意它運(yùn)用文學(xué)形象進(jìn)行說理的手法，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生理解形象背后的意義。例如魯迅的《拿來主義》以及錢鐘書的《讀<伊索寓言>》。

二、散文教學(xué)的方法

散文的創(chuàng)作有它本身的創(chuàng)作情境，是作者對人生，對生活，對自然，對社會(huì)的感悟。因此，情境教學(xué)法就是為了讓學(xué)生進(jìn)入作家主體感悟的情境，只有這樣才能達(dá)到散文教學(xué)的目的。

1.精心設(shè)計(jì)，導(dǎo)入情境。課堂的開始是學(xué)生最興奮，注意力最集中的時(shí)間段，如果上課伊始便能很好地導(dǎo)入課文，創(chuàng)造情境，使學(xué)生沉浸在課文中，那么這堂課已經(jīng)成功了一半。好的課堂導(dǎo)入不但能夠引起學(xué)生的閱讀興趣，而且能夠?qū)W(xué)生帶入課文，并主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中來。因此，教師要注重課文導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)。以郁達(dá)夫《故都的秋》為例，可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入：“秋天這個(gè)季節(jié)，是個(gè)引人感慨的季節(jié)，不管是文人墨客，還是普通老百姓，都可以把自己的滿心歡喜，一腔離愁，寄于秋色；歐陽修的《秋聲賦》，通過對秋聲的描繪，表現(xiàn)出豁達(dá)、超然的情懷；馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》卻是通過凄涼的秋景傳達(dá)出旅人的凄苦心境。那么，郁達(dá)夫筆下的秋又是如何的呢？寄托了作者什么樣的情懷呢？”

2.借助手段，模擬情境。根據(jù)學(xué)生思維與注意的特點(diǎn)，模擬的情境必須要具有生動(dòng)性和形象性。模擬情境，一般是通過圖畫、音樂、圖片、道具等教學(xué)手段，再現(xiàn)教材創(chuàng)設(shè)的情境。以《蘇州園林》為例。這是葉圣陶先生在游覽了蘇州的幾個(gè)園林后，不禁有感而發(fā)寫下的。文章從蘇州園林的設(shè)計(jì)及園林里的假山、門窗等各個(gè)方面進(jìn)行了生動(dòng)的描繪，語言清新優(yōu)美，洋溢著對蘇州園林的贊嘆和喜愛之情。在對這篇文章教學(xué)時(shí)，就必須借助大量蘇州園林的圖片給學(xué)生直觀的感受，通過圖片，隨著葉圣陶先生的描寫一起走進(jìn)蘇州園林。而且，在進(jìn)行具體段落教學(xué)時(shí)，要根據(jù)具體內(nèi)容搭配具體圖片，這樣學(xué)生就能一目了然了。

3.聯(lián)系生活，拓寬情境。散文大多是創(chuàng)作主體自身的實(shí)際生活體驗(yàn)，這和學(xué)生的生活還是有重合的。若能從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，就更能使之體會(huì)到作者文字背后蘊(yùn)含的深刻情感。如史鐵生的《我與地壇》，如何讓學(xué)生感受到史鐵生的母親對他深沉的愛呢？僅僅拘泥于課文是不夠的，如果學(xué)生能夠抒發(fā)母親對自己無私的愛，用自己的切身體會(huì)去對話課文，一定也可以體會(huì)到史鐵生文章中的愛。所以，課堂上，可以先讓學(xué)生說說自己生活中感受到的母親對自己無微不至的照顧，并引導(dǎo)學(xué)生說出自己對這種感情的體悟，緊接著帶著這種感情進(jìn)入教學(xué)，一定會(huì)取得很好的教學(xué)效果。在學(xué)習(xí)完文章之后，可以再次讓學(xué)生回到自己對“母親的愛”的話題上，讓學(xué)生表達(dá)出自己對母親的愛，并鼓勵(lì)學(xué)生回家之后通過實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出來，從而將課堂與生活緊緊連接起來，以此升華感情。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳劍暉.中國現(xiàn)當(dāng)代散文的詩學(xué)構(gòu)建[M].南昌:江西高校出版社,2004.

[2]翟啟明.新課標(biāo)語文教學(xué)討論研究[M]成都：四川大學(xué)出版社，2005.摘 要：在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)散文的文體特征及具體類型確定教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)方法。本文試圖根據(jù)中學(xué)散文文體特征提出中學(xué)散文的教學(xué)教法。