開設(shè)“童味”國學(xué)課程，做有根的人

陳鐵軍

開設(shè)“童味”國學(xué)課，不僅是提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)的有效途徑，也是對當(dāng)今教育的重要補(bǔ)充。這里的“童味”是指國學(xué)課在設(shè)置上關(guān)注兒童的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平，在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，注意創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，并掌握一些學(xué)習(xí)古文的方法。當(dāng)前，國民對傳統(tǒng)文化的追隨、學(xué)習(xí)與反思，便是民族凝聚力逐漸增強(qiáng)的體現(xiàn)。由此可見，開展誦讀千古美文不僅是正確的，也是極其必要的，就是要教育學(xué)生做一個(gè)有根的中國人。

一、國學(xué)課的前瞻力

在國家統(tǒng)一規(guī)劃的義務(wù)教育階段小學(xué)課程中，國學(xué)教育內(nèi)容十分有限，不能滿足學(xué)生成長的需要。所以，因地制宜地開發(fā)國學(xué)校本課程具有特別重要的意義和價(jià)值。國學(xué)課走進(jìn)課堂的時(shí)間不長，大部分學(xué)校都處在摸索階段，還沒有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)，也沒有衡量學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)，更沒有相應(yīng)的課堂模式進(jìn)行學(xué)習(xí)運(yùn)用。因此，我們探索在小學(xué)階段開設(shè)“童味”的國學(xué)課就顯得特別有意義和價(jià)值。

1.國學(xué)課設(shè)置的總體原則。

根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)設(shè)置不同的內(nèi)容，尊重兒童的認(rèn)知水平，尊重經(jīng)典，從傳統(tǒng)經(jīng)典入手，打牢基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化。

2.國學(xué)課的總體目標(biāo)。

（1）接觸國學(xué)經(jīng)典，啟迪人生智慧。通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)民族精神，讓學(xué)生感受中華文化的源遠(yuǎn)流長，從經(jīng)典作品中汲取民族精神的精華，獲得古圣先賢的智慧啟迪。在誦讀中啟迪心靈，陶冶性情，開啟智慧，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，不斷豐富學(xué)生的精神世界。

（2）培養(yǎng)讀書興趣，提升文化底蘊(yùn)。激發(fā)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典、閱讀國學(xué)經(jīng)典的興趣，改革課堂教學(xué)方式，通過多種形式的誦讀、理解和背誦，鍛煉并提高學(xué)生的記憶能力，激活并發(fā)展學(xué)生的想象力和思維力。

（3）營造書香校園，提升學(xué)生良好的語文素養(yǎng)。誦讀國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生從中感受到歷史、地理、天文、藝術(shù)等豐富的知識，增加學(xué)生的閱讀量，夯實(shí)學(xué)生的文化功底，提升語文素養(yǎng)。

3.國學(xué)課的內(nèi)容。

在誦讀國學(xué)經(jīng)典的路上，我們摸索著，前行著。我們根據(jù)少年兒童的年齡特征和認(rèn)知水平，以及循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，合理安排教學(xué)內(nèi)容，保證每周一節(jié)國學(xué)課，結(jié)合兒童特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)，創(chuàng)造豐富的體驗(yàn)環(huán)境。具體教學(xué)內(nèi)容的安排是：第一冊《弟子規(guī)》，第二冊《三字經(jīng)》，第三冊《千字文》，第四冊《笠翁對韻》（選），第五、六冊《論語》（選），第七冊《大學(xué)》《中庸》（選），第八冊《孟子》（選），第九冊《老子》（選），第十冊《莊子》（選），第十一冊《史記》《資治通鑒》（選），第十二冊《歷代美文選》。教學(xué)內(nèi)容從蒙學(xué)到四書，再到經(jīng)、史、子、集的學(xué)習(xí)，由淺入深。各班級結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況可增加或者減少，使學(xué)生具備一定的國學(xué)基礎(chǔ)，促進(jìn)語文能力的提高。

二、國學(xué)課的執(zhí)行力

為了保證國學(xué)課堂教學(xué)的有效開展，我校成立了國學(xué)團(tuán)隊(duì)，緊緊圍繞是否有利于落實(shí)新課程的理念要求、教學(xué)過程如何優(yōu)化組合等專門研究國學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)效性。學(xué)校還專門請來了專家，高屋建瓴地指導(dǎo)我們認(rèn)識國學(xué)課堂教學(xué)需要遵循的原則和理論依據(jù)。團(tuán)隊(duì)實(shí)驗(yàn)教師每周都開展教學(xué)研討交流活動(dòng)，每學(xué)期開展國學(xué)展示活動(dòng)。我們還承辦了三次全國國學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn)會(huì)，通過這樣的活動(dòng)，給教師提供了學(xué)習(xí)、展示、提高的機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，我們還總結(jié)歸納了經(jīng)典誦讀的一些行之有效的方法。

