史料與史觀的內(nèi)在張力

劉大偉

摘 要 華中師范大學(xué)周洪宇教授的新著《不朽的文華：從文華公書林到文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)?！肥墙陙磔^為系統(tǒng)的一部圖書館史研究著作。它通過詳細(xì)的史料再現(xiàn)了中國最早的圖書館?？茖W(xué)校的成長歷史，將大歷史與微歷史融為一體，從教育文化史的角度重新闡述了中國圖書館發(fā)展史。

關(guān)鍵詞 史料 史觀 周洪宇 《不朽的文華：從文華公書林到文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)?！?/p>

分類號(hào) G256.4

歷史學(xué)家傅斯年以為，“凡能直接研究材料，便進(jìn)步，凡間接的研究前人所研究或前人所創(chuàng)造之系統(tǒng)，而不繁豐細(xì)密的參照所包含的事實(shí)，便退步”，“凡一種學(xué)問能擴(kuò)張他所研究的材料便進(jìn)步，不能便退步”，“凡一種學(xué)問能擴(kuò)充他作研究時(shí)應(yīng)用的工具的，則進(jìn)步，不能的，則退步”[1]。依照傅斯年的這一評判標(biāo)準(zhǔn)來看，華中師范大學(xué)教育學(xué)院周洪宇教授的新作《不朽的文華：從文華公書林到文華圖書館學(xué)?？茖W(xué)?！罚ㄈA中師范大學(xué)出版社2013年出版，以下簡稱“周著”）顯然是學(xué)術(shù)的一大進(jìn)步了。他通過詳細(xì)的史料論述了中國最早的圖書館?？茖W(xué)校的成長歷史，再現(xiàn)了民國時(shí)期圖書館人的辛勤耕耘，恢復(fù)了近代百年中國圖書館學(xué)興衰演變歷史的宏大場景，讓我們今日之學(xué)人心神向往。

史料是歷史研究的靈魂。盡管當(dāng)代史學(xué)已經(jīng)跨越了傅斯年所謂的“史學(xué)便是史料學(xué)”的階段，但史料學(xué)派執(zhí)著于“為真理而求真理”的微觀探尋卻在不斷恢復(fù)歷史的原貌。周洪宇教授的這部新著顯然是會(huì)通了史料學(xué)派與史觀學(xué)派之優(yōu)勢，在致力于宏大的歷史敘事以及學(xué)術(shù)與政治之間隔閡的同時(shí)，以微觀細(xì)致的歷史場景復(fù)原再現(xiàn)了當(dāng)年“文華共同體”在教育文化傳播事業(yè)中的卓越貢獻(xiàn)?？v論這部五十余萬字的歷史著作，她顯然有著以下三點(diǎn)特點(diǎn)鮮明之處。

1 大歷史中的微歷史

法國歷史學(xué)家費(fèi)爾南·布羅代爾曾提出研究歷史就應(yīng)該穿透事件的歷史表層，揭示隱藏在表層之下的、影響集體存在的力量，所以他對歷史的時(shí)間作出了深刻的闡述，將其表述為長時(shí)段、中時(shí)段和短時(shí)段，尤其是他的長時(shí)段思想深刻地改變了歷史學(xué)的面貌，只有從長程的歷史觀來研究事物才能更為全面宏觀地揭示出歷史的本質(zhì)所在，“無數(shù)的層面和無數(shù)次歷史時(shí)間的劇變都根據(jù)這些深層結(jié)構(gòu)、這種半停滯的基礎(chǔ)得到解釋”[2]。顯然，在解讀“文華共同體”的歷史演變過程中，周著在一種緩慢變化、近乎停滯的大歷史觀下從教育文化學(xué)的視角，將“文華共同體”置于中國近代歷史變遷及中西文化交流的大背景下完成了對“文華共同體”形成及發(fā)展的整體考察。這歷史之大，不僅在于歷史時(shí)間的長度，更在于將圖書館史置身于教育文化交流史之中，故而，無論是從歷史研究的縱向時(shí)間長度還是橫向?qū)W科跨度，該著都真正做到了“全景式”的研究歷史，實(shí)現(xiàn)了對歷史全方位立體式的呈現(xiàn)。

