新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化探析

王海晶

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué) 國際教育學(xué)院，河南 鄭州 450000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在黨的十八大之后凝結(jié)為我們現(xiàn)在所熟知的12個(gè)詞，24 個(gè)字，三個(gè)層面。2017年黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書記再次強(qiáng)調(diào)了要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。十九大之后，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)嶄新的時(shí)代，因而新時(shí)代大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和歷史使命也步入了一個(gè)新的階段。因此，更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值在精神層面的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新時(shí)代大學(xué)生的生活，轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的情感認(rèn)同，最終成為大學(xué)生行為習(xí)慣的內(nèi)生動(dòng)力。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化對于新時(shí)代大學(xué)生的重要意義

（一）有助于新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定文化自信

價(jià)值觀是文化的內(nèi)核，文化是價(jià)值觀的載體。文化在不斷發(fā)展的過程中擁有了豐富的形態(tài)，中國特色社會(huì)主義文化凝結(jié)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及中國在革命戰(zhàn)爭年代和中國特色社會(huì)主義建設(shè)中的先進(jìn)文化，是我們當(dāng)前堅(jiān)持文化自信最大的底氣。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的在一定程度上決定了我們國家和民族文化在現(xiàn)如今所體現(xiàn)的形態(tài)和氣質(zhì)，彰顯著我們國家和民族文化體系的魅力和氣魄，引領(lǐng)著我們國家和民族文化體系的發(fā)展和傳承，更容易體現(xiàn)中國人民集中力量辦大事的顯著優(yōu)越性。

新時(shí)代大學(xué)生是未來幾年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢想的中堅(jiān)力量。堅(jiān)定文化自信是增強(qiáng)大學(xué)生國家認(rèn)同感和民族自豪感的重要途徑，而加強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)社會(huì)主義和新價(jià)值觀融入大學(xué)生的生活則是引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)定文化自信的重要助推力。

（二）有助于新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)

大學(xué)生處于正青少年向成年人過度的階段，其價(jià)值觀具有很大的不穩(wěn)定性，正是處于價(jià)值觀養(yǎng)成的重要階段。新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的新要求對當(dāng)代大學(xué)生提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前我們正處于全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)期，脫貧攻堅(jiān)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)等具體的“戰(zhàn)役”也已經(jīng)到了至關(guān)重要的戰(zhàn)略時(shí)期，這對于大學(xué)生的要求已經(jīng)不止于學(xué)好專業(yè)知識并且投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)如此簡單，在我國向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生作為新生力量必然要承擔(dān)起更大更艱巨的任務(wù)。只有在大學(xué)時(shí)期培養(yǎng)其良好的價(jià)值取向，才能更好地引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生走向社會(huì)，到祖國需要的地方去貢獻(xiàn)力量，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)服務(wù)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括的三個(gè)層面涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化對于新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)具有極其重要的作用。只有堅(jiān)持引導(dǎo)大學(xué)生不斷培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能更好地培養(yǎng)符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的人才。

（三）有助于新時(shí)代大學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成

精神層面的價(jià)值培養(yǎng)最終都要落腳在行為習(xí)慣的養(yǎng)成中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅僅是在價(jià)值觀形成上起到導(dǎo)向作用，更重要的是其每個(gè)字每個(gè)詞語都可以讓人們切切實(shí)實(shí)地落在行為之上。道不可坐而論之，只有將大學(xué)生的價(jià)值觀真正地體現(xiàn)在其行為習(xí)慣上，才是教育的最終目的，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的題中之義。

當(dāng)前的大學(xué)校園已經(jīng)是“00 后”的校園，他們出生的年代改革開放的成果已經(jīng)十分顯著，互聯(lián)網(wǎng)甚至是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的使用都已經(jīng)十分廣泛。在我國計(jì)劃生育政策的影響下，當(dāng)前的絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨(dú)生子女，被家里視若珍寶。在社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境的影響下，很多學(xué)生在讀大學(xué)之前注意力全部集中于知識的學(xué)習(xí)，并不注意個(gè)人的行為習(xí)慣養(yǎng)成。因此，在新時(shí)代的大環(huán)境之下，面對新時(shí)代的大學(xué)生，必須要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分融入大學(xué)生的生活，才能更好地培育當(dāng)代的青年。

