利用地方紅色資源提高中學(xué)德育課程德育功能

王成林

【摘 要】發(fā)揮中學(xué)德育課程的德育功能，是中學(xué)德育工作的重要內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于中學(xué)生個(gè)體德育發(fā)展具有重要意義。以中學(xué)德育創(chuàng)新為目標(biāo)導(dǎo)向?qū)Φ胤郊t色資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)、整合，充分利用紅色資源進(jìn)一步推進(jìn)中學(xué)校園德育功能，形成中學(xué)德育課程的新模式。

【關(guān)鍵詞】紅色資源 中學(xué)德育 創(chuàng)新

一、“紅色資源”與中學(xué)德育功能

紅色資源是指在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)各族人民在革命斗爭(zhēng)與建設(shè)實(shí)踐中所形成的革命精神及其載體。由此可以看出，紅色資源的內(nèi)涵由物質(zhì)與精神層面兩個(gè)部分組成，物質(zhì)層面主要包括歷史遺跡、紀(jì)念館、烈士陵園以及文學(xué)作品，是精神的載體。精神層面是指中華民族五千年逐步形成的以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。

中學(xué)德育課程的德育功能是德育課程對(duì)德育的價(jià)值和理由，主要功能體現(xiàn)在顯性與隱性兩個(gè)方面。顯性的功能主要包括以學(xué)科的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，直接培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、思想政治觀念、道德規(guī)范、價(jià)值觀念及行為模式等，具有明顯的導(dǎo)向性。

德育課程的隱性作用的范圍十分廣泛，它彌漫在學(xué)生在學(xué)校的生活環(huán)境，其德育功能非常突出，在對(duì)學(xué)生思想道德修養(yǎng)發(fā)生作用時(shí)，利用學(xué)校中具有教育意義的情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，因而對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。因此，在德育課程建設(shè)中，只要充分挖掘?qū)W校生活蘊(yùn)含的精神文化資源，就可以很好地使學(xué)習(xí)過(guò)程伴隨著心理愉悅，發(fā)揮情感陶冶的德育功能。

二、利用紅色資源加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生德育工作是在新時(shí)代下的迫切需要

（一）當(dāng)今中學(xué)生缺少價(jià)值支撐與精神引導(dǎo)

目前的中學(xué)生思想政治狀況的主流仍是積極健康、向上尚美的，但是其中部分中學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想模糊，中學(xué)生的自我價(jià)值定位亟待引導(dǎo)。現(xiàn)在中學(xué)生的主體仍以90后為主體包括部分00后一代，他們出生和成長(zhǎng)的年代過(guò)于安逸，經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，缺乏自立精神和自主意識(shí)，處于中學(xué)的他們正在面臨社會(huì)的轉(zhuǎn)型、教育制度的變革與多元的文化沖擊與價(jià)值選擇，心性與年齡的限制使他們信仰迷茫甚至沒(méi)有信仰，因此，開(kāi)發(fā)紅色資源在中學(xué)生德育課程中培養(yǎng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、培育民族精神和弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的重要作用，對(duì)于提高中學(xué)德育課程顯得尤為重要。

（二）當(dāng)今中學(xué)德育課程的功能缺失

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)人才涌現(xiàn)的時(shí)代，知識(shí)更新不斷加快，學(xué)業(yè)壓力也隨之增加。在這樣的背景下，德育課程對(duì)于中學(xué)生來(lái)講學(xué)習(xí)應(yīng)試的目的更加強(qiáng)烈?！冻踔姓握n程標(biāo)準(zhǔn)》中，政治課的德育功能已經(jīng)有了明確的規(guī)定即“本課程以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神。”而在《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中也明確提出使學(xué)生樹立正確三觀的要求。由此可看見(jiàn)，在中學(xué)德育課中，德育是其首要目標(biāo)。

現(xiàn)今的德育課程忽略了課程的德育功能，重視考試大綱中的知識(shí)能力，與德育課程的要求大相徑庭，德育功能在中學(xué)政治課的教學(xué)中沒(méi)有得到貫徹落實(shí)或者說(shuō)還沒(méi)有充分體現(xiàn)。當(dāng)今時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)背景下，看重的往往是個(gè)人的精神、性格與品質(zhì)，而這些在其步入社會(huì)以前、在求學(xué)時(shí)就已經(jīng)基本定型。

在長(zhǎng)期的革命與實(shí)踐中形成的紅色文化比之單純的課堂教學(xué)更加形象、直觀。加之紅色資源分布廣泛，易于開(kāi)發(fā)形成德育課程中行之有效的課堂資源。緊緊依托地方優(yōu)質(zhì)紅色資源，滲入到日常教學(xué)管理之中，融入課堂學(xué)習(xí)、校園文化建設(shè)與愛(ài)國(guó)主義教育當(dāng)中，同時(shí)也將中學(xué)的思想政治課程從死板的課堂說(shuō)教中解放出來(lái)，使地方的優(yōu)質(zhì)紅色資源成為拓展中學(xué)生素質(zhì)教育的有效載體，提高中學(xué)生的民族自信心、自尊心。

三、整合地方紅色資源，探索德育課程新模式，形成校園德育特色文化

我國(guó)的紅色資源極為豐富，分布較散，時(shí)代性較為明顯，江西九江是現(xiàn)代抗洪精神的發(fā)源地、陜甘寧的長(zhǎng)征精神等等。因此各地中學(xué)應(yīng)該結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，利用當(dāng)?shù)丶t色資源，將歷史和現(xiàn)實(shí)充分結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)與時(shí)代精神的融合，賦予中學(xué)生使命感。在整合利用區(qū)域內(nèi)紅色資源加強(qiáng)改進(jìn)中學(xué)德育課程時(shí)，不能只停留在參觀遺跡，參觀照片，實(shí)物展覽等形式上。中學(xué)生作為德育課程受體同時(shí)也是德育課程主體，充分發(fā)揮中學(xué)生主體性，去學(xué)習(xí)紅色精神，認(rèn)識(shí)歷史；讓學(xué)生在“課堂—活動(dòng)—體驗(yàn)”的模式中重新認(rèn)識(shí)紅色資源的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)將紅色資源引進(jìn)學(xué)校，使學(xué)習(xí)紅色資源成為一種文化環(huán)境。

在這種新的模式中，摒棄了以往單一的課堂教學(xué)，使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體，通過(guò)學(xué)生自己一系列的探索研究得到自身認(rèn)識(shí)；在教學(xué)過(guò)程的始終，教師的身份將改變傳統(tǒng)的思想政治“說(shuō)教者”與“灌輸者”，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，負(fù)責(zé)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、組織與研究指導(dǎo)，不會(huì)過(guò)多地講解與教授知識(shí)，將課堂還給學(xué)生。

將紅色資源主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分利用中學(xué)生這種易于接受的形式，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)德育的目的。將紅色資源以文字、圖片、影音等形式引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，利用論壇、網(wǎng)站的形式使更多的學(xué)生接受紅色文化的熏陶。

在日常的校園生活中利用紅色資源、逐步引導(dǎo)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)德育目的。將這些實(shí)踐活動(dòng)與日常教育活動(dòng)結(jié)合形成一系列特色文化，在校園中形成繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)民族精神、樹立愛(ài)國(guó)主義思想的特色德育文化。

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