但歷史又是人民群眾創(chuàng)造的。歷史研究更應(yīng)該復(fù)歸到以人為本，將活動(dòng)的人置于歷史敘述的中心，為被敘述的人構(gòu)建出翔實(shí)的歷史背景，進(jìn)而指出歷史對人的制約，并結(jié)合人的意志對歷史事件進(jìn)行合理的解釋。作為一部以教育文化史為核心理念的著作，周著將“文華共同體”中的人作為立著之本，以人的教育文化傳播活動(dòng)為發(fā)散點(diǎn)與回歸點(diǎn)，以詳細(xì)的個(gè)人手稿、書信、回憶錄、傳記、檔案記錄、個(gè)人文集、口述史料、照片、史料匯編、學(xué)會(huì)年報(bào)、雜志刊物、地方志等史料重現(xiàn)了當(dāng)年“文華共同體”中人的活動(dòng)蹤跡，甚至還以第一人稱的視角講述了日常教育生活中的經(jīng)驗(yàn)故事，揭示出已經(jīng)被遺忘或被過濾掉的教育歷史活動(dòng)的真實(shí)原貌。在周著中，他多次引用第一手的學(xué)生活動(dòng)史料，甚至包括當(dāng)年學(xué)生對學(xué)校辦學(xué)的訪談?dòng)涗?，試圖從一個(gè)普通學(xué)生的視角來“微窺”一段塵封已久的歷史。事實(shí)上，歷史研究本身就是一個(gè)敘述故事的過程，希羅多德的《歷史》、修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》、愷撒的《高盧戰(zhàn)記》和塔西佗的《編年史》都可以稱之為歷史敘事作品，克羅齊也宣稱“沒有敘事，就沒有歷史”[3]。在這一方面，周洪宇教授的新著就如一部娓娓道來的故事大片，講述了19世紀(jì)到20世紀(jì)一個(gè)中國圖書館學(xué)校在生成、發(fā)展、壯大、消亡過程中的種種細(xì)節(jié)，為讀者描述出了真實(shí)的近代中國教育中有血有肉的歷史情景。

2 多維度的新視角

正如上文中所述，“凡一種學(xué)問能擴(kuò)充他作研究時(shí)應(yīng)用的工具的，則進(jìn)步”，周洪宇教授的新著展現(xiàn)的不同維度的新視角，為日后的相似研究提供了進(jìn)步的可能性，這其中最具代表性的就是教育文化史和“文華共同體”。

傳統(tǒng)的圖書館學(xué)科史研究側(cè)重的是就圖書館論圖書館，在一種既定的圈子內(nèi)進(jìn)行研究，其思維與選題的局限性在一定程度上抑制了圖書館學(xué)科史的發(fā)展進(jìn)度。而周洪宇教授另辟蹊徑，他提出了更為廣義的教育文化史（包括西方基督教在華教育事業(yè)），巧妙恰當(dāng)?shù)貙⒅袊鷪D書館學(xué)科史囊括其中，從“文華”的個(gè)案談起，將基督徒、傳教士、教會(huì)學(xué)校與公共圖書館糅合在一起，探討教會(huì)學(xué)校在中國近代化過程中是如何應(yīng)對時(shí)局變化和社會(huì)需求，如何通過教育為中西文化的交流作出特有的貢獻(xiàn)?？梢哉f，從教育文化史的這一角度挖掘圖書館史在近代化歷程中所起到的重要作用，顯然是周著不同于教育史或圖書館史同類著作的最大之處，而這顯然又是周洪宇特有的學(xué)術(shù)訓(xùn)練及視角造就的。博蘭霓的知識(shí)論認(rèn)為，人的創(chuàng)造來源于兩種意識(shí)：集中意識(shí)與支援意識(shí)。集中意識(shí)是人在思想時(shí)集中的興趣與意圖，而支援意識(shí)是指人所受的潛移默化的影響。雖然人在思想時(shí)是集中意識(shí)的體現(xiàn)，但真正的創(chuàng)造源還是來自于平時(shí)潛移默化的“未可明言的知識(shí)”，也就是人的支援意識(shí)，“換句話說，當(dāng)你提出問題的時(shí)候，已經(jīng)意會(huì)到了找尋答案的方向與答案的眉目，但卻無法明說出來”[4]。周洪宇的研究能夠體現(xiàn)出與眾不同的創(chuàng)新性，也在于他深受馬克思主義唯物史觀以及個(gè)人多年的學(xué)術(shù)背景和研究興趣這些支援意識(shí)所在。作為一個(gè)地道的生于斯長于斯的“華大人”，周洪宇多年所受的教育史學(xué)的訓(xùn)練，讓他自然而然地在看待一個(gè)學(xué)校的歷史變遷去時(shí)從中國近現(xiàn)代教育文化史的流變、特征與規(guī)律中去尋找，而這也恰恰成了該著最獨(dú)特視角之所在。