二、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化的困境

（一）多元文化的沖擊

互聯(lián)網(wǎng)的到來有利有弊，新時(shí)代大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展成長起來的，在便捷的獲取信息的同時(shí)也體驗(yàn)著多元的文化背景，在學(xué)校里學(xué)習(xí)的是社會(huì)主義文化，回到網(wǎng)絡(luò)上便可以觀看國外的電影電視劇。在文化交流的同時(shí)，資本主義文化輕而易舉地就影響了大學(xué)生的生活。從中觀察到不同于社會(huì)主義形態(tài)的國家制度、文化、藝術(shù)及生活方式，在這些多元文化的接觸中，對自身的價(jià)值觀人生觀世界觀都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)中也包含了一些誘導(dǎo)人產(chǎn)生不良三觀的信息。很多大學(xué)生都愛看美劇、韓劇、日劇等別國電視劇，其文化思想通過劇情傳遞不得不讓人警惕。

中西方的文化差異，不僅是在生活方式方面，更是在價(jià)值取向上，個(gè)人英雄主義、拜金主義、歷史虛無主義等大都由此而來。在多元文化的沖擊之下，加之大學(xué)生本身的價(jià)值觀不夠成熟，大學(xué)生在進(jìn)行價(jià)值取向的時(shí)候很容易出現(xiàn)迷茫和困惑。如何讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正地走進(jìn)大學(xué)生的生活，像空氣一樣成為其必不可少的一部分，使得大學(xué)生在面對多元文化選擇時(shí)能夠有更加堅(jiān)定的理想信念是當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化亟待解決的重要問題。

（二）高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對性不足

當(dāng)前高校所進(jìn)行社會(huì)主義和新價(jià)值觀教育知識廣泛的通識教育，僅僅停留在推廣層面，并沒有做出深入的剖析和解讀，對學(xué)生的要求大多也是能背會(huì)寫。這種簡單的知識傳授，很難將社會(huì)主義核心價(jià)值的內(nèi)核真正地融入大學(xué)生的生活當(dāng)中去。另外，大學(xué)生中也有很大一部分是思想覺悟和理論水平比較扎實(shí)的學(xué)生黨員或者學(xué)生骨干，對于這些學(xué)生的教育則應(yīng)該從更高的層面提出更高的要求促使其在思想上取得更大的進(jìn)步。

如何提升高校對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在培養(yǎng)過程中的針對性也是更好地落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化所必須面對的問題?？鬃釉弧耙虿氖┙獭?，只有根據(jù)不同程度的同學(xué)制定合適的教育方案，才能更好地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀從外在約束轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動(dòng)力，真正地影響新時(shí)代大學(xué)生的生活。

（三）教育方式有待完善

目前多數(shù)高校對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育主要在思政課程中，通過考試等知識性測試來讓學(xué)生認(rèn)識它的重要性，而非通過豐富的載體去吸引大學(xué)生自覺主動(dòng)地完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)認(rèn)知。教育方式偏于傳統(tǒng)，略顯機(jī)械化，不能很好地激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的渴望，調(diào)動(dòng)其積極性。

要想大學(xué)生更全面、更通透的獲取知識，還是需要依靠主動(dòng)性學(xué)習(xí)，而非灌輸性學(xué)習(xí)。針對大學(xué)生的課堂教學(xué)過程，還需融合生活元素、時(shí)尚元素以及科學(xué)元素。利用時(shí)代前沿的科技，與時(shí)俱進(jìn)的思想，來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，也要盡量減少枯燥的理論講述，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的自我實(shí)踐于自我探索。

三、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀生活化路徑探尋

（一）發(fā)揮高?；鶎狱h組織的引領(lǐng)作用

基層黨組織在高校肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生黨員、預(yù)備黨員、積極分子以及優(yōu)秀的共青團(tuán)員的重要任務(wù)。發(fā)揮好基層黨組織在學(xué)生中的作用，對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行無疑起著至關(guān)重要的作用。

