生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù):論施蟄存《梅雨之夕》的語(yǔ)言特色

⊙王 爽 黃德志[江蘇師范大學(xué)文學(xué)院， 江蘇 徐州 221116]

有時(shí)賞析一部作品，最先吸引讀者的不是作品所抒發(fā)出的感情、作品蘊(yùn)含的時(shí)代意義或者是作者本人的生平記事，而是文章妙筆生花的語(yǔ)言、扣人心弦的情節(jié)等，或許正是這些激蕩起了讀者與作者之間思想情感的碰撞、交流乃至融合。作品的語(yǔ)言表達(dá)是構(gòu)成作品的基礎(chǔ)，也是作品形成的體現(xiàn)，每種文學(xué)作品都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)魅力，施蟄存的《梅雨之夕》帶給我們的正是這種獨(dú)具特色的生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。

一、語(yǔ)言的詩(shī)意化

施蟄存《梅雨之夕》中語(yǔ)言的詩(shī)化性是其鮮明的語(yǔ)言特色之一。語(yǔ)言的詩(shī)意化是文學(xué)作品情感升華的一把利器，也是引起讀者共鳴的一種有效方法。像張愛(ài)玲的作品中就有許多被稱之為經(jīng)典并廣受讀者喜愛(ài)和引用的語(yǔ)言，在這些經(jīng)典中不乏詩(shī)化性的語(yǔ)言，例如：“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子。”看完《梅雨之夕》后，如果是初次接觸施蟄存心理分析小說(shuō)的這種語(yǔ)言特色，讀者首先會(huì)被其似詩(shī)如畫的語(yǔ)言所折服，展現(xiàn)了文學(xué)語(yǔ)言的又一番別具風(fēng)格的魅力。

《梅雨之夕》講述了主人公“我”在梅雨之夕下班之后邂逅一位妙齡少女的故事。故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局并非鋪排式的直敘，而是筆墨大多用在了描寫主人公內(nèi)心自我矛盾的獨(dú)白上。這些語(yǔ)言的表達(dá)又非簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的描寫，而是通過(guò)語(yǔ)言的詩(shī)意化傳達(dá)出一種視覺(jué)審美韻味。例如文章的第2段開(kāi)頭：

對(duì)于雨，我倒并不覺(jué)得嫌厭，所嫌厭的是在雨中疾馳的摩托車的輪子，它會(huì)濺起泥水猛力地灑上我的衣褲，甚至?xí)B嘴里也拜受了美味。

用“疾馳”修飾“摩托車的輪子”，用“猛力”來(lái)形容“濺起泥水灑上我的衣褲”這一動(dòng)作，本是雨天發(fā)生了泥水弄臟衣服的這一客觀事實(shí)，但在施蟄存這里卻通過(guò)詩(shī)意化的語(yǔ)言表達(dá)被描繪成了一幅栩栩如生的圖畫。尤其是“甚至?xí)B嘴里也拜受了美味”，筆鋒一轉(zhuǎn)，把嘴里感受到的車輪濺起的泥水的味道稱之為“美味”，呈現(xiàn)出一種詩(shī)化語(yǔ)言的別具風(fēng)格的審美韻味。

剛走到橋頭，急雨驟然從烏云中漏下來(lái)，瀟瀟的起著繁音。

此處，把從天而降的雨詩(shī)化成“從烏云中漏下來(lái)”，把雨聲詩(shī)化成“瀟瀟的起著繁音”，用詩(shī)歌中的語(yǔ)言組成了詩(shī)化的句子，同時(shí)又不乏詩(shī)歌的節(jié)奏感。

以及文中其他富有詩(shī)意化的語(yǔ)言，例如：

1.美麗有許多方面，容顏的姣好固然是一重要素，但風(fēng)儀的溫雅，肢體的停勻，甚至談吐的不俗，至少是不惹厭。

2.用羞赧來(lái)對(duì)付一個(gè)少女的注目。

3.我竭力做得神色泰然而她一定已看出了這勉強(qiáng)的安靜的態(tài)度后面隱匿著的我的血脈之急流。

4.一陣微風(fēng)，將她的衣緣吹起，飄漾在身后。

這些詩(shī)意化的語(yǔ)言怎能不帶給讀者一種心靈上的愉悅呢？它也形成了《梅雨之夕》這篇小說(shuō)的文風(fēng)：文筆舒展，格調(diào)清新，艷而不俗。

浪漫主義色彩加感傷基調(diào)構(gòu)成了《梅雨之夕》詩(shī)意化語(yǔ)言的主流元素。通過(guò)語(yǔ)言的詩(shī)意化體現(xiàn)了“《梅雨之夕》中對(duì)美的近乎病態(tài)的渴慕，對(duì)古典情調(diào)的渲染及如夢(mèng)若幻的氛圍釀造”，也體現(xiàn)出隱含于主人公“我”心中的一種現(xiàn)代都市化的感傷憂郁情懷。

