教師解決孩子間爭(zhēng)執(zhí)的策略反思

李妍

孩子在幼兒園的大部分時(shí)間中，老師扮演了什么角色？在傳統(tǒng)觀念中，幼兒只是法律保護(hù)的客體，是成人社會(huì)既定目標(biāo)的“加工”對(duì)象。在幼兒園某些教師往往把幼兒限制在自己的視線內(nèi)，像人造衛(wèi)星一樣圍繞在老師的周?chē)?，便于老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)、解決問(wèn)題，完全以“警察”的身份出現(xiàn)。

這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是教師對(duì)孩子不信任，以及對(duì)孩子發(fā)展權(quán)利的誤解。幼兒具有一個(gè)作為“完整的人”的權(quán)利，其中就包括體驗(yàn)權(quán)和參與權(quán)。當(dāng)幼兒的身心發(fā)展到一定水平，已經(jīng)具備掌握某種能力的生理和心理?xiàng)l件時(shí)，教師如果不放手讓他做、親身體驗(yàn)，幼兒的身心就不能得到相應(yīng)發(fā)展。教師過(guò)度的關(guān)注與呵護(hù)對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展是有害的，我們的目的是讓幼兒學(xué)會(huì)保護(hù)自己，然而這種缺乏鍛煉與體驗(yàn)的保護(hù)就像溫柔的陷阱一樣，引導(dǎo)孩子走向失敗的深淵。在日常生活中，教師適時(shí)放手，會(huì)有意外的收獲。

1.給孩子當(dāng)小主人的機(jī)會(huì)

在玩角色游戲和創(chuàng)造性游戲時(shí)，教師往往會(huì)給孩子一些玩具，然后分配角色，或者分配大型積木，教幼兒如何搭積木。只讓幼兒跟著老師做游戲，幼兒的創(chuàng)造力受到一定限制，興趣不濃。如果引導(dǎo)幼兒自由玩耍，效果就大不一樣。有一次帶幼兒到園外堆著大大小小石頭的空地上，我只是交代應(yīng)該有關(guān)安全事項(xiàng)，其他什么話都沒(méi)說(shuō)，讓幼兒自由活動(dòng)，他們就三三兩兩自由地在一起玩開(kāi)了。過(guò)了一會(huì)兒，一個(gè)幼兒用兩塊石頭來(lái)回摩擦，把掉下來(lái)的粉末當(dāng)成面粉，還喜滋滋地告訴我：“老師，我開(kāi)了一個(gè)面粉加工廠！”旁邊的幼兒在喊：“賣(mài)肉了！賣(mài)肉了！”原來(lái)幾個(gè)幼兒選了一塊大而平的石頭當(dāng)桌子，把小石頭當(dāng)肉。一個(gè)幼兒蹲在一個(gè)水坑邊，坑里放幾塊石頭，用幾塊石頭搭成一座假山，把撕碎的紙片扔到水里，得意地說(shuō)：“這里有一座小山，山下有條小溪，水里面有花瓣！”在一個(gè)自由自在的、沒(méi)有干擾的環(huán)境中，幼兒自由地組合、自由地做游戲，其中就有了角色游戲、結(jié)構(gòu)游戲等創(chuàng)造性游戲的開(kāi)展。老師始終以旁觀者的身份給予肯定與鼓勵(lì)，把嘗試探索、自主選擇的權(quán)利交給孩子，體現(xiàn)“我們要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)適合兒童的教育，而不是推選適合教育的兒童”的理念，使教育涌動(dòng)生命活力，使幼兒得到積極主動(dòng)的發(fā)展。

2.給孩子面對(duì)挫折的機(jī)會(huì)

當(dāng)幼兒具備了一定的自理能力和生活經(jīng)驗(yàn)后，凡是他自己的事，老師就要放手讓他自己解決。著名教育家陶行知先生提出要解放孩子的手、口、腦、腳、時(shí)間和空間，因?yàn)楹⒆拥闹腔墼谑种干稀Ⅲw質(zhì)上和腳板上。比如小班孩子自理能力差，家長(zhǎng)對(duì)孩子很不放心，總是不忘囑咐教師：“午睡時(shí)請(qǐng)幫他脫衣服?！薄俺燥垥r(shí)請(qǐng)你喂一下?！薄捌鸫矔r(shí)別忘了幫他系帶子。”其實(shí)這時(shí)，教師也可以做旁觀者。針對(duì)他們年齡小、好動(dòng)、好模仿的特點(diǎn)，只要傳授一定的方法技能，就可以鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手，哪怕孩子扣錯(cuò)了紐扣也會(huì)自豪地炫耀：“瞧，我會(huì)扣紐扣啦！”

