論蘇軾詞的敘事方式

⊙王麗芳［安康學(xué)院中文系，陜西安康725000］

論蘇軾詞的敘事方式

⊙王麗芳［安康學(xué)院中文系，陜西安康725000］

詞是一種抒情性文體，敘事是一種間接抒情的方式，因此詞中存在大量的敘事因素。蘇軾是的詞作中敘事成分較為明顯的宋代詞人之一，其詞在敘事時主要有顯性敘事和隱性敘事兩種敘事方式。顯性敘事主要包括題序敘事、正文敘事；隱性敘事包括替代性敘事、詩意敘事。

蘇軾詞敘事方式顯性敘事隱性敘事

詞向來被視為抒情性文體，但張海鷗教授敏銳地捕捉到了宋詞所具有的敘事性特征：“詞人將自己在一定時空中的存在、行為或心理活動表述為詞，都是對已然的敘說，即便是以抒情為主的詞，也不可能全無敘事因素?！雹偬K軾詞存在大量的敘事性因素，其詞在敘事時有顯性敘事和隱性敘事兩種敘事方式，下文試分析之。

一、顯性敘事

所謂顯性敘事就是直接敘事，指敘事情節(jié)較為完整、敘事結(jié)構(gòu)清晰的敘事方式。

首先，蘇軾詞中很多題序的主要作用是交代寫作的原因以及背景，這些敘事成分對于讀者準(zhǔn)備把握詞的情感內(nèi)涵有至關(guān)重要的作用。如《水調(diào)歌頭》詞前有序云：“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”交代了寫作時間“丙辰中秋”，交代了寫作背景“歡飲達旦，大醉”，交代了寫作緣由“兼懷子由”。由此出發(fā)，讀者就可以理解這首詞主要抒發(fā)的蘇軾在仕途失意之后的抑郁苦悶，以及在中秋佳節(jié)對弟弟蘇轍的思念。再如《臨江仙》題目為“送李公恕”，從題目可知這是一首送別詩，從而確定了這首詞的情感指向。

其次，蘇軾有些詞的題序所敘之事對正文所抒發(fā)的情感起補充的作用。如《滿庭芳》（三十三年）詞前序云：“有王長官者，棄官黃州三十三年，黃人謂之王先生。因送陳來過余，因為賦此。”結(jié)合詞序可知此詞寫作與蘇軾被貶黃州期間，這時大多數(shù)朋友為了避免受到蘇軾的牽連而與之疏遠，王長官因為陳的原因與蘇軾見面，比之那些所謂故人顯得更加難能可貴，所以蘇軾寫下此詞，對王長官的人品予以高度的贊揚。因此詞序與正文在內(nèi)容上互相補充。再如《定風(fēng)波》一首公舊序云：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞?！倍~中只寫到了雨中自我吟嘯徐行、坦然自適的精神意態(tài)，未曾涉及他人。有了詞序所敘“同行皆狼狽”，更襯托出詞本文表現(xiàn)的“一蓑煙雨任平生”的自我人生態(tài)度的獨特性。

再次，蘇軾詞中有的題序本身就是一篇敘事結(jié)構(gòu)完整的敘事小散文。如《采桑子》序云：“潤州甘露寺多景樓，天下之殊景也。甲寅仲冬，余同孫巨源、王正仲參會于此?！嘧鞔嗽~?！痹谛蛑凶髡呓淮藭r間“甲寅仲冬”，地點“潤州甘露寺多景樓”，人物“余同孫巨源、王正仲”，而且還有事件的整個過程，敘事結(jié)構(gòu)情節(jié)完整，品讀起來就是一篇短篇游記散文，耐人尋味。再如《醉翁操》序云：“瑯琊幽谷，山川奇麗，泉鳴空澗，若中音會?！垨|坡居士以補之云?！痹~序是一篇一百八十字左右的完整的敘事散文，敘述歐陽修與瑯琊醉翁亭的故事，介紹了《醉翁操》的來源以及作此詞緣起等，敘寫內(nèi)容非常豐富?？傊?，蘇軾在以詞敘事時，創(chuàng)造性地運用了詞題和詞序，賦予其敘事的完整功能，使得題、序和正文互相生發(fā)、印證，使二者成為不可分割的有機整體。同時蘇軾詞的題序內(nèi)容豐富、容量增大，增強了敘事功能。