二、語(yǔ)言的矛盾化

20世紀(jì)30年代新感覺(jué)派流行一時(shí)，“矛盾”可謂其文學(xué)流派一個(gè)永恒的表現(xiàn)形式，現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾、本我與超我的矛盾、生活與幻想的矛盾等始終圍繞于作品創(chuàng)作的主題。而施蟄存作為新感覺(jué)派的代表作家之一，其《梅雨之夕》中的語(yǔ)言同樣也具有矛盾化的特征。這里的矛盾化不僅指語(yǔ)言層面上的前后矛盾化，也包含語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容上的矛盾化，主要是指通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出的作者心理或行為上的矛盾。

反問(wèn)句是《梅雨之夕》中較常見(jiàn)的一種句式，也是作者表達(dá)主人公行為和內(nèi)心矛盾的一種語(yǔ)言工具。施蟄存在作品中大量運(yùn)用了反問(wèn)句，有的甚至是幾處連用，例如第17段中：

但現(xiàn)在它覺(jué)醒了我將使我做什么呢？我可以用我的傘給她障住這樣的淫雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，如果路不多，我可以送她到她的家。如果路很多，又有什么不成呢？我應(yīng)當(dāng)跨過(guò)這一箭路，去表白我的好意嗎？好意，她不會(huì)有什么別方面的疑慮嗎？

這幾句話表現(xiàn)出了主人公“我”當(dāng)時(shí)內(nèi)心深處的矛盾和疑慮，反問(wèn)句無(wú)疑加強(qiáng)了語(yǔ)氣，使“我”想送她回家但又有所顧慮的這一矛盾心理和同時(shí)夾雜著的一絲膽怯充分地展現(xiàn)在讀者眼前。

第34段中：

……但她知道我已經(jīng)結(jié)婚嗎？要是沒(méi)有知道，而現(xiàn)在她認(rèn)識(shí)了我，怎么辦呢？我應(yīng)當(dāng)告訴她嗎？如果這樣是需要的，我將怎么措辭呢？……

這一處反問(wèn)句的連用，淋漓盡致地體現(xiàn)了主人公“我”此刻內(nèi)心的想入非非。這種通過(guò)反問(wèn)句來(lái)表達(dá)主人公“我”內(nèi)心矛盾的獨(dú)白似乎一直貫穿于整篇小說(shuō)，以及在下文的第47段中“她快要到了嗎？可是她不愿意我伴她到目的地，所以趁此雨已停住的時(shí)候要辭別我嗎？我能不能設(shè)法看一看她究竟到什么地方去呢？……”這些地方都體現(xiàn)出施蟄存在巧妙地借用反問(wèn)句來(lái)描寫主人公“我”內(nèi)心的獨(dú)白，以及文章多處通過(guò)運(yùn)用省略號(hào)和問(wèn)號(hào)相結(jié)合的方式傳達(dá)出一種言已盡而意無(wú)窮，內(nèi)心矛盾更無(wú)窮無(wú)盡的含義和韻味。

在這篇文章中，施蟄存寫道：“我還不曾有一件雨衣，而普通在雨天的電車?yán)?，幾乎全是裹著雨衣的先生們，夫人們或小姐們……”“即使偶爾有摩托車的輪濺滿泥濘在我身上，我也并不曾因此而改變了我的習(xí)慣。”簡(jiǎn)單明晰的語(yǔ)言中似乎透露著主人公“我”不想也不愿沉淪于普通都市大眾之中，想要極力地保存自己不同于他人的那一份獨(dú)特，這或者是一種主人公精神上的自我認(rèn)知，但同時(shí)也體現(xiàn)出了主人公的精神世界與現(xiàn)實(shí)生活上的一種矛盾。再結(jié)合全文的思路來(lái)看，主人公“我”作為都市社會(huì)所構(gòu)成的一小微粒，在都市生活這一層面上看來(lái)，“我”似乎顯得微不足道，但如果轉(zhuǎn)換思維的角度，站在自我生活的這一大眾層面上來(lái)看，“我”卻又被都市化的種種新穎的節(jié)奏緊密貼附著，離不開(kāi)都市生活，于是對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，都市生活便顯得格外重要。這是通過(guò)語(yǔ)言的矛盾化表現(xiàn)出來(lái)的一種更深層次的矛盾。

三、語(yǔ)言的流動(dòng)性

本文中所說(shuō)的“語(yǔ)言的意識(shí)流動(dòng)性”是指施蟄存在《梅雨之夕》中通過(guò)帶有心理描寫的語(yǔ)言所表達(dá)出的主人公的內(nèi)在意識(shí)的流動(dòng)特征。

施蟄存尤其善于描寫女性的心理傾向，在《梅雨之夕》中以主人公“我”之心揣摩女性之心，形成一種綿密如針腳的夢(mèng)幻般的心理分析語(yǔ)言。施蟄存曾受奧地利作家顯尼志勒的影響，翻譯過(guò)他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《多情的寡婦》《薄命的戴麗莎》《愛(ài)爾賽之死》等，我們只要一旦讀過(guò)這個(gè)被贊為弗洛伊德“雙影人”的外國(guó)作家的意識(shí)流文字，就明白了《梅雨之夕》的資源之一是在哪里了。