在幼兒園，孩子之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)是常有的事，教師如果一味地疏通、勸導(dǎo)，那么孩子本來(lái)應(yīng)有的自我保護(hù)能力不僅得不到發(fā)展，反而會(huì)慢慢退化。在不影響大集體的前提下，孩子之間的爭(zhēng)執(zhí)，正好提供給了孩子自己處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)，在處理問(wèn)題時(shí)，孩子們運(yùn)用獨(dú)有的、可以理解的方式交流，不僅培養(yǎng)了解決問(wèn)題、友好交往的能力，而且當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的思維和行為與外界標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生矛盾時(shí)，他們會(huì)自動(dòng)調(diào)整言行，這樣也就體驗(yàn)到了打人的痛苦，學(xué)會(huì)了避免被打，也知道了打人的后果。如果老師以成人的思維和觀點(diǎn)介入，那么不僅會(huì)剝奪孩子親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而且不容易被孩子接受。

3.給孩子自由的小天地

平時(shí)我們總是時(shí)刻關(guān)注孩子的一言一行，給予孩子及時(shí)的糾正與引導(dǎo)。班上總有一些在集體中默默無(wú)聞的孩子，平時(shí)和同伴交往時(shí)，卻顯得異常活躍。而且他們交往常常會(huì)有許多奇思妙想出現(xiàn)，富有靈性和創(chuàng)造力，與同伴交往感覺(jué)很愉快、很隨意。如果孩子發(fā)現(xiàn)老師在旁邊觀看，就會(huì)感覺(jué)自己做事被老師打擾，自己的小秘密被拆穿，恢復(fù)成先前的寡言。孩子的自尊心是很強(qiáng)的，喜歡獨(dú)立做事情，老師的旁觀是對(duì)他們最好的信任與鼓勵(lì)，必要時(shí)給予微笑和贊許的目光。放手讓他們按自己的意愿做事，讓他們感覺(jué)擁有自己的空間，讓他們的心靈走向自由，讓他們的個(gè)性得到張揚(yáng)。

老師的適當(dāng)旁觀就是對(duì)孩子的信任，相信孩子所具有的潛能，尊重其自發(fā)活動(dòng)，而不試圖用自己認(rèn)為更有價(jià)值的活動(dòng)取而代之。由于孩子的自發(fā)活動(dòng)具有不可預(yù)見(jiàn)性，也就是說(shuō)，教師無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)孩子的自發(fā)活動(dòng)，加上完全信任兒童，意味著教師要相信孩子具有自我發(fā)展的傾向，換句話說(shuō)教師無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)與控制教育活動(dòng)，具有一定的冒險(xiǎn)。老師的旁觀行為絕不是對(duì)孩子的放任，也絕不是無(wú)事可做。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)是復(fù)雜多變的，幼兒園的教育不能脫離社會(huì)，要跟上時(shí)代步伐。我們要給孩子提供既安全而又現(xiàn)實(shí)的虛擬環(huán)境，讓孩子走出自我世界，走進(jìn)社會(huì)，在親身參與的各種活動(dòng)中通過(guò)一次次體驗(yàn)、經(jīng)歷，不斷完善精神世界，這是幼兒主體性的最直接的表現(xiàn)形式。正如陳鶴琴先生倡導(dǎo)的：“凡是兒童自己能做的，就讓他自己做，凡是兒童能想的，就讓他自己想，鼓勵(lì)幼兒發(fā)現(xiàn)自己世界?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō)，幼兒園教師應(yīng)當(dāng)也必須進(jìn)行與幼兒生命特性相適應(yīng)的教育，讓幼兒“在快樂(lè)的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)”。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)，這個(gè)人才互動(dòng)的社會(huì)，我們不得不考慮未來(lái)社會(huì)的人才需要，他們將要面對(duì)的是復(fù)雜、變化的世界，一切都要靠他們自己面對(duì)、自己解決。我們不妨做理智的“旁觀者”，把自主還給孩子，把生命發(fā)展還給孩子，創(chuàng)造條件激活、展示生命的靈動(dòng)與飛揚(yáng)，促進(jìn)孩子的主體性、自主性、獨(dú)特性、創(chuàng)造性不斷生成與發(fā)展。