首先，以聯(lián)章體的方式敘事。如《浣溪沙》（徐門石潭謝雨，道上作五首）。這組詞除題序交代了寫作背景具有敘事特征外，正文的五首詞基本上按照時間順序敘寫了作者在謝雨途中的所見所謂所感，受詞體制的限制用一首詞無法記錄下這些富有詩情畫意的場景，于是詞人用組詞形式從不同的角度描寫幾組農(nóng)村生活的真實鏡頭，表達了蘇軾對于農(nóng)村風(fēng)景的喜愛之情，具有強烈的紀(jì)實性和濃厚的敘事性。

再如《漁父》四首，通過對漁夫“飲”“醉”“醒”“笑”，寫漁夫飲酒的全過程。開篇寫漁父找到一飲酒去處,以魚蟹換酒，“酒無多少醉為期，彼此不論錢數(shù)”；接著寫他醉后蓑衣起舞，“輕舟短棹任斜橫，醒后亦不知何處”；再寫其大醉至春江午后，“夢斷落花飛絮”；最后抒寫志趣，“借我孤舟南渡”，抒發(fā)了蘇軾潔身自好、歸隱江湖的意趣。

聯(lián)章詞突破了詞篇幅、字?jǐn)?shù)的限制，為擴充容量、豐富內(nèi)涵、施展藝術(shù)技巧提供了寬廣的空間。

敘事學(xué)中有“敘事時間”“故事時間”的區(qū)別。詞是敘事時間最短的文體，但是其故事時間可長可短。受文本限制，如詞的故事時間較長在敘事時必須截取片斷，選擇細節(jié)，跳躍地敘事，留下許多敘述空白?！霸跀⑹碌呢S富性和完整性方面，小說和詩都有文體長度優(yōu)勢，詞則遠遠不及。”②由于詞的體制結(jié)構(gòu)上的限制，使它不能像散文、小說那樣完整地去敘寫其內(nèi)容，這無疑是詞本身的一大缺陷，但同時也使詞在敘事時更具靈活性。

如《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢），此詞文本長度也即敘事時間只有短短七十字，但是故事時間包括了夢前思念、夢中相見、夢醒悼念，通過時空的轉(zhuǎn)換跳躍地敘述了作者整晚的心理活動，抒發(fā)懷念亡妻的感情，在對亡妻的悼念中又滲入自己的身世感慨，因而將夫妻之間的情感表達得深婉而執(zhí)著。

蘇軾在詞中大量借助敘事學(xué)中跳躍與留白的手法來敘事，這樣它不僅擴大了蘇軾詞欣賞的藝術(shù)空間，也使其詞意境更加深遠。

二、隱性敘事

所謂隱性敘事就是間接敘事，這是一種敘事情節(jié)不完整、敘事結(jié)構(gòu)較為模糊的敘事方式。

所謂“用事”是指把歷史故事提煉成詩句，引入詩詞中，以此來影射時事，表達思想，抒發(fā)感情。

如《浣溪沙》（感舊）“：徐邈能中酒圣賢。劉伶席地幕青天。潘郎白壁為誰連。無可奈何新白發(fā)，不如歸去舊青山。恨無人借買山錢。”以徐邈、劉伶、潘岳三個人的歷史典故，鋪排敘事調(diào)侃宣泄自己宦途心靈疲怠、想歸隱山林而又不能的苦悶心情，也從側(cè)面表現(xiàn)出東坡的豪放與率真。