《梅雨之夕》中主人公“我”在都市生活節(jié)奏的潛移默化之下，產(chǎn)生了一種奇特的幻想意識(shí)情感。本文認(rèn)為，這也是主人公沉溺于自我意識(shí)下的一種生活化的意識(shí)，當(dāng)然，這里也有一些潛意識(shí)包含于其中。通過(guò)小說(shuō)語(yǔ)言可以看出，“我”在梅雨之夕的這一時(shí)間環(huán)境里，“梅雨”觸發(fā)了“我”繁多的意識(shí)情愫，在此時(shí)，“況且尤其是在傍晚時(shí)分，街燈初上，沿著人行路用一些暫時(shí)安逸的心境去看看都市的雨景，雖然拖泥帶水，也不失為一種自己的娛樂(lè)?！痹凇拔摇钡倪@種無(wú)意識(shí)的幻想意識(shí)（潛意識(shí)）里又時(shí)不時(shí)地包含著“他人”的意識(shí)情感，像“看下面北四川路上和蘇州河兩岸行人的紛紛亂竄亂避，只覺(jué)得連自己的心里也有些著急，他們?cè)谥毙┦裁茨?？”?dāng)“我”張開(kāi)傘停下來(lái)時(shí)，“我”又發(fā)現(xiàn)“有傘的和無(wú)傘的，有雨衣的和無(wú)雨衣的，全都聚集著，用‘嫌惡’的眼望著這奈何不得的雨?！鄙踔列≌f(shuō)中描寫“我”后來(lái)遇到一位少女時(shí)的那種時(shí)時(shí)揣測(cè)女子心理意識(shí)的語(yǔ)言，也都體現(xiàn)了施蟄存《梅雨之夕》語(yǔ)言的意識(shí)流動(dòng)性。

四、語(yǔ)言的緩和性

通過(guò)把《梅雨之夕》和施蟄存的其他心理小說(shuō)進(jìn)行比較，可以看出，《梅雨之夕》的筆鋒和文章的語(yǔ)言色調(diào)明顯緩和了許多。這一方面體現(xiàn)在前面所提及到的語(yǔ)言層面上的柔美溫和，即語(yǔ)言的詩(shī)意化；另一方面則體現(xiàn)在通過(guò)小說(shuō)語(yǔ)言所表現(xiàn)出的性意識(shí)的極力淡化。施蟄存的其他作品，如《鳩摩羅什》《將軍底頭》《石秀》和《周夫人》等，所表現(xiàn)出的是一種“極力壓抑的愛(ài)欲力量終歸要沖破現(xiàn)實(shí)主義的轄制”和在物質(zhì)欲望面前喪失自我的虛無(wú)主義。在《鳩摩羅什》中，得道高僧最終還是戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的魔欲，在性欲面前最終敗北；在《將軍底頭》中，將軍最終因?yàn)槊利惖娜蓊伓鵂奚俗约?；在《石秀》中，石秀最終因“常態(tài)的性的滿足的缺乏”而走向變態(tài)的性心理；在《周夫人》中，周夫人甚至向稚嫩的少年做出一些性本能的沖動(dòng)。但在《梅雨之夕》里，主人公“我”雖對(duì)在梅雨之夕時(shí)遇到的一位少女想入非非，但最終還是回歸到了現(xiàn)實(shí)生活里，回到了自己的妻子身邊，這和以上提到的幾篇小說(shuō)里所表現(xiàn)出來(lái)的恰恰相反，但是站在現(xiàn)代社會(huì)理性和道德的傳統(tǒng)觀念上看，《梅雨之夕》中主人公“我”的最終選擇想必也是大多數(shù)讀者所期望的吧。

《梅雨之夕》的語(yǔ)言在帶給我們視覺(jué)上華麗的審美效果的同時(shí)，也帶給了我們極大的想象延伸的自由空間。它用主人公的心理和都市中他人的眼睛向我們傳達(dá)了這么一個(gè)梅雨之夕時(shí)的故事，委婉曲折的筆調(diào)、體貼入微的筆致，燭照了主人公隱秘的內(nèi)心世界，是這類知識(shí)分子靈魂的寫實(shí)！

① 黃獻(xiàn)文：《論新感覺(jué)派》，武漢出版社2000年版，第102頁(yè)。

② 吳福輝編：《施蟄存作品新編·前言》，人民文學(xué)出版社2009年版。

③ 吳立昌編：《施蟄存：心理小說(shuō)·序》，上海文藝出版社2012年版。

[1]朱棟霖，朱曉進(jìn)，龍泉明.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史1917—2000[M].北京:高等教育出版社，2007.

[2]吳福輝.施蟄存作品新編[M].北京:人民文學(xué)出版社，2009.

[3]黃獻(xiàn)文.論新感覺(jué)派[M].武漢:武漢出版社，2000.

[4]吳立昌編.施蟄存：心理小說(shuō)[M].上海:上海文藝出版社，2012.