大學(xué)階段，繁重的課業(yè)壓力導(dǎo)致學(xué)生更多的關(guān)注點(diǎn)在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，對于思想理論層面的學(xué)習(xí)研究重視度并不高。高校的基層黨組織應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身特點(diǎn)，在一定程度上加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的強(qiáng)度和宣傳力度，根據(jù)不同年級、不同學(xué)科的學(xué)生開展具有針對性的思想政治教育，發(fā)揮好黨員的先鋒模范作用，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入大學(xué)生的生活中去。與此同時(shí)，高?；鶎狱h支部可以適當(dāng)增加考核力度，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐程度列入黨員考核的標(biāo)準(zhǔn)或者積極分子入黨的標(biāo)準(zhǔn)，增加大學(xué)生的重視程度。

只有充分發(fā)揮好基層黨組織的作用，在抓好基層黨組織建設(shè)的同時(shí)，通過思想建設(shè)、制度建設(shè)、能力建設(shè)、組織建設(shè)等，積極引領(lǐng)，加強(qiáng)引導(dǎo)，才能更好地在大學(xué)生中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化。

（二）構(gòu)建相輔相成的校園文化氛圍

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不僅僅是通過課堂的單向度知識傳輸就可以達(dá)到理想效果的，更不用說讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀更好地融入大學(xué)生的生活，應(yīng)當(dāng)是在一個(gè)合適的文化氛圍中熏陶出的精神追求。一所大學(xué)所呈現(xiàn)出的獨(dú)有的校園文化氛圍對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有至關(guān)重要的作用。

大學(xué)的校園文化承載著的是這所大學(xué)獨(dú)有的歷史軌跡和精神追求，包括餐廳、圖書館、教學(xué)樓、草木雕塑等硬件環(huán)境，也包括其蘊(yùn)涵的育人理念。構(gòu)建與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成的校園文化氛圍，對于傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著極大的促進(jìn)作用。

將硬件設(shè)施與軟件熏陶結(jié)合起來，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀出現(xiàn)在大學(xué)生日常生活的各種場景之下，真正地做到讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀圍繞在大學(xué)生的周圍，對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活化必定事半功倍。

（三）善用多重載體增加培育途徑

在教育者向受教者傳播知識的過程中，一定的教育載體是必不可少的。而傳統(tǒng)的教育多為課堂教育，即以講述者對學(xué)生的口述講解為主要途徑，以書本為主要媒介。但在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下，以手機(jī)為載體的網(wǎng)絡(luò)上的各種多彩的圖文視頻信息以及不需占據(jù)大量時(shí)間精力的碎片化閱讀更容易吸引學(xué)生的注意力，而本身就枯燥無味且晦澀難懂的課堂硬性知識就難以被學(xué)生消化理解。

善用多重載體，利用網(wǎng)絡(luò)，以學(xué)生喜聞樂見的形式傳播知識。在思政課堂中更多的將媒體技術(shù)加以運(yùn)用，除了簡單的多媒體教學(xué)外運(yùn)用外，可以增加手機(jī)彈幕互動(dòng)等環(huán)節(jié)，不僅可以有效抑制學(xué)生在課堂上玩手機(jī)也可以將手機(jī)的作用發(fā)揮到最大，這不僅可以增加對新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)效，也可以更多地用于其他課堂知識的教學(xué)。在課堂之外，亦可增加流行音樂等形式來吸引學(xué)生，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念融于音樂、舞蹈、詩歌，甚至融入游戲等，利用碎片時(shí)間就輕松地將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其生活。

利用多重載體，從視覺上、聽覺等多重感官上來學(xué)習(xí)，既可引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)性，也便于理解記憶。更重要的是，可以有效解決傳統(tǒng)教育方式上學(xué)生需要花費(fèi)大量整塊時(shí)間來學(xué)習(xí)的理論的問題，充分將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入新時(shí)代大學(xué)生的日常生活。