如《滿江紅》（寄鄂州朱使君壽昌）下闋：“《江表傳》，君休讀?？裉幨?，真堪惜。空洲對鸚鵡，葦花蕭瑟。不獨笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。愿使君還賦謫仙詩，追黃鶴?！庇萌龂[衡、曹操、黃祖的典故，借吊古以抒懷，言語間反映出蘇軾淡泊功利，超越歷史，擺脫現(xiàn)實限制的觀念。

所謂“用句”，指的是引用前人語句，用前人經(jīng)過千錘百煉的藝術(shù)形象為表達作者胸中意旨服務(wù)。

蘇軾詞中用句之處比比皆是，顯示出作者深厚的學(xué)識以及高超的文學(xué)創(chuàng)作才華。如《沁園春》（早行，馬上寄子由）下片：“當(dāng)時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。”用到陸機、陸云兄弟二人的典故表現(xiàn)蘇軾、蘇轍兄弟二人初到汴京時的意氣風(fēng)發(fā)；其次化用杜甫“讀書破萬卷，下筆如有神”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，表現(xiàn)兄弟二人的才華及理想；再次化用《詩經(jīng)·小雅·采菽》“悠哉悠哉，聊以卒歲”，以及《左傳·襄公二十一年》中魯國大夫叔向被囚后的話，“且斗尊前”，表現(xiàn)理想破滅之后內(nèi)心的抑郁，也表現(xiàn)出蘇軾要避開政治斗爭的漩渦，姑且保全身體，飲酒作樂，悠閑度日的人生態(tài)度?？傊?，蘇軾大量使用典故增強了詞的敘事性，增加了詞的內(nèi)容、情感含量，提高了詞的文學(xué)地位。

詞講究意境的營造，而意境本身含有潛在敘事因素。蘇軾善于用事、景構(gòu)筑風(fēng)格不同的意境，借以敘事抒情。如《卜算子》（黃州定慧院寓居作），這首詞所寫季節(jié)是“缺月掛疏桐”，時間是“漏斷人初靜”，人物是“幽人”（“孤鴻”），活動是“獨往來”，由此共同構(gòu)成了一種幽靜凄冷的意境，而“孤鴻”又是作者自己的化身。所以這首詞幽靜凄冷的意境傳達出蘇軾在被貶黃州期間內(nèi)心深處的幽獨與寂寞。再如《臨江仙》（夜歸臨皋），此詞通過“倚杖聽江聲”營造出一種深沉的意境，傳達出一種蒼茫之感，同時也傳達出一種超脫曠達之情。

蘇軾善于使用、創(chuàng)造意象起到敘事的作用。蘇軾詞中的意象非常豐富，有明月、孤鴻、風(fēng)雨、酒、江水、夢等，尤其是明月意象在蘇軾詞中頻繁出現(xiàn)，有著一定的敘事成分。月意象在中國古典詩詞中與思親、思鄉(xiāng)之情聯(lián)系在一起，一提到明月大家就會想到蘇軾的《水調(diào)歌頭》（明月幾時有），借月抒懷，通過月的陰晴圓缺來感悟人生的哲理。再如《卜算子》（黃州定慧院寓居作）中的孤鴻意象傳達出詞人不與世俗同流合污的高潔情懷。

綜上所述，蘇軾詞中含有豐富的敘事因素，而作者主要通過顯性敘事、隱性敘事兩種敘事方式將這些敘事因素呈現(xiàn)出來。蘇軾提升了詞的敘事功能，提高了詞在文學(xué)史上的地位，對詞的發(fā)展做出了巨大的貢獻。

①②張海鷗：《論闊的敘事性》，《中國社會科學(xué)》2014年第2期，第148頁，第154頁。

作者：王麗芳，文學(xué)碩士，安康學(xué)院中文系講師，主要研究方向為唐宋文學(xué)。

編輯：郭子君E-mail:guozijun0823@163.com

安康學(xué)院院級專項經(jīng)費項目“唐宋詞敘事藝術(shù)研究”（AYQDRWZ00923）