而將“文華”教育系統(tǒng)在發(fā)展過程中不同時(shí)期的載體歸類為“文華共同體”，考察其共同的歷史、共同的遭遇、共同的精神紐帶、共同的結(jié)局、共同的命運(yùn)，則成為了周著中的一大創(chuàng)新點(diǎn)。周著通過歷史資料分析，以文華圖專的辦學(xué)過程為軸，論述“文華共同體”與美國圣公會(huì)之間張弛有度的權(quán)利關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，展現(xiàn)了共同體內(nèi)部變幻莫測的相互關(guān)系和各自歷史走向。正如羅伯特·默頓所謂的，“近代科學(xué)除了是一種獨(dú)特的進(jìn)化中的知識(shí)體系，同時(shí)也是一種帶有獨(dú)特規(guī)范框架的‘社會(huì)體制”[5]，周洪宇的這一著作通過“文華共同體”這一學(xué)術(shù)詞匯，顯然就會(huì)與其他的圖書館學(xué)科史著作不同，其上下貫通的歷史脈絡(luò)將知識(shí)的傳承性、學(xué)校歷史的連續(xù)性呈現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)也避免了單一的學(xué)術(shù)范式造成的人為割裂，避免了學(xué)校歷史傳承中文脈、譜系的斷層，避免了學(xué)校歷史的遺忘與消亡。

3 經(jīng)世致用的參與史學(xué)

“以史為鑒，可以知興替”，縱觀周洪宇的這部著作，其中滲透著極為強(qiáng)烈的經(jīng)世致用之感。這種將歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的實(shí)踐正充分體現(xiàn)了其師章開沅所提倡的“參與史學(xué)”思想，即“過去、現(xiàn)在、未來，總是前后連續(xù)的，而且三者又都是相對而言的?；谶@種認(rèn)識(shí)，歷史學(xué)家不僅應(yīng)該積極參與現(xiàn)實(shí)生活，而且應(yīng)該成為把現(xiàn)實(shí)與過去及未來連結(jié)起來的橋梁，用自己的研究成果豐富與影響現(xiàn)實(shí)生活，并且與人民一起追求光明的未來”[6]。正如周洪宇在書中所謂，其分管教科文衛(wèi)工作與圖書館工作有著天然的聯(lián)系，其自身也曾多次向全國人大提交關(guān)于圖書館、博物館、檔案館等公共教育文化事業(yè)的議案和建議，希望促成相關(guān)法律出臺(tái)的那樣，歷史學(xué)者總是以歷史的事件為當(dāng)世的社會(huì)所服務(wù)。顯然，周洪宇這一著作的出版不僅有助于我們對圖書館學(xué)史、檔案館學(xué)史的梳理，還有助于全社會(huì)了解到在中國近代圖書館發(fā)展史上那一批嘔心瀝血的前輩們的所作所為，進(jìn)而提高全社會(huì)對圖書館建設(shè)乃至教育文化事業(yè)的重視，從而實(shí)現(xiàn)提高國民素質(zhì)的最終理想。

史料與史觀的融會(huì)貫通，文字與圖片的相互輝映，周洪宇的這一部《不朽的文華：從文華公書林到文華圖書館學(xué)專科學(xué)?！肪腿缫徊挎告傅纴淼慕?jīng)典故事片，在平和淡定之中講完了“文華共同體”的一百多年歷程，卻將歷史的波瀾壯闊永遠(yuǎn)地留在了讀者心中。endprint