讀赫爾巴特《普通教育學》有感

楊澤會

摘 要： 赫爾巴特是傳統(tǒng)教育派的理論代表之一。由于時代的局限，他的教育思想不可避免地帶有保守性，但在某些方面對當今的教育仍具有一定的參考價值。文章著重從兒童管理、教育性教學、道德教育三方面談談對其思想的認識及對當今教育的借鑒意義。

關鍵詞： 赫爾巴特 兒童管理 教育性教學 道德教育

赫爾巴特是德國著名的教育家、心理學家和哲學家，是傳統(tǒng)教育學派的代表人物。他的教育思想集中反映在他的代表作《普通教育學》中。這部書被公認為第一部具有科學體系的教育學著作。在這本著作中，赫爾巴特提出了作為獨立科學的教育學理論體系。兒童管理、教育性教學、道德教育是其教育學理論的三個重要組成部分。下面我結(jié)合原文就這三方面談談看法。

一、兒童管理

（一）兒童管理的目的與必要性

赫爾巴特非常重視兒童管理，視其為順利開展教育教學的重要條件。他認為“只教不管”，會使教育工作變成徒勞；相反的，如果只管不教，則會導致對“心智的壓迫”。在赫爾巴特看來，管理是預防道德上罪惡的一個重要措施，故管理是教育上的一根韁繩，教師必須“堅強而溫和”地抓住它。他說：“如果不緊緊而靈巧地抓住管理的韁繩，那么任何課都是無法進行的?！盵1]（P23）因為“起初兒童并沒有形成一種能下決斷的真正意志，有的只是一種處處都會表現(xiàn)出來的不服從的烈性。這種烈性就是不守秩序的根源，它擾亂成人的安排，并把兒童未來的人格本身也置于種種危險之中”[1]（P23）。因此，“這種烈性必須克服”，而克服兒童烈性的手段就是管理。

這一觀點即使在現(xiàn)在也有其合理性。教育如果脫離了管理就很容易導致教育教學工作的無序。特別是在班級授課形式下，兒童的管理對教學的順利開展尤為重要。因此，適時適當?shù)墓芾硎墙逃虒W工作的保證。

（二）兒童管理的措施

1.威脅

赫爾巴特認為威脅是教育管理中經(jīng)常使用的一種方法，“一切管理首先采取的措施是威脅”[1]（P24），他認為第一種情況是罕見的，但教育者要及早注意，抓住教育機會，防患于未然。而處于第二種情況的兒童較多，因為“兒童在輕率狀態(tài)中表現(xiàn)出來的軟弱與健忘使純粹的威脅成為極不可信賴的手段”[1]（P24）。在傳統(tǒng)教育模式中，威脅是一種比較盛行的管理方法。為了維護教學秩序，要經(jīng)常采用威脅的方法約束違反課堂紀律的行為。

2.監(jiān)督

在赫爾巴特看來，監(jiān)督是對兒童管理的一種不可缺少的手段。然而他意識到監(jiān)督過嚴會產(chǎn)生不良后果。關于監(jiān)督的弊端赫爾巴特作了詳細論述：單純的監(jiān)督職能造成兒童“完全喪失誠意的服從的危險”。另外，監(jiān)督還會妨礙兒童控制和考驗自己，使他們不能認識那些在教育圈子中永遠看不到的事物。對于兒童必須采用溫和與強硬結(jié)合的手段，即嚴慈并濟。只有這樣，才能保證教學順利進行，又不傷害兒童的心靈?？傊?，教是為了達到不教。

二、教育性教學

（一）教學目的

通俗地說，教育性教學就是既教書，又育人。教學的目的就是培養(yǎng)學生多方面的興趣?，F(xiàn)在，我們可以把教學及其教育性理解為通過教學不僅使學生科學獲知，還要促進學生的身心健康發(fā)展、品德形成及人格的完善，使學生學會做人、學會做事、學會學習、學會創(chuàng)造、學會審美、學會健體等，從而獲得全面和諧的發(fā)展。從教師層面講，真正的好老師應該是在教書和育人上均能給學生以深刻影響的人。

（二）教學條件與途徑

教學的條件是注意與統(tǒng)覺，即在教學中必須引起學生的注意與興趣，同時必須讓學生在原有觀念的基礎上掌握新觀念。教學的途徑是分析與綜合教學。分析教學是從學生及其經(jīng)驗出發(fā)進行的，即將學生的雜亂經(jīng)驗分析為各種組成部分或因素；而綜合教學是從材料與提示出發(fā)展開的，即將學生的一些片斷的認識概括成整體、系統(tǒng)。這兩種教學都以學生的專心與審思為基礎。學生通過專心達到“清楚”與“聯(lián)合”，通過審思達到“系統(tǒng)”與“方法”。

（三）教學階段

赫爾巴特提出了教學形式階段的理論，即“清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”?！扒宄敝附處熤v述新教材，將新觀念分析出來深入研究；“聯(lián)合”指通過師生談話，將新舊觀念聯(lián)系起來；“系統(tǒng)”指在教師指導下尋找結(jié)論和規(guī)則；“方法”指通過聯(lián)系將所學知識應用于新的場合。

三、道德教育

（一）影響道德性格形成的因素

1.行動

赫爾巴特指出，行動是性格的原則。他將行動分為兩種：一種是人的行動，即外部活動，另一種是意志行動，即內(nèi)部活動?！叭说幕顒邮紫纫蕾囉谒挠秶Ｓ徊糠謥碓从趧游锏谋灸?，一部分來源于智慧的興趣”[1]（P131）；另一種是人的能力和機會。意志行動是道德性格的基礎，有何種意志就有何種性格。

2.思想范圍

赫爾巴特指出：“假如缺少內(nèi)部的可靠性，缺少智力興趣，缺少思想積累，那么獸欲就有了活動余地?！倍环N錯誤的意見無論是對性格的客觀部分，還是對性格的主觀部分都是極為有害的。因此，“思想范圍”的形成是教育的最本質(zhì)的部分，教師應該了解思想范圍中的有利和不利因素。

3.素質(zhì)

赫爾巴特認為，人的素質(zhì)是各不相同的。首先，身體健康是基礎。其次，心性的差別在于人的心靈狀況是否穩(wěn)定。赫爾巴特認為，最值得教育的人能牢牢地把握已知事物，不為事物的新奇而對它們發(fā)生興趣。

（二）訓育

1.訓育的作用

首先，他認為，冒失是青少年的通病，教育者需要通過訓育以維持他的想法。他把這種維持定義為抵御和持續(xù)。這種維持應該符合兩個條件：一個是管理和由管理造成的服從，另一個是家長和其他教育力量的配合。其次，決定作用。訓育應該引導學生作出選擇，而不是教育者代替學生作出選擇。再次，調(diào)節(jié)作用。

2.訓育的方法

赫爾巴特認為，訓育應該與管理和教學相配合。但是，訓育也有一些獨特方法。

第一，陶冶。訓育的最大特點是陶冶性。管理通過壓制、強迫和懲罰等方法使學生服從外來的約束，它是一種急促而強烈的力量。第二，贊許和責備。教師應該對兒童的行為給予必要的贊許和責備。

參考文獻：

[1]赫爾巴特.普通教育學·教育學講授綱要[M].李其龍譯.人民教育出版社，1989.12.

[2]徐小洲.論赫爾巴特的教育管理思想及其影響[J].教學與管理，2000（1）.

[3]汪玉俠.對赫爾巴特教育思想的再認識[J].成都教育學院學報，2006.3.