1.反復(fù)誦讀。

特級教師于漪說過：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！蔽覈糯逃饕哉b讀為主， “書讀百遍，其義自見”，誦讀已被證明是學(xué)習(xí)文言文、古詩詞的好方法。我們在國學(xué)課堂上也大量使用讀的方法，不僅要讀準(zhǔn)字音，讀通語句，還注重運(yùn)用多種方式“讀”，如默讀、誦讀、朗讀，略讀、詳讀……配上悠揚(yáng)的古典音樂優(yōu)美地讀，學(xué)著古人的樣子吟誦，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)，在讀中品味文意，在讀中品味意境，獲得美的享受。我們特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)典要反復(fù)誦讀，熟讀成誦。我們不僅讓學(xué)生在課堂上誦讀、背誦，還提倡晨讀、午誦，日積月累，厚積薄發(fā)。

2.故事激趣。

俗話說，興趣是最好的老師。我們所教的內(nèi)容都是古典優(yōu)秀文化，內(nèi)涵豐富，且蘊(yùn)涵著古代哲人的大智慧，所以，讓小學(xué)生能夠初步理解內(nèi)容是教學(xué)難點(diǎn)。作為國學(xué)教師，我們努力使國學(xué)經(jīng)典的課堂充滿樂趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的同時(shí)，心中充滿學(xué)習(xí)興趣與求知欲。我們常采用經(jīng)典的小故事來詮釋文章深?yuàn)W的哲理，幫助學(xué)生理解文意，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、誦讀經(jīng)典，鍛煉他們的表達(dá)能力?！爸v故事”的方法，符合兒童的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，兒童在潛移默化中就理解了文章的含義，明白了蘊(yùn)涵的道理。這樣“潤物細(xì)無聲”地教學(xué)，不僅深入淺出、化繁為簡、化難為易地幫助學(xué)生理解了文意，而且調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.開心表演。

想讓學(xué)生喜歡上你所教的課程，最直接有效的方法就是先讓學(xué)生喜歡上你這樣的老師。學(xué)生親近老師，才能有興趣接受你所教的知識。于是，我們把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，適合表演的，我們就情景再現(xiàn)，教師融入學(xué)生中間，與學(xué)生合作表演，學(xué)生親近老師，興趣盎然。喜歡表演是學(xué)生的天性，但表演不是目的，而是手段，是一種深讀經(jīng)典、感受語言文字含義、提高閱讀能力和審美能力的有效手段。學(xué)生在表演中，不但可以深刻理解經(jīng)典內(nèi)容，可以把書面語言內(nèi)化為口頭語言、體態(tài)語言，還可以把自己的感受通過表演表達(dá)出來。在表演中，師生之間、生生之間產(chǎn)生互動(dòng)，使課堂出現(xiàn)和諧的、熱烈的、平等的學(xué)習(xí)氛圍。

4.分層要求。

“因材施教”的提法古已有之，但“因材施教”卻還是會(huì)遇到“難解”之題。學(xué)生的認(rèn)知水平參差不齊，一些學(xué)習(xí)較為困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)教材知識都已經(jīng)力不從心了，學(xué)習(xí)教材外的國學(xué)知識就會(huì)覺得更有難度。對于這部分學(xué)生只能采取分層教學(xué)，量力而行，不能強(qiáng)迫。課堂上我們多采用這樣的評價(jià)語：“要是再努力些一定會(huì)更棒！”“你覺得這次背誦怎樣？進(jìn)步了吧？”“我已經(jīng)看見你把學(xué)到的《弟子規(guī)》用到了行動(dòng)上。”這樣評價(jià)是要讓每一個(gè)學(xué)生都能享受到學(xué)習(xí)成功的喜悅，進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。

三、國學(xué)課的創(chuàng)新力

我們在國學(xué)課堂中，不僅僅傳授知識，還浸潤了中國的風(fēng)俗、傳統(tǒng)文化。我們根據(jù)兒童喜歡參與、喜歡動(dòng)手的特點(diǎn)，帶著學(xué)生在充滿童趣的課堂上，在體驗(yàn)中感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。例如：

節(jié)日文化：傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程。中華傳統(tǒng)節(jié)日從遠(yuǎn)古走來，每一個(gè)節(jié)日的背后，都有著許多美麗的傳說。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。中華傳統(tǒng)的節(jié)日有很多，我們在國學(xué)課程中和學(xué)生一起過傳統(tǒng)的中國節(jié)日。比如了解元宵節(jié)的由來和習(xí)俗，并試著做燈籠，體會(huì)元宵節(jié)賞燈的樂趣；端午節(jié)到來，了解最初的端午節(jié)究竟是什么樣子，端午節(jié)和我們崇尚的龍文化有著怎樣的淵源，人們除了紀(jì)念屈原，還學(xué)著做香包，了解古代小孩佩戴香包辟邪的習(xí)俗。

古代禮儀：中國歷來被稱為“禮儀之邦”。禮儀在中國社會(huì)的政治文化生活中占有極其重要的地位。古代所謂的禮儀，包括的范圍非常廣泛，諸如朝廷法典、天地鬼神祭祀、軍隊(duì)征戰(zhàn)等，乃至衣食住行、婚喪嫁娶、言談舉止無不與禮儀有關(guān)。我們在國學(xué)課程中滲透古代禮儀系列教育，就是要教育學(xué)生成為一個(gè)知書達(dá)理之人。

茶文化：茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。中國茶文化融合佛、儒、道諸派思想獨(dú)成一體，是中國文化中的一朵奇葩。我們帶著學(xué)生了解茶的品種和炒制方法，并教學(xué)生賞茶、沏茶、聞茶、飲茶、品茶，讓學(xué)生感受茶文化的樂趣。

竹文化：竹子筆直、性空、有節(jié)，在精神上代表不卑不亢，一直被視為君子的風(fēng)范。宋代以后的文人很是喜歡寫竹、畫竹。我們帶著學(xué)生學(xué)習(xí)寫竹的詩文，并試著觀察竹子，畫竹子，感受竹子能屈能伸、高風(fēng)亮節(jié)的品質(zhì)。

戲劇文化：戲劇是中華傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以表演藝術(shù)為中心的文學(xué)、音樂、舞蹈等藝術(shù)的綜合體。戲劇的劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有說有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體。我們帶著兒童了解戲曲種類、戲曲服飾、臉譜等，并請人教唱川劇，讓學(xué)生學(xué)畫臉譜，使他們感受傳統(tǒng)戲劇的美好。

四、對國學(xué)課堂教學(xué)的反思

兩年多來，國學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)著我們的學(xué)生，他們行為上的彬彬有禮，課堂上的引經(jīng)據(jù)典，都受到來自全國各地聽課教師的一致好評。在市區(qū)國學(xué)比賽活動(dòng)中，我們的學(xué)生屢屢獲獎(jiǎng)。國學(xué)課的設(shè)置不但促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展，更涵養(yǎng)了教師的人文性情。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的同時(shí)，也使自身因不斷閱讀經(jīng)典而增長教育智慧，提升精神境界?！案褂性姇鴼赓|(zhì)華”，當(dāng)我們?nèi)ノ{中華幾千年的文明時(shí)，我們身上自然會(huì)煥發(fā)出處事不驚、淡定從容、高雅脫俗的氣質(zhì)。而且，在與學(xué)生的共同學(xué)習(xí)中，我們也與學(xué)生共同成長。在思考如何讓學(xué)生充滿童趣學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)想到“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”；在面對學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，我們也會(huì)多一份寬容，因?yàn)椤叭苏l無過，過而能改，善莫大焉”。我們還開設(shè)了家庭和學(xué)校共同教育的講座，邀請專家對家長進(jìn)行“國學(xué)教育與家庭教育”的系列講授，讓家長和學(xué)校攜手，為學(xué)生的發(fā)展共同

努力。

當(dāng)然，在國學(xué)教學(xué)中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的問題：

1.教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置還稍顯單一，量比較大，再加上古文晦澀難懂，兒童年齡較小，認(rèn)知及理解能力有限，在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其含義時(shí)如何把握尺度？

2.評價(jià)方式的設(shè)計(jì)、評價(jià)體系的建立，都應(yīng)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的形成，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但怎樣的評價(jià)設(shè)計(jì)才更具有可行性和有效性？更有利于促進(jìn)經(jīng)典誦讀的深入開展？

帶著問題，帶著思考，我們將繼續(xù)在國學(xué)光輝的普照下攜手共進(jìn)，一路前行。與圣賢對話，與經(jīng)典同行，讓每一個(gè)生命自由舒展，做有根的人，讓國學(xué)伴學(xué)生終生！

（作者單位：四川成都市泡桐樹小學(xué)）

（責(zé)任編輯 張振清）